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于建成① 馬淑然② 于建國③ 于子惠④①③煙臺于建成中醫(yī)診所 ②北京中醫(yī)藥大學(xué) ④中國科學(xué)院北京基因組研究所摘要：《黃帝內(nèi)經(jīng)》以天文氣候物候?qū)W模型，構(gòu)建了整個(gè)中醫(yī)學(xué)理論體系，這個(gè)模型就是五運(yùn)六氣。研究證明，五運(yùn)是金星與地球會合周期的數(shù)學(xué)（術(shù)數(shù)）模型，六氣是土木與地球會合周期的數(shù)學(xué)（術(shù)數(shù)）模型，金星和木星是太陽系引力和引潮力權(quán)重最大的，與太陽黑子周期密切相關(guān)。再通過對五運(yùn)六氣周期內(nèi)的氣候、物候、流行病大數(shù)據(jù)觀察，總結(jié)規(guī)律，構(gòu)建了可資臨床的，應(yīng)用科學(xué)范式的理論體系。關(guān)鍵詞：中醫(yī) 術(shù)數(shù) 天文 五運(yùn)六氣 基礎(chǔ)理論 藏象 經(jīng)絡(luò) 辨證論治日地物理 時(shí)間醫(yī)學(xué) 發(fā)育生物學(xué)《素問·病能論》：“上經(jīng)者，言氣之通天也。下經(jīng)者，言病之變化也?！庇晌暹\(yùn)六氣構(gòu)成的運(yùn)氣七篇，是言氣之通天的，屬上經(jīng)。其它篇章大多是圍繞運(yùn)氣七篇言病之變化的，這個(gè)言病之變化就是中醫(yī)的醫(yī)學(xué)理論，屬下經(jīng)。弄清氣之通天的科學(xué)原理，捋順中醫(yī)理論的基本框架，是認(rèn)識中醫(yī)的學(xué)科屬性和研究方法的必由之路。而認(rèn)清中醫(yī)的學(xué)科屬性和研究方法，才能正確發(fā)展中醫(yī)。1.五運(yùn)六氣的科學(xué)原理1.1.五運(yùn)六氣簡述五運(yùn)六氣是由五運(yùn)和六氣組成的，五運(yùn)就是把一年365.25天的二十四個(gè)節(jié)氣分成五份，平均每一運(yùn)為73.05天，一周的五分之一72°，每年初運(yùn)從大寒那一刻開始。主運(yùn)五季分木火土金水固定不變，歲運(yùn)是由當(dāng)年的天干決定初運(yùn)木火土金水的哪一行和太過不及?？瓦\(yùn)是歲運(yùn)及依序向后排的每一運(yùn)。以己未年金運(yùn)不足為例：運(yùn)數(shù)初運(yùn)二運(yùn)三運(yùn)四運(yùn)五運(yùn)季節(jié)春夏長夏秋冬主運(yùn)木火土金水客運(yùn)金不及水太過木不及火太過土不及六氣就是把一年365.25天的二十四個(gè)節(jié)氣分成六份，平均每一氣為60.875天，一周的六分之一60°，每年初之氣從大寒那一刻開始。主氣六季分厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、太陽固定不變，客之氣每年按十二地支決定司天在泉，也就是按著厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽順序每年退行一氣。在主氣三之氣少陽位上的客氣稱之為司天，在主氣終之氣太陽位上的客氣稱之為在泉。以甲午年為例：氣數(shù)初之氣二之氣三之氣四之氣五之氣終之氣季節(jié)大寒至春分春分至小滿小滿至大暑大暑至秋分秋分至小雪小雪至大寒主氣厥陰風(fēng)木少陰君火少陽相火太陰濕土陽明燥金太陽寒水客氣太陽寒水厥陰風(fēng)木少陰君火太陰濕土少陽相火陽明燥金司天在泉1.2.五運(yùn)與金星的關(guān)系中國古代是把以地球?yàn)橹行挠^測天體在天球上的運(yùn)行規(guī)律，通過“天圓地方”模型，轉(zhuǎn)化到平面圖上，今天筆者采用的是以太陽為中心的平面圖，絲毫不影響計(jì)算。以地球年365.25天紀(jì)年，金星的會合周期是583.92天，減去地球運(yùn)行一周365.25天，583.92-365.25=218.67天；218.67×360÷365.25=215.53°，近似216°；218.67÷3=72.89，近似一運(yùn)的天數(shù)73.05；金星與地球會合，大約8年在時(shí)空中畫了一個(gè)五角星，并以二十八星宿做標(biāo)記。第二次會合比第一次會合多出三個(gè)運(yùn)，比地球運(yùn)行兩周少了兩個(gè)運(yùn)，見圖1。