孟浩然的詩(shī)歌成就為何不如李白杜甫？
丁啟陣
一直隱居家鄉(xiāng)襄陽(yáng)鹿門山的孟浩然，中年40歲時(shí)才到長(zhǎng)安謀求科第仕進(jìn)。在秘書?。ㄒ徽f在太學(xué)），偶然參加一班文人士大夫的雅集，秋夜聯(lián)詩(shī)。輪到孟浩然，“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句一出，舉座嗟其清絕，誰都不敢再往下接。丞相張九齡以下（有王維、裴[月出]、盧僎、裴揔、鄭倩之、獨(dú)孤冊(cè)等），紛紛與布衣之身的孟浩然結(jié)為“忘形之交”。
孟浩然的人品和詩(shī)歌才華，更是贏得了同時(shí)代年歲比他小的李白、杜甫等人的景仰和推崇——中國(guó)文學(xué)史上兩位最偉大的詩(shī)人都是他的崇拜者，古今中外可有第二人？——李白對(duì)孟浩然，無論為人，還是詩(shī)歌藝術(shù)，都推崇備至。有詩(shī)為證：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈(zèng)孟浩然》）。杜甫對(duì)孟浩然，主要是激賞他的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)。亦有詩(shī)證：“賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝”（《遣興五首》之五）；“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳”（《解悶十二首》之六）。閱讀李白杜甫詩(shī)集，不難看到他們受孟浩然影響的痕跡。李白、杜甫之后，白居易也是孟浩然的崇拜者，白氏有詩(shī)云：“秀氣結(jié)成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉(xiāng)。”（《游襄陽(yáng)懷孟浩然》）。
孟浩然同時(shí)代人王士源（元），在《孟浩然詩(shī)集序》中說孟浩然“五言詩(shī)天下稱其盡善”。晚唐詩(shī)人兼孟浩然同鄉(xiāng)皮日休，也曾說過這樣的話：“明皇世，章句之風(fēng)，大得建安體。論者推李翰林、杜工部為之尤。介其間能不愧者，唯吾鄉(xiāng)之孟先生也。”
雖然是超級(jí)巨星，但是，我們又不得不承認(rèn)：孟浩然在詩(shī)歌藝術(shù)上的成就，是遜色于他的兩位崇拜者李白和杜甫的。
以嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度，討論孟浩然的詩(shī)歌成就為何不及李白杜甫，將是一件十分復(fù)雜、困難的事情，有人可能會(huì)引用“歷史不能假設(shè)”之類名言，斷定這是一個(gè)沒有意義的命題。但是，以別解、趣談的態(tài)度，說一說這個(gè)事情，或許可有博人一粲乃至引人遐思的作用。為此，我不揣谫陋，決定說出我中秋節(jié)假在家再次通讀《孟浩然詩(shī)集》時(shí)的一個(gè)強(qiáng)烈感覺：孟浩然之所以遜色于李白杜甫，酒精未能發(fā)揮積極作用，應(yīng)是一大重要原因。
