春秋戰(zhàn)國時期，國家陷入了分裂狀態(tài)，諸侯國們爭端不斷，國家沖突陷入了比較激烈的境界。在這樣的環(huán)境之下，社會的思想、軍事等方面得到了進(jìn)步，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。而墨子便是生活在這樣的年代之中，并憑借自己的力量建立起了墨家學(xué)說，在亂世中獲得一席之地。
墨子名“翟”（dí），孤竹君之后，本墨臺氏，后改為墨氏，宋國人，后來長期生活在魯國，學(xué)習(xí)儒術(shù)。但是有思想的人是與眾不同的，他們能夠從一些固有的思想中解放自己，找到弊端，并獲得全新的理念，比如墨子，他因為不滿“禮”之煩瑣，另立新說，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對派。
墨子的一生也做過無數(shù)的事情，比較經(jīng)典的事情如下：據(jù)說楚王曾計劃攻宋，墨子聽了之后擔(dān)心不已，于是便前往勸說楚王，楚王自然是不同意的，于是兩人便展開了一場比拼。后來，墨子通過自己的智慧，在與公輸班的模擬攻防中取得勝利。楚王是個信守承諾之人，最終只得退兵。
在后面的日子里，墨家學(xué)說的信奉者逐漸增多，并形成了一個學(xué)派，他們繼承墨子的思想主張：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰(zhàn)爭（非攻），推崇節(jié)約、反對鋪張浪費（節(jié)用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。
相較于各個學(xué)說而言，墨家學(xué)說的繼承人們還有一個實用的技能，他們很多人都擁有制造戰(zhàn)爭器械的能力。在戰(zhàn)亂年代，這是很重要的東西，因此諸侯王們對墨家之人都十分重視，因為他們都想要擁有這么一個戰(zhàn)爭發(fā)動機，從而實現(xiàn)自己的雄心壯志。
當(dāng)然，他們重視墨家的原因還在于，墨家之人還會培育死士，而這些死士的戰(zhàn)斗能力甚至比軍火商可能還要更猛一些。
正是因為墨家之人給世人留下了很好的印象，因此到了抗日戰(zhàn)爭時期，有一些人為了彰顯自己的身份，并獲得他人的信任，于是打著墨家弟子的旗號刺殺日本高官。由此可見，墨家子弟對于后世之人的影響力之強。
不過，可惜的是，這樣一個好的學(xué)派，并沒有能夠發(fā)揚光大，而這，與漢武帝有所關(guān)系。我們都知道，漢武帝是個有雄心之人，也是一個愛好權(quán)力之人，他為了加強中央集權(quán)，采取罷黜百家，獨尊儒術(shù)的政策，因此墨家逐漸失勢，最終泯然眾人矣。
參考資料：《墨家思想新探》、《中國哲學(xué)史大綱》