以10年為期，地球與金星會合，第一年在1位、第三年在2位、第五年在3位、第七年在4位、第九年在5位，走完約8年一個(gè)五角星周期。而第二年地球在A點(diǎn)，金星在4位、而第四年地球在B點(diǎn)，金星在5位、而第六年地球在C點(diǎn)，金星在1位、而第八年地球在D點(diǎn)，金星在2位、而第十年地球在E點(diǎn)，金星在3位。這樣就得出地球五運(yùn)的歲運(yùn)：年份一二三四五六七八九十五運(yùn)木↑火↓土↑金↓水↑木↓火↑土↓金↑水↓位點(diǎn)1A2B3C4D5E天干壬癸甲乙丙丁戊己庚辛歲運(yùn)在12345點(diǎn)上稱太過，在ABCDE位上稱不及。12345和ABCDE的順序，是五行的相克順序；1A2B3和C4D5E的順序，是五行的相生順序。看看五運(yùn)推理與五氣經(jīng)天圖（蒼丹黔素玄）的對應(yīng)關(guān)系：《素問·五運(yùn)行大論》：臣覽太始天元冊文，丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分；黅天之氣，經(jīng)于心尾己分；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼；素天之氣，經(jīng)于亢氐昂畢；玄天之氣，經(jīng)于張翼婁胃；所謂戊己分者，奎璧角軫，則天地之門戶也。1.3.六氣與木星、土星的關(guān)系以太陽為中心，以地球年紀(jì)年，公轉(zhuǎn)周期地球是1年、365.25天，木星是11.86年、4332.71天，土星是29.46年、10759.5天。地球與行星的會合周期，木星是398.88天，土星是378.09天。木星和土星的會合周期,19.76年、7253.45天（以土星觀測木星凌日周期）。我們?yōu)榱藬⑹龇奖?，事先把木星和土星會合與地球連線定義為矢量軸，見圖2。《素問·六節(jié)藏象論》：“立端于始，表正于中，推余于終，而天度畢矣。帝曰：余已聞天度矣。愿聞氣數(shù)，何以合之？岐伯曰：天以六六為節(jié)，地以九九制會，天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而終歲，三百六十日法也”。如果，以太歲紀(jì)年的話，那么，把木星的運(yùn)行一周11.86地球年規(guī)定為12歲（12×360），土星運(yùn)行一周的29.46年規(guī)定為30歲（30×360），基本是土星運(yùn)行兩周，木星運(yùn)行五周，重新閉合。木土?xí)现芷?0歲，以二十八星宿分成十二宮做背景，如果兩星要在同一個(gè)宮位上（比如子宮）交會的話，則需要經(jīng)過60歲，即一元。木星與土星會合為20歲，相當(dāng)于在土星運(yùn)行一周的圓周內(nèi)運(yùn)行240°，會合三次重新閉合。0°和720°、240°、480°是木星和土星會合點(diǎn)，在圓周同一側(cè)；120°、360°、600°是木星與土星在圓周內(nèi)180°相對的點(diǎn)。木星和土星每十年會合或相對一次，木星每運(yùn)行一周12歲，減去10歲，就有2歲進(jìn)入下一個(gè)十歲周期。也就是每周有六分之一角度或時(shí)間相對地后退了，對于一歲來講就后退了六分之一角度，60天的時(shí)間，正是二十四節(jié)氣中的四個(gè)節(jié)氣，六氣中的一氣，這就是每年六氣客氣退行一步的原因。1.3.1 退行一步的意義是什么呢？矢量軸原本對應(yīng)的節(jié)氣退行了一步，也就是說古人認(rèn)為這個(gè)矢量軸就像陽光一樣分季節(jié)給予地球不同的“光”照。不過這個(gè)矢量軸不像陽光那樣直射，而代表的是木星和土星之間的夾角，三陰三陽分出不同的夾角。五運(yùn)的原理與之相仿。所謂的五運(yùn)的歲運(yùn)（也叫中運(yùn)），就是金星與地球會合這個(gè)“矢量軸”，在某一年中對應(yīng)的二十四節(jié)氣五分之一的某一運(yùn)上，而把它按在初運(yùn)上統(tǒng)管一年；所謂的六氣的司天（在泉），就是木星與土星會合這個(gè)“矢量軸”（土木會合周期形成的夾角），在某一年中對應(yīng)二十四節(jié)氣六分之一的三（終）之氣上統(tǒng)管上（下）半年。1.3.2 值得說明的是，此六段“氣”是以太歲每歲360天計(jì)算的，而地球的二十四節(jié)氣分成的六氣是以地球年365.25天計(jì)算的，兩者每一年相差5.25天、每一氣相差0.875天，即六微旨大論所說的八十七刻半。