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淮陽“泥泥狗”二月二，龍?zhí)ь^。一年一度的人祖廟會又要開始了，不由的想起了那淳樸憨厚的“泥泥狗”了。中國古代神話傳說中的三皇――伏羲、女媧和神農(nóng)，都曾在現(xiàn)今河南省的淮陽活動過?；搓柟欧Q宛丘，亦稱陳州，是中國歷史傳說中“三皇五帝”之首———伏羲氏建都之地。伏羲、女媧是兄妹，是人類的始祖。太昊陵是傳說埋葬伏羲頭骨的地方，陵前建有廟宇殿堂，稱為伏羲女媧廟，民間稱為“人祖廟”。自古以來，這里的人們把伏羲、女媧作為男女結(jié)合的神媒加以祭祀。每年農(nóng)歷二月二到三月三為“人祖廟會”。四面八方的男女都集聚到這里來拜祭，以祈求婚姻美滿、子孫昌盛。廟會期間，人來人往，熱鬧非凡。街道兩旁，攤位一個挨著一個，其中大部分攤位是賣玩具的，而玩具中最引人注目的，便是那些土里土氣、希奇古怪的被稱為“泥泥狗”的民間玩具。 說到淮陽廟會就不能不說泥泥狗，這“泥泥狗”是淮陽泥玩具的總稱，吹之有聲，它是被當作祭祀人祖伏羲用的一種“圣物”、“吉祥物”。女媧摶黃土造人的故事，也發(fā)生在這里。泥泥狗的制作沿襲是與“女媧摶土造人”的神話故事一起流傳下來的。傳說當年伏羲和女媧摶土造人時，把剩下的泥捏成了小雞、小狗灑向人間。但是，為什么會有這樣的習(xí)俗，又單單用狗來作名呢，也有不同的傳說。據(jù)史書記載和神話傳說：太昊伏羲氏是我國遠古時代一個圣明的帝王，為百王之先，居三皇之首。當時狗被認為是上天派到塵世拯救生靈的保護神，后來還出現(xiàn)了以狗為圖騰的氏族部落?！端焉裼洝肪硎摹侗P瓠篇》中說：古代高辛氏時，有狗叫“盤瓠”，好五色衣，是蠻夷族的祖先。在豫東一帶有這樣的傳說。伏羲的“伏”字，即人與犬合成的，由此可以推測，伏羲氏族曾把狗作為本氏族的圖騰。因此，“泥泥狗”的問世也應(yīng)與當時的現(xiàn)實生活有關(guān)。太昊陵人祖廟會是“泥泥狗”得以流傳的重要因素，故“泥泥狗”亦名“陵狗”、“天狗”，是太昊伏羲陵泥玩具的總稱，為淮陽太昊陵所獨有，被譽為“天下第一狗”。聽老年人說，在豫東一帶有一種古老的風(fēng)俗，“泥泥狗”是為伏羲、女媧看守陵廟的“神狗”，趕廟會的老齋公齋婆們，一定要帶回去一些泥泥狗，把泥泥狗送給兒童或親友，據(jù)說可以使人消災(zāi)祛病，吉祥平安，頗為神圣。泥泥狗是淮陽白樓農(nóng)村的農(nóng)民用手捏制的泥玩具，那里幾乎家家都做，人人都會動手。一進村莊，就可以看到家家的院外、屋內(nèi)擺放的都是各種泥泥狗。泥泥狗是當?shù)孛耖g泥玩具的總稱，可能源于古老的氏族社會的圖騰。泥泥狗造型囊括了形形色色的奇禽異獸達200多種，造型古樸、粗獷，它用黑色著底，上面描著紅、黃、青、白的線條，色彩鮮明艷麗，被國內(nèi)外專家們譽為“真圖騰”、“活化石”。 泥泥狗是用膠泥捏制而成，全身染黑色作底，然后用大紅、黃、白、綠、桃紅五色點畫出由圓弧曲線、直線和點組成的各種圖案，線條稚拙而生動，色彩絢麗又不失沉穩(wěn)。泥泥狗造型古樸渾厚，形狀奇特怪異，其題材包羅鳥、獸、魚、蟲與人物，可謂無奇不有，個個充滿著一種虛幻的超脫神秘感，散發(fā)出濃烈的鄉(xiāng)土氣味和野性的芬芳。這樣制作出來的“泥泥狗”，通體神秘凝重，頗有古代彩陶的風(fēng)韻。泥泥狗都是有孔可吹，聲音悠遠明亮，嗚嗚的聲音，仿佛在訴說著一個久遠的神話。在淮陽到處都可以看到式樣繁多的泥泥狗：抱著桃子的小猴，歪著嘴的斑鳩，有雙頭的狗，戴著草帽的老虎，以及豬、羊、驢等家畜和青蛙、小鳥、小鱉等動物。有趣的是不管大小，在它們身上都可以找到一個貫通的小孔，用嘴向小孔吹氣，便會發(fā)出響亮的哨音、提籃賣泥泥狗的人，一邊吹著哨，一邊向人們炫耀：這些泥泥狗的形狀，都是伏羲、女媧摶黃土造人時捏的那種樣子。如果細看那種稱為人面猴的泥玩具，它那副半人半猴的模樣，四周還畫著毛，的確可以找到一點人類祖先的模樣。 泥泥狗造型古樸、粗獷，它用黑色著底，在上面描畫著紅、黃、青、白線條，色彩鮮明艷麗，給人一種濃重的神秘感。傳說泥泥狗帶有神靈之氣，具有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功。用它沏茶喝，可以醫(yī)治百??；把它帶回家去，能暗中幫你耕田種地、洗衣燒飯。它還有一種祈求生育的“功能”：已婚未育婦女在人祖廟會上選購幾件泥娃娃，象征伏羲、女媧捏的泥人，亦象征自己將要出生的子女，把它們供在人祖前的香案上，或供在家里的神龕上。 你纏著我，我纏著你，這位“猴子母親”緊緊抱住自己的孩子。淮陽地處中原，世代相傳的泥泥狗，其形象一直保持未變。這種稚拙的古代藝術(shù)，藝稚壽高，純真質(zhì)樸，代表著中國古老文化的一個方面，被稱為民間藝術(shù)的“活化石”，已逐漸受到現(xiàn)代人們的重視。