今天我們來(lái)解說(shuō)紅樓夢(mèng)里的第一副對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)來(lái)自太虛幻境。
原文說(shuō)甄士隱午睡時(shí)，做了一個(gè)夢(mèng)，他聽(tīng)到了一僧一道的對(duì)話，要看那頑石，但還沒(méi)來(lái)得及細(xì)看，就到了一處地方，原文說(shuō)：
（甄士隱）正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過(guò)一大石牌坊，上書四個(gè)大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對(duì)聯(lián)，道是：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
這句話初讀時(shí)，不明所以，像繞口令一樣，真真假假，弄不清楚作者要表達(dá)什么，畢竟那時(shí)候還小，只有十幾歲，等到長(zhǎng)大一些，經(jīng)歷了一些世事，慢慢就讀懂了這兩句話背后的含義。
簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，這兩句話可以概括成兩個(gè)成語(yǔ)：以假亂真和無(wú)中生有。當(dāng)假的被當(dāng)成了真的，那么真的也就成了假的，當(dāng)沒(méi)有的成了有的，那么有的也就成了沒(méi)的。這兩句話讓我想起了《讓子彈飛》里一個(gè)橋段。
張麻子想把黃四郎干掉，但當(dāng)?shù)匕傩找驗(yàn)閼峙曼S四郎，都不敢支持，于是他就想出了一個(gè)辦法，找到了黃四郎的替身，然后兄弟幾個(gè)演了一出好戲，把與黃四郎長(zhǎng)得一模一樣的替身給殺了，老百姓以為真的黃四郎被干掉了，于是才敢出來(lái)，真的黃四郎反而成了贗品。
這個(gè)橋段特別有意思，這樣一來(lái)的話，真實(shí)存在過(guò)的黃四郎，反而成為百姓眼中不存在的人物，而那個(gè)從未存在過(guò)的替身，反而成了眾人眼中真實(shí)的存在。
在紅樓夢(mèng)里，也有類似的情節(jié)，有一個(gè)四大家族的賈府，就有一個(gè)江南的甄府，有一個(gè)賈寶玉，就有一個(gè)甄寶玉，一切都像孿生一樣絲毫不差。曹公開篇說(shuō)“真事隱去”，于是用假語(yǔ)村言，敷演出這樣一個(gè)以“賈”亂“甄”的故事。
這是曹公的一番苦心，他既要說(shuō)出自己的故事，又要考慮當(dāng)時(shí)的諸多忌諱，于是只能隱去真事，以“夢(mèng)”“幻”等字眼來(lái)掩人耳目，用賈代替真，把有的說(shuō)成沒(méi)的，把沒(méi)有的變成有的，移花接木，偷梁換柱地寫出一段真真假假，虛虛實(shí)實(shí)的故事。
那么紅樓夢(mèng)里哪些是真，哪些是假呢？我們只看甄府若隱若現(xiàn)的幾次出場(chǎng)，便可見(jiàn)端倪。元春省親一回，曹公第一次借賈璉乳母趙嬤嬤之口，提到了當(dāng)年接駕四次的江南甄家。
如果用這副對(duì)聯(lián)來(lái)驗(yàn)證真假，毫無(wú)疑問(wèn)，賈府的元春省親是假，是小說(shuō)筆法，而借此事引出江南甄家接駕之事，卻是真。脂硯齋批語(yǔ)自然不會(huì)放過(guò)透露甄家之事的大關(guān)目，批曰：甄家正是大關(guān)鍵、大節(jié)目，勿作泛泛口頭語(yǔ)看。又曰： 真有是事，經(jīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)。
由此可知，曹公隱藏在賈府背后甄府，才是真正的關(guān)鍵所在，雖然情節(jié)不多，但卻是真實(shí)發(fā)生的事，賈府不過(guò)就是個(gè)外在的假象和幌子罷了。
再說(shuō)抄檢大觀園一回，讀來(lái)簡(jiǎn)直觸目驚心。雖然七十四回寫的是王夫人聽(tīng)了王善保家的的讒言，主張抄檢了大觀園，但探春的一番話卻大有深意。
你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來(lái)了。可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！
雖然曹公寫的是賈府內(nèi)部抄檢大觀園，但他真正要說(shuō)的哪里是這個(gè)？而是甄家被抄家之事！探春的一段話，第一句透露了曹公心事，也是曹公家事，真事，后面則借賈府抄檢道出了甄家被抄家的真實(shí)原因。
再如賈寶玉做夢(mèng)，夢(mèng)到了甄寶玉，到底哪個(gè)真哪個(gè)假？曹公在開頭就說(shuō)了：凡是用“夢(mèng)”用“幻”字，都是在提醒讀者眼目，即要讀者注意分清真假和有無(wú)。
其實(shí)整個(gè)賈府，都不過(guò)是甄府的一個(gè)鏡像而已，曹雪芹把真實(shí)的甄府隱藏在了鏡子背后，而用賈府演繹出一段故事，所以賈寶玉睡覺(jué)時(shí)，因?yàn)殓R套沒(méi)有放下來(lái)，才夢(mèng)到甄寶玉。
這也正如賈瑞臨死前照的風(fēng)月寶鑒，正面里是不斷向他招手的鳳姐，而背面卻是一個(gè)骷髏，我們是否可以理解成正面是那被重新敷演的賈府，而背面則是早已敗落之后的甄府？
太虛幻境的這兩句話，在寶玉神游太虛幻境一次再次出現(xiàn)，曹公從不重復(fù)用筆，為何這副對(duì)聯(lián)卻不吝筆墨地二次重復(fù)呢？脂硯齋批語(yǔ)給出了答案：正恐觀者忘卻首回，故特將甄士隱夢(mèng)景重一滃染。
這是曹公唯恐讀者忘記，這里再次點(diǎn)明。這兩句話能夠作為太虛幻境正門的對(duì)聯(lián)，就可見(jiàn)其重要程度。曹公上下聯(lián)里疊用真、假、有、無(wú)，橫批里又用“虛”“幻”等字眼，皆隱藏深意，這是在提醒讀者，你們讀的時(shí)候，切記要可要分清真假和虛實(shí)啊。
對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，一旦進(jìn)入太虛幻境這個(gè)門，我們也就跟著曹公的筆，跟著賈寶玉開始了見(jiàn)證賈府興衰的“旅程”，而曹公總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻忽然停筆，插入一段甄府之事，前八十回后甄府已然被抄家問(wèn)罪，其實(shí)有無(wú)八十回后的文字，又有什么關(guān)系呢？對(duì)曹公來(lái)說(shuō)，他要說(shuō)的真（甄）的故事，已經(jīng)講完了。
這副對(duì)聯(lián)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)隱藏了許多曹公沒(méi)有說(shuō)出的故事，讀懂了它們，也就真正讀懂了紅樓夢(mèng)。
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