一直以來(lái)，我們普遍認(rèn)為甲骨文是中國(guó)最古老的文字，是商朝時(shí)期較為成熟的文字，距今已有三千六百多年的歷史。
甲骨文，大多刻在龜甲、牛肩胛骨等動(dòng)物骨頭上，又稱作“殷墟文字、“甲骨卜辭、契文、龜甲獸骨文”等。
甲骨文的圖畫(huà)、象形痕跡很明顯，字形對(duì)稱、穩(wěn)定，具備了書(shū)法的三要素，即“用筆、結(jié)字、章法”。
甲骨文符合漢字書(shū)寫(xiě)的六書(shū)原則，即“象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借”。
光緒二十五年（公元1889年），甲骨文被首次發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)震驚中外，此后諸多國(guó)家的學(xué)者開(kāi)始收藏。
目前可知有單字大約四千五百多個(gè)，其中能夠釋讀的文字為兩千多個(gè)。
公元2017年，甲骨文通過(guò)了聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，入選為《世界記憶名錄》。
國(guó)外學(xué)者一直認(rèn)為，中國(guó)的第一個(gè)朝代就是商朝，因?yàn)橛屑坠俏目梢宰鳛樽C據(jù)。
眾所周知，我國(guó)第一個(gè)封建王朝是夏朝。
但是很多國(guó)外學(xué)者不認(rèn)可，認(rèn)為找不到關(guān)于夏代的文字、文物來(lái)佐證，不能列入可信史，而屬于神話傳說(shuō)范疇。
本世紀(jì)二十年代初期，在山東多地、內(nèi)蒙赤峰、陜西關(guān)中一帶，陸續(xù)出土了一種有別于甲骨文的古老文字。
經(jīng)測(cè)定早于商朝甲骨文一千多年，正是我國(guó)的夏朝時(shí)期。
這種古老的文字，被著名考古學(xué)家劉鳳君首次發(fā)現(xiàn)，并將其命名為“東夷文字”，后改稱為“骨刻文”。
考證認(rèn)為，“骨刻文”是以瑪瑙等銳角寶石刻在獸骨上的文字，距今約四千六百年至三千三百年之間，屬于龍山文化時(shí)期流行的文字。
骨刻文和甲骨文很相似，可以看出兩者上下傳承的痕跡。
著名東夷文化學(xué)者丁再獻(xiàn)對(duì)骨刻文進(jìn)行了系統(tǒng)的破譯，論證了骨刻文和甲骨文以及現(xiàn)代文字之間的傳承關(guān)系，確定骨刻文為現(xiàn)代漢字的源頭。
即便是沒(méi)有骨刻文的發(fā)現(xiàn)，早期的甲骨文距離夏朝僅有數(shù)百年的歷史，無(wú)疑是從夏朝文字延續(xù)下來(lái)的。
關(guān)于夏朝文字最早的記載見(jiàn)于周朝時(shí)期的史料。
周宣王在位時(shí)期，史官史籀[zhòu]撰寫(xiě)的《大篆》十五篇，其中的篆字即“夏篆”，“此‘夏篆’所言之‘篆’，泛稱也?！?/p>
骨刻文的發(fā)現(xiàn)，使得中華文明起源的時(shí)間又可追溯到四千多年之前，證明了古代關(guān)于夏朝的記載是史實(shí)，而非神話傳說(shuō)。
同時(shí)也證明中華文明才是世界上最為古老的文明之一，兩河流域的楔形文字和古埃及的象形文字早已消失在歷史的長(zhǎng)河之中。
而古老的骨刻文、甲骨文歷經(jīng)演變，傳承至今，實(shí)在是人類歷史上的一大奇跡。
