猶太人把金錢看作是上帝給的禮物。他們認(rèn)為富親戚是近親戚，窮親戚是遠(yuǎn)親戚。他們認(rèn)為金錢對(duì)人而言有著雙重的屬性。金錢的神圣地位的確立，使得猶太人得以最為自由的施展自己的賺錢才干。
猶太教沒有把現(xiàn)實(shí)世界分為宗教生活和世俗生活兩大部分。在善與惡的分辨中，猶太人明顯認(rèn)為，如果人沒有惡的沖動(dòng)，應(yīng)該不會(huì)造房子，不娶妻子，不生孩子，不工作才對(duì)。而僅僅因?yàn)閻河欣谌祟愐搏@得了生存的合理性，利益本身還會(huì)有什么問題嗎？這意味著，在猶太民族那里，對(duì)謀利行為的限定，已經(jīng)從形而上的層面轉(zhuǎn)到了實(shí)際操作的層面。也就是說，應(yīng)不應(yīng)該謀利的問題，現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為兩個(gè)具體問題，第一應(yīng)該如何謀利？第二，應(yīng)該如何再分配謀得的利？
在猶太人的家庭里，猶太人的父母很注意培養(yǎng)他們子女的勤儉精神，猶太人認(rèn)為對(duì)于勤勞的人，造物主總是會(huì)給他們最高的榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞，而那些懶惰的人，造物主不會(huì)給他們?nèi)魏味Y物。財(cái)富像一棵大樹，他是從一顆小小的種子發(fā)育而成的，金錢就是種子，你越勤奮栽培他，他就長得越快。播下一粒金錢的種子，用勤奮的汗水加以澆灌，必將收獲財(cái)富的果實(shí)。在猶太人的心中，財(cái)富的符號(hào)是金錢，金錢是天使，也是魔女，它可以使人奮發(fā)向上，可以給人帶來幸福，也可以再生出造福于人的新財(cái)富。
追逐金錢是中國人的夢(mèng)想，追逐金錢的游戲即公平又不公平，說它公平，是他要求參與者共同參與，說它不公平，是因?yàn)橛行┤松鷣砭蛽碛休^多的財(cái)富，但是80%的富豪都是由窮人變成的，而勤奮經(jīng)營卻使一些窮人變成富豪的共同特點(diǎn)。
金錢容易發(fā)生意外，任何人對(duì)待金錢都要謹(jǐn)慎，否則就要損失金錢。
洛克菲勒習(xí)慣到他熟悉的一家餐廳用餐，用餐后往往會(huì)付給服務(wù)員15美分的小費(fèi)，但是有一天他用餐后卻不知為何，僅付了5美分的小費(fèi)，服務(wù)員覺得比往常的小費(fèi)少，埋怨道，如果我像你那么有錢的話，我絕不會(huì)吝惜那10美分。洛克費(fèi)勒卻毫不生氣笑著說，這也就是你為何一輩子當(dāng)服務(wù)員的緣故。
猶太人有句格言是這樣說的，花一美元就要發(fā)揮一美元100%的功效。猶太人認(rèn)為，小錢也是錢，金錢如同人一樣，你越尊重他，他就越擁護(hù)你，你越藐視它，他越避開你。所以，大家都把猶太人稱為吝嗇鬼。
錢在猶太人那里有著典型的雙重性，一方面金錢在猶太人心目中非常重要，是散發(fā)溫暖的圣經(jīng)，是世俗的上帝，另一方面猶太人視錢為一張紙，一件平常的物。手中有錢，心中無錢，是他們對(duì)待金錢的態(tài)度。猶太人，就是這樣的觀念，他們認(rèn)為天下的金子是同一種顏色，他們從不以自己做的生意小而自卑，在他們看來所有的生意都是由小做到大的。當(dāng)然，猶太商人在投機(jī)時(shí)，對(duì)于所借助的東西是不存在一點(diǎn)感情的，只要有利可圖且不違法的事情拿來用就是完全不必過多考慮，這就是猶太商人的金錢觀念。猶太人經(jīng)商得出的訓(xùn)示，就像金錢沒有骯臟和干凈之分似的，猶太人對(duì)賺錢的對(duì)象，也是不加區(qū)分的，只要能賺錢達(dá)成生意協(xié)議，能從你的手中得到錢就可以做?？傊?，猶太人認(rèn)為金錢不可分類，雖然錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。
在這方面，猶太人注重的是現(xiàn)實(shí)，他們賺錢的目的是生存，賺錢只是生存的手段罷了，所以，當(dāng)他們把錢裝到錢包里的時(shí)候，當(dāng)然不會(huì)去考慮錢的出處，這種金錢觀為他們賺錢，減少了障礙，為他們開辟了眾多通暢的賺錢途徑。
猶太人把時(shí)間看得十分重要，在工作中，也往往以秒來計(jì)算時(shí)間，一旦規(guī)定了工作的時(shí)間，就嚴(yán)格遵守。下班的鈴聲一響，打字員即使只有幾個(gè)字就可以打完，他們也會(huì)立刻擱下工作回家，因?yàn)樗麄兊睦碛墒?，我在工作時(shí)間沒有隨便浪費(fèi)一秒鐘，因此我也不能浪費(fèi)屬于我的時(shí)間，這就是猶太人的時(shí)間觀念。