然而，土木會合這個(gè)矢量軸卻給兩者平了差，見下表。土星會合周期378.09天，每年需多行12.84天；木星會合周期398.88天，每年需多行33.63天。上一年與下一年以20.79天的差數(shù)不斷疊加遞增，每六年卻以124.74天的差數(shù)，再次以20.79天的差數(shù)不斷疊加遞增，無限循環(huán)下去。地球年一    子二    丑三    寅四    卯五    辰六    巳土木差0-012.84-33.6325.68-67.2638.52-100.8951.36-134.5264.20-168.15矢量軸020.7941.5862.3783.16103.95地球年七    午八    未九    申十    酉十一   戌十二   亥土木差77.04-201.7889.88-235.41102.72-269.04115.56-302.67128.40-336.30141.24-369.93矢量軸124.74145.53166.32187.11207.90228.69對地球的影響應(yīng)以會合視運(yùn)動為準(zhǔn)，12.0353太歲歲，含10.8622個(gè)木星會合周期（4332.71除以398.88）；20.1485太歲歲，含18.1845個(gè)木星會合周期，19.1845個(gè)土星會合周期（7253.45除以398.88、378.09），相差一個(gè)土星會合周期，正好重新計(jì)算土木會合夾角，20.1485太歲歲與19.86地球年計(jì)算上相差約105天，接近兩氣，少陰退行到少陽，若干巧合就構(gòu)成了六氣模型。六氣也好五運(yùn)也罷，是會合星體對一個(gè)季節(jié)相對位置，尚且都是一個(gè)閾值，而不是一個(gè)點(diǎn)，氣候轉(zhuǎn)變?nèi)缤：_關(guān)，本就無須精確到分秒。六氣不以日，不以節(jié)氣，不以月，而以四個(gè)節(jié)氣約兩個(gè)月為單位，考慮的就是誤差因素，所以五運(yùn)六氣只能作為氣候模型，不能作為氣象模型。1.4.五運(yùn)六氣與太陽黑子周期摘自美國 SolarGeophysicalData中1749～2006年共258年，黑子數(shù)隨時(shí)間變化關(guān)系圖，見圖3(a)，頻譜見圖3(b)。地球物理進(jìn)展8大行星對太陽引力對比，見表1。可以發(fā)現(xiàn)，8大行星對太陽的引力比較，以木星為最大，金星、土星、地球基本相當(dāng)，與地球比較而言，其它的幾無影響。太陽黑子8.5年周期與金星和地球會合構(gòu)成五角星的8年周期相近，10.0年周期與木星和土星會合或相對的9.93年周期相近，11.8年周期與木星運(yùn)行一周的時(shí)間11.86年相近。而11.0年需要特殊說明一下，地球與木星會合周期是398.88天，在11.86年中會合約11次，398.88×11=4387.68天，與木星運(yùn)行一周4332.71天相差無幾。11年太陽黑子周期在木星近12年的周期里，對于圓周來講就是660°，660°÷11=60°，正是六氣中退行的一氣。太陽黑子周期與地球磁場變化，降水量、氣溫、氣壓和大氣環(huán)流變化，厄爾尼諾和拉尼娜，動植物物候，流行病的相關(guān)性，有大量的研究和觀測數(shù)據(jù)。五運(yùn)六氣曾一度被當(dāng)作像抽簽算卦一樣不具備科學(xué)性的封建迷信，遭受廣泛詬病和否定。筆者通過數(shù)學(xué)推導(dǎo)，證明了五運(yùn)六氣是天體運(yùn)動規(guī)律的數(shù)學(xué)模型。這一天體運(yùn)動規(guī)律與太陽黑子周期相關(guān)，而太陽黑子周期又與地球電磁場、氣候、物候、流行病相關(guān)，那么，中華先祖通過長時(shí)間的觀察，大樣本大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，基于這一數(shù)學(xué)模型進(jìn)行氣候、物候、流行病預(yù)測的科學(xué)性就毋庸置疑了。2. 五運(yùn)六氣是整個(gè)中醫(yī)理論體系的基石天人合一，既是世界觀，又是方法論。《內(nèi)經(jīng)》的人體觀，不是先把人體定格為某種特定的事物，如機(jī)器，也不是追究人體到底是由什么物質(zhì)組成的，更不相信鬼神的作用，而是把人與其它各種事物同樣看作是由天地所生成的客觀存在。