在我們的周圍，人人都想成為一名強(qiáng)者，很少有人人想成為弱者；大約人們會(huì)認(rèn)為強(qiáng)者是勝利的象征，而弱者則是失敗的代表。
若有人說，“像弱者一樣感受世界”，這種說法，就會(huì)被認(rèn)為是精神不正常。若付諸踐行更是困難重重，尤其是對(duì)于擁有權(quán)力、資源或身份優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)者，保持一種弱者心態(tài)，更為困難。
40年來，中國改革開放，讓經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，物質(zhì)財(cái)富的積累已經(jīng)到了656萬億美元之多。 可以說我們進(jìn)入了物質(zhì)極大豐富的時(shí)代，但同時(shí)，隨著物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，中國社會(huì)的戾氣也在快速加重。其嚴(yán)重程度，幾乎超出了我們的想象。例如，在餐廳、公交、地鐵、高鐵甚至飛機(jī)上因?yàn)閾屪臣軓P打，醫(yī)鬧事件、校園欺凌、家庭暴力、插隊(duì)夾塞、開斗氣車，甚至因?yàn)楸豢磥硪谎劬蜌蛩恕@些現(xiàn)象似乎并不少見。而在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，更是戾氣四溢，那些所謂的高端人士，在微信群里常常一言不合，便惡語相加。
那么，為什么我們的物質(zhì)生活越來越好，但是社會(huì)風(fēng)氣卻越來越充滿戾氣呢？當(dāng)然原因很多，但我覺得，其中的一個(gè)原因便是，不少人總以強(qiáng)者的心態(tài)對(duì)待社會(huì)、對(duì)待他人。持這種強(qiáng)者心態(tài)的人往往唯我獨(dú)尊，以自我為中心。
這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上常常是目中無他人，唯我優(yōu)先，容不得他人的意見，容不得他人超過自己。
我們翻開歷史，看看盛唐是個(gè)什么樣子：
杜甫的《麗人行》，那都城長(zhǎng)安水邊麗人出行的場(chǎng)景何等靚麗，何等輝煌！且不說“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”的女人姿態(tài)盡見唐人視肥為美的女性審美觀，僅看看這貴族女子的裝飾：“繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身?！蹦莻€(gè)時(shí)期的工藝水平、審美趣味不是盡為彰顯了嗎？
再看看王勃的《滕王閣序》，那地處偏僻的江西南昌也有這樣崇阿的殿宮：“桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。”唐代的繁華、強(qiáng)壯以及高度發(fā)達(dá)的文明，不是也盡可見出嗎？
繁華、富裕、強(qiáng)大、開放，虎虎有生氣，這是唐人留下的物質(zhì)文明與精神文明給我們的總體印象。唐人的審美情趣，唐人的審美觀念，猶如從高空俯瞰大地，唐朝的精神氣象，唐朝的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展水準(zhǔn)，都一覽無余了。
唐朝是中華民族永遠(yuǎn)的驕傲，她的輝煌成就值得我們頂禮、學(xué)習(xí)，但是我們頂禮唐朝、學(xué)習(xí)唐朝不是復(fù)制唐朝，而是超越唐朝，創(chuàng)造一個(gè)遠(yuǎn)比唐朝輝煌的現(xiàn)代中國。
中華民族不只是一個(gè)民族，而是有眾多民族，目今為五十六個(gè)民族。雖然不是同一個(gè)民族，但有著共同的文化血緣，共同的政治經(jīng)濟(jì)文化利益，擁有唯一的、共同的家園。唐朝在這方面做得好的地方主要在觀念，認(rèn)識(shí)到中華民族是一家。既然是一家，為了共同利益，就必須互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互有諒讓。唐太宗曾經(jīng)與他的臣下討論與北狄的外交政策，他說，采取軍事行為，雖然可以解決問題，但只是暫時(shí)的，而且要死很多人。其實(shí)和親并非不好，“朕為蒼生父母，茍可利之，豈惜一女！北狄風(fēng)俗，多由內(nèi)政，亦既生子，則我外孫，斷可知矣。”說得多好，外孫多多，有何不好呢？
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