時(shí)間的價(jià)值還顯示在趕季節(jié)和搶在競爭對(duì)手前獲取好價(jià)格和占領(lǐng)市場方面。另一方面，約定時(shí)間請(qǐng)務(wù)必準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，即使差一分鐘也是不禮貌的。猶太人不喜歡寒暄與客套，因?yàn)樗麄冇X著這都是在浪費(fèi)時(shí)間。
智慧和金錢同在。猶太人認(rèn)為，智慧化入金錢才是活的智慧，金錢化入智慧才是活的金錢。有智慧的人敢于為自己的知識(shí)喊價(jià)，這也是他們善于把知識(shí)轉(zhuǎn)化為金錢的聰明之處，許多人擁有智慧，但是他們的智慧都沒有用來創(chuàng)造價(jià)值，所以他們始終是十分貧窮的。學(xué)者應(yīng)該運(yùn)用自己的知識(shí)來獲得智慧，而且應(yīng)該學(xué)習(xí)那些真正的智慧，把它轉(zhuǎn)化為金錢，這就是猶太人對(duì)于智慧的一種理解。關(guān)于智慧與金錢的關(guān)系，猶太人認(rèn)為，哲學(xué)家學(xué)者的智慧或許可以稱作智慧，但不是真正的智慧，在金錢的狂態(tài)面前俯首帖耳的智慧，是不可能比金錢重要的，相反富人沒有學(xué)者之類的智慧，但他卻能駕馭金錢，卻有巨量金錢的智慧，卻有通過金錢去役使學(xué)者智慧的智慧，這才是真正的智慧。
猶太人注重金錢，認(rèn)為金錢是現(xiàn)實(shí)中萬能的上帝，金錢在他們眼中顯得無比神圣，但是在賺取金錢的時(shí)候，他們卻把金錢當(dāng)作是一種十分普通的東西，就和紙張石頭一樣，絲毫不覺得金錢有燙手的感覺。當(dāng)然，擁有很多的現(xiàn)金，憂愁的事可能相對(duì)增加，但完全沒有現(xiàn)金的人憂愁更多。金錢是一面鏡子，可以照出人的善惡美丑。賺錢是為了享樂。學(xué)會(huì)享受生活，它會(huì)讓你快樂起來。一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會(huì)失去彈力，同樣不管大腦多么智慧，長時(shí)間的緊張，過度疲勞的思考，就會(huì)開始麻木，猶太人就是用八分的緊張和兩分的松弛來保持著最佳的工作狀態(tài)。
此外，在猶太人看來，只有大把的賺錢大把的花錢，這才是富人的做法，猶太人認(rèn)為生活過得幸福和開心，日子一定要有滋潤的感覺，不要怕花錢，相反要大把大把的花錢。這讓想要拼命追上猶太人的日本人自愧不如，日本人花錢極其吝嗇，他們一天到晚只是拼命的省錢和拼命的工作，日本人崇尚早睡早起，快吃快拉德利三分，于是他們的生活里只有工作，為了工作，連吃飯的時(shí)間都要盡量縮短，甚至覺得人可以只干活，不要吃飯睡覺才好。由此，我們不能看出猶太民族是一個(gè)很會(huì)享受的民族，在日常的生活中，他們注重吃喝的享受，吃得好身體自然就健康，健康是猶太人最大的本錢。善待自己，注重享受，這就是猶太人的人生觀。
在理財(cái)方面，猶太人認(rèn)為，勿以錢少而不理財(cái)。第二，要讓金錢流動(dòng)起來，錢只有進(jìn)入流通才能發(fā)揮它的作用。第三，錢是賺出來的，不是攢出來的，放在自家的錢罐里，一塊金子永遠(yuǎn)只是一塊金子。第四，雞蛋不要放在同一個(gè)籃子里，不要在一條嫩枝上掛兩塊招牌。第四，控制花錢的欲望，惟有懂得金錢真正意義的人才會(huì)致富。第五，善于把握投資機(jī)會(huì)，抓住生活賜予你的每個(gè)機(jī)會(huì)，你就是智者。第六，理財(cái)要趁早。最重要的一點(diǎn)是，致富的唯一秘訣是行動(dòng)，只要是自己認(rèn)為對(duì)的事情，必須馬上付諸行動(dòng)，絕不可優(yōu)柔寡斷。同時(shí)設(shè)定你的財(cái)富計(jì)劃表，對(duì)金錢有計(jì)劃就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，把握財(cái)富增長的軌跡，跟著風(fēng)險(xiǎn)走，隨著風(fēng)險(xiǎn)摸，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)財(cái)富。拋棄錯(cuò)誤的消費(fèi)習(xí)慣，利息每一分錢，你才會(huì)富有。
猶太民族為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)科技，思想，文化教育，服務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域中，他們的地位都舉足輕重，涌現(xiàn)出了大批世界級(jí)的科學(xué)家，思想藝術(shù)大師，頂級(jí)的政治家，卓越的外交能手，石油王國的巨子，傳媒帝國的巨擎，華爾街的天才精英，好萊塢的娛樂大亨等等。有人說，沒有猶太人，世界的歷史將會(huì)重寫。
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