包括人在內(nèi)的各種事物，由于所受天地之秉賦多少與偏頗而各有不同的形質(zhì)，其中，人是所受秉賦最為全面、均衡的，《素問·寶命全形論》：“天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時(shí)之法成”。人與其它事物一樣，不為任何目的而來，不因任何原因而去，自生自長自消自滅。如果不能順利完成這一過程而“盡其天年”，便是疾病。《易傳·系辭》：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！敝腥A先民就是這樣進(jìn)行科研活動的，只不過《黃帝內(nèi)經(jīng)》用的不是八卦，而是五運(yùn)六氣的天文學(xué)模型。五運(yùn)六氣模型中收集整理了大量關(guān)于疾病與天地萬物規(guī)律性的大數(shù)據(jù)，把這些數(shù)據(jù)從各種角度加以數(shù)理化處理，就是理論的構(gòu)建。從時(shí)間聯(lián)系角度認(rèn)識生理病理，這就是藏象；把這個(gè)模型拓展到人體的空間上，從空間聯(lián)系角度認(rèn)識生理病理，這就是經(jīng)絡(luò)；以五六之?dāng)?shù)為框架，把生理功能的機(jī)械聯(lián)系進(jìn)行分類，這就是器官；任何一個(gè)疾病都會體現(xiàn)在時(shí)間、空間、功能上，那么整體自洽的理論模型就必須以五六之?dāng)?shù)為基本框架，所以中醫(yī)的器官只能是五藏六府，而不會有七藏八府抑或其它。《黃帝內(nèi)經(jīng)》依據(jù)五運(yùn)六氣構(gòu)建的病之變化理論，其基本框架是，五運(yùn)六氣有如基石和腳手架，四部五論是理論的框架結(jié)構(gòu)。陰陽論是結(jié)合件和基礎(chǔ)，統(tǒng)領(lǐng)四部，貫穿于四部。四部由形器論（包括器官說和形體說）、藏象論、經(jīng)絡(luò)論、氣化論組成，而形器論的器官說又是后三論（部）的核心，后三論（部）都與其相聯(lián)系。其理論框架結(jié)構(gòu)及其聯(lián)系關(guān)系見下圖。2.1 陰陽論 《素問·生氣通天論》：“自古通天者，生之本，本于陰陽……陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰，故天運(yùn)當(dāng)以日光明?！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也……年四十而陰氣自半也，起居衰矣”。后人說得更為淺白，《顱囟經(jīng)》：“小兒為純陽之體”，《類經(jīng)圖翼》引《中藏經(jīng)》言：“陽者生之本，陰者死之基……一切常人，分陽不盡則不死”。這是陰陽概念定義的內(nèi)涵。《靈樞·陰陽系日月》：“且夫陰陽者，有名而無形，故數(shù)之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也?！边@是陰陽概念定義的外延。前者是一種客觀存在，后者是一種方法。按著道教的做法，前者稱之為先天陰陽，后者稱之為后天陰陽。先天陰陽是天地、萬物、變化、生長殺藏的響導(dǎo)，按著現(xiàn)代科學(xué)的說法，只有熵和負(fù)熵具有這種能力。后天陰陽可以區(qū)別對待先天陰陽的多寡，任意兩者相比較，誰的陽多誰就屬陽，誰的陰多誰就屬陰，按著現(xiàn)代哲學(xué)的說法就是對立統(tǒng)一，數(shù)學(xué)的說法就是“ 、-”號。2.2.1 形器論之器官說 《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“天有四時(shí)五行以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐”?！洞呵锓甭丁と烁碧鞌?shù)》：“內(nèi)有五藏，副五行數(shù)也?！薄栋谆⑼ň戆恕ば郧椤罚骸叭吮竞晌逍兄畾舛?，故內(nèi)有五藏六府。”《五行大義·卷之三·第十四論雜配·四者論配藏府》：“藏府者，由五行六氣而成也。藏則有五，稟自五行，為五性。府則有六，因乎六氣，是曰六情?！苯栌媒馄拭~命名，以器械、官職功能描述，符五運(yùn)六氣之?dāng)?shù)，采用“黑箱系統(tǒng)辨識法”，把身心生理病理現(xiàn)象進(jìn)行分類，虛擬構(gòu)建成五藏六府，并以精、血、脈、津、液、營衛(wèi)宗氣“物質(zhì)”進(jìn)行機(jī)械聯(lián)系。用陰陽區(qū)別其內(nèi)外上下偏陰偏陽。2.2.2 形器論之形體說 形體說就是人體任何一個(gè)可以辨認(rèn)的局部，都有全身的代表點(diǎn)，是全身的縮影，用于診斷和治療。因?yàn)槠錂C(jī)制可用“精”的轉(zhuǎn)輸過程來說明，故也屬物質(zhì)機(jī)械關(guān)系。按著現(xiàn)代科學(xué)的說法就是人體的“全息”現(xiàn)象。2.3 藏象論 分為四象、五行、六節(jié)藏象說，是器官在陰陽統(tǒng)領(lǐng)下的時(shí)間聯(lián)系機(jī)制。藏象論從時(shí)間角度，觀察生命在不同時(shí)間尺度上表現(xiàn)出的節(jié)律現(xiàn)象，說明人體的生理、病理。與現(xiàn)代的“時(shí)間生物學(xué)”有共同之處，但更深刻、更實(shí)用?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》：“天有四時(shí)五行以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。“五行”的實(shí)質(zhì)是代表事物周期的五個(gè)階段，事物皆有周期或始終，故皆有五行。五行解決三個(gè)個(gè)問題，一是六淫（實(shí)則是五運(yùn)風(fēng)熱濕燥寒，火為六氣與五運(yùn)合，并到熱中），無論外感內(nèi)傷還是物理化學(xué)生物環(huán)境情志致病因素表現(xiàn)出的現(xiàn)象；二是生長壯老已、春夏秋冬、旦夕晝夜等等不同時(shí)間尺度的“五藏應(yīng)時(shí)”。藏象，按四季分為四象藏象，按五行分為五行藏象，按六氣分為六節(jié)藏象；三是，通過時(shí)序同構(gòu)，“取象比類”將各種事物聯(lián)系在一起，在同一系統(tǒng)內(nèi)應(yīng)用其生克原理?！拔暹\(yùn)六氣”又可做為藏象說的分支，在一年的尺度內(nèi)把握人體的生理、病理，同時(shí)奠定了病機(jī)辨證論治原則。2.4 經(jīng)絡(luò)論 《靈樞·經(jīng)別》：“余聞人之合于天地道也，內(nèi)有五臟，以應(yīng)五音、五色、五時(shí)、五味、五位也；外有六腑，以應(yīng)六律。六律建陰陽諸經(jīng)而合之十二月、十二辰、十二節(jié)、十二經(jīng)水、十二時(shí)、十二經(jīng)脈者，此五臟六腑之所以應(yīng)天道”。通過《素問·陰陽離合論》，明顯可以看出是把六氣通過開合樞，使三陰三陽變成了經(jīng)絡(luò)的表里關(guān)系，見圖4。三陽經(jīng)像朝陽運(yùn)轉(zhuǎn)，三陰經(jīng)背陰運(yùn)轉(zhuǎn)。在構(gòu)建的六經(jīng)基礎(chǔ)上又依照天五地六構(gòu)建了十一經(jīng)，在十一經(jīng)基礎(chǔ)上把少陰經(jīng)分出一部分做厥陰經(jīng)，形成十二經(jīng)學(xué)說，再產(chǎn)生奇經(jīng)八脈。經(jīng)絡(luò)與五藏六府相連，以十二月建十二經(jīng)時(shí)，五藏六府也增加一個(gè)心包，足見五藏六府的虛擬性。經(jīng)絡(luò)是從空間的角度觀察人體，是人體陰陽屬性不同的各個(gè)空間區(qū)塊，故用三陰三陽命名。經(jīng)絡(luò)是時(shí)間藏象在身體空間的表現(xiàn)，所以有傷寒一日太陽、二日陽明……六日厥陰受之，子午流注等的時(shí)間節(jié)律。2.5 氣化論 其中只有精、氣、神、形四個(gè)概念。它是依托于前三論，把形器論、經(jīng)絡(luò)論、藏論中所有的生理活動結(jié)果只分為四個(gè)層面去掌握，主要用于養(yǎng)生。一是闡述精、氣、神、形的相互作用和轉(zhuǎn)化，二是闡述藥食之氣的轉(zhuǎn)化和作用途徑。張仲景嚴(yán)格承襲了內(nèi)經(jīng)模式，它用藏象論辨六氣病癥，用經(jīng)絡(luò)論辨?zhèn)疅岚Y，用器官說辨雜病。特別是其用藥規(guī)律，都是以器官說為依據(jù)的。由于四部交織應(yīng)用，每一部中都存在其他三部的概念，所以，經(jīng)絡(luò)或藏象辨證就可以按形器論用藥。后世醫(yī)家多是以經(jīng)驗(yàn)積累為主，雖然理論上在某些方面也有所發(fā)展，但是由于哲學(xué)背景由道家轉(zhuǎn)向儒家，理論出現(xiàn)了扭曲、混亂，造成了中醫(yī)理論難以理解。但是經(jīng)過認(rèn)真辨析，仍可以在內(nèi)經(jīng)的四部五論框架中找到應(yīng)在的位置。也就是說，雖然有各家學(xué)說的不同，中醫(yī)仍然是統(tǒng)一的。3.與現(xiàn)代《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》相比較，看恢復(fù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)固有理論之必要3.1 仰觀天象，俯察地理，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，觀測、記錄、總結(jié)、建模、預(yù)測，以通神明之德，以類萬物之情。這是最原始的科學(xué)研究活動，至今也是最科學(xué)的研究方法，如今任何一門科學(xué)都不能舍棄這樣的科學(xué)方法，只不過現(xiàn)代觀測手段和建模方法更為先進(jìn)，研究對象更為深入罷了。然而，通過《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣記錄的氣候、物候、流行病大樣本大數(shù)據(jù)觀測數(shù)據(jù)來看，這種時(shí)間之長、范圍之廣、規(guī)模之大的科學(xué)研究活動，進(jìn)行碎片化研究的現(xiàn)代科學(xué)也是望塵莫及的。而在《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中，見不到中醫(yī)使用了怎樣的研究方法的論述，中醫(yī)似乎是從天而降神仙所授。使中醫(yī)一方面遭受有識之士廣泛詬病，一方面讓有些人用中醫(yī)裝神弄鬼。3.2 盡管《黃帝內(nèi)經(jīng)》的概念都是學(xué)說，但都是具有可實(shí)證性的客觀存在。如陰陽，首先它是一種客觀存在，是決定生死的一種機(jī)制。而《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的陰陽只剩下了一個(gè)方法論的含義，上為陽下為陰，男為陽女為陰，補(bǔ)陽補(bǔ)不了上，補(bǔ)陰補(bǔ)不了女，對指導(dǎo)臨床幾無意義。也造成現(xiàn)代中醫(yī)臨床靠經(jīng)驗(yàn)，理論胡亂編的局面。3.3 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論整體而自洽，而現(xiàn)代中醫(yī)理論漏洞百出、張冠李戴。如藏府與藏象的混淆，以腎陽虛、腎陰虛為例，寒濕引起腎陽虛，火燥引起腎陰虛，直接就用風(fēng)熱濕燥寒犯腎，有虛證、有實(shí)證來辨證豈不更加清晰明了？這本是藏象論的事兒，用它代替藏府辨證，那么，腎藏精、精舍志，為胃之關(guān)門，作強(qiáng)之官，伎巧出焉，腰為腎之府，這些藏府功能失調(diào)又怎么辨證，孰陰孰陽呢？腎陽虛腎陰虛風(fēng)寒濕火燥孰優(yōu)孰劣，兩廂比較，還有很多很多。但這三點(diǎn)就足以說明，為了中醫(yī)的正確發(fā)展，實(shí)有必要恢復(fù)整體自洽《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，代替現(xiàn)代混亂不堪的中醫(yī)理論。4. 五運(yùn)六氣對現(xiàn)代科學(xué)的啟示4.1 五運(yùn)六氣與太陽黑子成因目前關(guān)于黑子的成因有兩個(gè)比較公認(rèn)的假說，其假說之一是，太陽內(nèi)部黑子自身具有強(qiáng)磁場，浮現(xiàn)到太陽表面時(shí)該區(qū)域的背景溫度緩慢下降形成暗點(diǎn)；其假說之二是，氫分子的大量形成，對于太陽大氣和太陽黑子的物理性質(zhì)可能會產(chǎn)生重要影響。這兩個(gè)假說，不能解釋諸如為什么會有11年磁極性轉(zhuǎn)換周期（22年磁周期）問題。太陽黑子具有明顯的磁場，且太陽南北兩半球黑子的磁極是相反的。如果北半球處在黑子群前面的先行黑子具有正磁極的話，那么在南半球的先行黑子則具有負(fù)磁極。但同一半球黑子的極性是相同的，它們的對應(yīng)關(guān)系隨著黑子11年周期陽變化而相互逆轉(zhuǎn)。所以根據(jù)黑子磁場極性來劃分一個(gè)太陽活動整周期不是11年，而是黑子11年周期的兩倍，即22年，稱為磁極性轉(zhuǎn)換周期，簡稱為太陽活動磁周期。通過對五運(yùn)六氣的研究，筆者提出一個(gè)太陽表面物質(zhì)洋流假說，太陽表面物質(zhì)做著類似于地球大氣、大洋一樣的環(huán)流運(yùn)動。其中每一個(gè)太陽黑子周期的成因都是行星引力引發(fā)的，而11年磁極性轉(zhuǎn)換周期（22年磁周期）與木土兩星引力最為關(guān)切。這一原理猶如小時(shí)候玩過的一種玩具，叫拉拉哨，又叫拉繩飛陀。兩繩拉開，中心的球順時(shí)針旋轉(zhuǎn)；收回，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)。木星與土星如同兩端拉繩，太陽如同中間的飛陀。行星引力不足以對太陽有所作為，但對隨同太陽自旋的表面物質(zhì)可以讓其做流體運(yùn)動，太陽黑子如同地球的洋流中的旋渦。這一假說，合理解釋黑子的形成和運(yùn)動軌跡。4.2 五運(yùn)六氣與太陽系發(fā)電機(jī)效應(yīng)太陽風(fēng)的發(fā)現(xiàn)是20世紀(jì)空間探測的重要發(fā)現(xiàn)之一，經(jīng)過長時(shí)間的研究，對太陽風(fēng)的物理性質(zhì)有了基本了解，但是至今人們?nèi)匀徊磺宄栵L(fēng)是怎樣起源和怎樣加速的，太陽風(fēng)是怎樣得到等離子體的供應(yīng)及能量的供應(yīng)的問題是空間物理學(xué)領(lǐng)域中經(jīng)長期研究仍懸而未決的一大基本課題。筆者經(jīng)過思考嗎，筆記做如下推論：一、太陽表面的物質(zhì)，也就是帶點(diǎn)粒子隨著太陽自轉(zhuǎn)做差異運(yùn)動會產(chǎn)生垂直于它的磁場，而太陽黑子做的是旋渦運(yùn)動，會產(chǎn)生旋渦磁場，帶電粒子會在旋渦電磁場中做圓周運(yùn)動，獲得加速度。二、按著廣義相對論原理，引力是重力引起的時(shí)空彎曲，也就是電磁波彎曲。黑子旋渦磁場像個(gè)漏斗，嘴部是從光球?qū)拥缴驅(qū)?、日冕層的太陽磁場，體部是各個(gè)行星差異運(yùn)動圍成的行星際磁場。帶電粒子在這個(gè)磁場中，一部分會克服太陽引力向星際發(fā)散，但大部分還是被太陽的強(qiáng)大引力吸附回去。按著引力權(quán)重，主要有金星與地球，木星和土星構(gòu)成的行星際磁場，前者是五運(yùn)，后者是六氣。三、由于行星公轉(zhuǎn)速度不同，兩組行星從會合到對沖，從對沖到會合，角度從0度到180度變化，磁場強(qiáng)度由弱變強(qiáng)，又從強(qiáng)變?nèi)酰栵L(fēng)會隨之做強(qiáng)弱變化。由于太陽黑子是成群出現(xiàn)，而且具有偶極性，那么，太陽風(fēng)就猶如若干股噴涌的流體，并且具有偶極性。四、行星磁場強(qiáng)度、磁距與其重量、引力、自轉(zhuǎn)速度成正比。以地球?yàn)槔?，地核、地幔、巖石圈、水圈、大氣圈運(yùn)動速度是不同的，所帶電荷也不盡相同，在不同時(shí)間不同空間不同強(qiáng)度行星際磁場中做切割運(yùn)動，所產(chǎn)生的磁場強(qiáng)度也不盡相同，而且不同圈層的差異運(yùn)動、星體引潮力、核聚變亦會產(chǎn)生磁場，這就構(gòu)成了復(fù)雜的地球磁場形態(tài)。然而，太陽風(fēng)是地球磁場變化影響的最大因素。通過筆者以上思考，提出天體定子與轉(zhuǎn)子假說。天體之間的相互運(yùn)動猶如電機(jī)的定子與轉(zhuǎn)子之間的運(yùn)動，使得太陽系就像一組磁流發(fā)電機(jī)，只不過不是僅僅發(fā)電，而是電磁相互轉(zhuǎn)換。太陽系的電磁場不同時(shí)刻具有不同的電磁結(jié)構(gòu)和強(qiáng)度，對地球的磁場和電離層造成干擾。4.3 五運(yùn)六氣與氣候、物候、疾病相關(guān)的機(jī)理太陽黑子周期與氣候 太陽黑子的11年周期與夏季西太平洋副熱帶高壓的南北位置存在著較好的對應(yīng)關(guān)系；太陽黑子11年周期與中國夏季氣溫呈明顯的雙振動現(xiàn)象，即在太陽黑子的峰、谷值年附近，夏季我國大范圍氣溫偏低；而在峰、谷年之間的年份，我國夏季大范圍氣溫偏高。太陽黑子峰值年影響日食形成的厄爾尼諾加強(qiáng)，拉尼娜減弱，谷值年相反。70~80°N，太陽黑子多少與降水量的大小成正相關(guān)；60~70°N，太陽黑子多少與降水量的大小成負(fù)相關(guān)；50~60°N，太陽黑子多少與降水量的大小有時(shí)成正相關(guān)，有時(shí)成負(fù)相關(guān)。我國長江流域的雨量與黑子多少成正比，黃河流域則相反，雨量與黑子多少成反比。太陽黑子周期與物候 氣象工作者觀測發(fā)現(xiàn)，每年植物發(fā)芽、開花、抽穗的時(shí)間并不相同，馬加萊從七種喬木春初抽青的物候記錄得出如下結(jié)論，物候是周期性波動的，其平均周期為12.2年，物候的遲早與太陽黑子周期有關(guān)。有研究表明，分期播種向日葵可以避免菌核病。太陽黑子周期與疾病  前蘇聯(lián)的學(xué)者研究指出，太陽活動增強(qiáng)或耀斑發(fā)生后第三天和磁暴發(fā)生的當(dāng)天，心血管病危對達(dá)到最高指數(shù)，表明太陽活動突然增強(qiáng)對心血管病人的致命威脅。尤其太陽黑子處于雙周高峰期，乙腦、流腦、瘧疾、鉤體病等傳染病發(fā)病率有所增加。人體血液中纖維蛋白溶解性減少，紅細(xì)胞磁化率發(fā)生變化，血粘稠性增加，易形成腦血栓、心肌梗死。使生物系統(tǒng)中酶的活性降低，同時(shí)機(jī)體免疫系統(tǒng)功能下降，使蛋白多肽鏈斷裂，從而破壞細(xì)胞膜，導(dǎo)致細(xì)胞損傷，惡變壞死。國內(nèi)亦有很多研究，如《上海預(yù)防醫(yī)學(xué) 2000(7) 太陽黑子與人類疾病》《環(huán)境與健康雜志 1992 人類疾病與太陽黑子活動周期》《空間科學(xué)學(xué)報(bào) 1997 太陽黑子與疾病的統(tǒng)計(jì)關(guān)系》《中華疾病控制雜志 2011 太陽黑子活動與流感大流行關(guān)系的探討》《Inner MongolJournal of Traditional Chinese Medicine 2005 太陽黑子活動周期與傳染病發(fā)病率關(guān)系的探討》 等。推論：行星會合周期與太陽黑子周期相關(guān)，物候（氣候、動植物候、流行病）變化與太陽黑子周期相關(guān)，太陽黑子周期與太陽磁場、行星際磁場、地球磁場變化相關(guān)，筆者順理成章地提出一個(gè)假說，物候是電磁場決定的。物候主要依賴光照，而光是一種電磁波，電磁波是電磁場的一種運(yùn)動形態(tài)。電與磁是一體兩面，電流會產(chǎn)生磁場，變化的磁場則會產(chǎn)生電流。變化的電場和變化的磁場相互轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了一個(gè)不可分離的統(tǒng)一的場，這就是電磁場。變化的電場和變化的磁場相互轉(zhuǎn)化作用，在空間的傳播形成了電磁波。如果，太陽輻射是均勻的，那么，除卻微小的誤差因素，同一地區(qū)不同年份中的每一候的候平均氣溫應(yīng)該是相同的，不同年份中的物候也是一致的。之所以不一致，一年一個(gè)變化，是因?yàn)樘柡谧又芷谝鸬奶栵L(fēng)，歸根結(jié)底還是因?yàn)殡姶艌龅淖兓?。不變的《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱之為主運(yùn)和主氣、變化的稱之為客運(yùn)和客氣。除卻人為因素，如碳排放對氣候，人工生長素對植物，人工環(huán)境對疾病的影響，在工業(yè)革命之前，“天地之氣”電磁場的變化是主要因素。工業(yè)革命之后，其主要作用比重有所下降，但依舊是主要因素。微生物和人體也是物，必然表現(xiàn)出物候來。若說這個(gè)世界是物質(zhì)構(gòu)成的，倒不如說是由電磁場構(gòu)成的。物質(zhì)是能量的一種存在形式，而能量是由有波粒二象性的基本能量子構(gòu)成的。從如一個(gè)光子、電子到原子、分子、有機(jī)物、星球、星系、直到整個(gè)宇宙，具有不同的能級，也就具有不同的電磁結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代生物物理學(xué)研究表明，生命體系在不同層次上具有不同的電磁特性，直到量子層面，即電磁場量子化。地球受太陽電磁場影響，人體受地球電磁場影響是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?div style="height:15px;">