有證據(jù)表明，孟浩然是一位好酒人士。王士源《孟浩然詩(shī)集序》、《新唐書》孟浩然傳等多種文獻(xiàn)，都記載了這樣一件事情：山南采訪使韓朝宗十分欣賞孟浩然的詩(shī)歌才華，帶他一同赴長(zhǎng)安，準(zhǔn)備向朝廷舉薦。韓朝宗為了替他造聲勢(shì)，先行一步，約好日子一同進(jìn)朝廷。不料，到了約定的那一天，孟浩然遇到老朋友，就進(jìn)了酒家，喝上了。當(dāng)時(shí)有人提醒他跟韓朝宗約定的事，孟浩然很不以為然地說：“業(yè)已飲矣，身行樂耳，遑恤其他！”結(jié)果，誤了約會(huì)，惹怒韓朝宗，不再替他引薦。孟浩然本人，也并不后悔。事關(guān)仕途命運(yùn)的舉薦機(jī)會(huì)，孟浩然竟然可以為了喝酒，置之度外?？梢姡镁频某潭?，不是常人所能企及的。這一點(diǎn)，唐代詩(shī)人當(dāng)中，大約只有“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的詩(shī)仙李白可以相提并論。不過，李白的酒后狂放，很可能是受到了孟浩然的影響。李白在《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)中，有“醉月頻中圣，迷花不事君”兩句，可知李白對(duì)孟浩然的嗜酒行為是欣賞、欽佩的。
如此好酒之人，本應(yīng)深受酒精的兩大影響：麻醉和興奮作用。具體地說，麻醉使其擺脫世俗的煩惱和束縛，興奮使其靈感勃發(fā)文思泉涌。李白、杜甫，都是深受酒精這兩大作用嘉惠的詩(shī)人，他們?cè)S多“淩滄州”“撼五岳”“泣鬼神”“驚風(fēng)雨”的作品，就是在飲酒之后寫成的。
而孟浩然，讀其詩(shī)作，我實(shí)在替他感到惋惜：他經(jīng)常喝酒，似乎也經(jīng)常喝高，但是，他始終都能保持理性，從不說醉話。換言之，酒精對(duì)孟浩然的麻醉作用僅限于臉紅眼暈腿虛之類的生理層面，并沒有影響到他的精神世界，沒能讓他多說一句話，發(fā)一點(diǎn)兒感慨。因而，酒精對(duì)于他的詩(shī)歌創(chuàng)作，沒有任何促進(jìn)作用。
下邊摘錄的，就是孟浩然詩(shī)集中較為接近醉態(tài)的飲酒詩(shī)句：
野童扶醉舞，山鳥笑酣歌。（《夏日浮舟過張逸人別業(yè)》）
所有這些詩(shī)句，基本上都是它們所在詩(shī)篇中僅有的關(guān)乎飲酒的句子，詩(shī)中其他句子均與酒無關(guān)，也非酒后的感慨。
最能看出孟浩然“無動(dòng)于衷”式飲酒風(fēng)采的，當(dāng)然是整篇寫宴飲或以寫宴飲為主要內(nèi)容的作品。搜羅整部詩(shī)集，共得如下八首：
初九未成旬，重陽(yáng)即此辰。登高聞古箏，載酒訪幽人。落帽恣歡飲，授衣同試新。茱萸正可佩，折取寄情親。（《九日得新字》）
客醉眠未起，主人胡解酲。已言雞黍熟，復(fù)說甕頭清。（《戲題》）
瑞雪初盈尺，閑霄始半更。列筵邀酒伴，刻燭限詩(shī)成。香炭金爐暖，嬌弦玉指清。醉來方欲臥，不覺曉雞鳴。（《寒食張明府宅宴》）
府僚能枉駕，喜醞復(fù)新開。落日池上酌，清風(fēng)松下來。廚人具雞黍，稚子摘楊梅。誰道山公醉？猶能騎馬回。（《裴司士員司戶見尋》）
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。（《過故人莊》）
二月湖水平，家家春鳥鳴。林花掃更落，遙草蹈還生。酒伴來相命，開罇共解酲。當(dāng)杯已入手，歌伎莫停聲。（《晚春》）
甲第開金穴，榮期樂自多。櫪嘶支遁馬，池養(yǎng)右軍鵝。竹引攜琴入，花邀載酒過。山翁來取醉，時(shí)唱接[罒離]歌。（《宴榮山人亭》）
山亭能飲酒，居士好彈箏。世外交初得，林中契已并。納涼風(fēng)颯至，逃暑已將傾。便就南亭里，馀尊惜解酲。（《張七及辛大見尋南亭醉作》）
試問：可有一首作品，表現(xiàn)出了孟浩然在醉酒之后與未醉之時(shí)略有不同的性情與行為？還有一首《襄陽(yáng)公宅飲》，題目中雖然有個(gè)“飲”字，但是，詩(shī)中卻沒有一個(gè)酒字，“倚席卷龍須，香極浮瑪瑙”，就是最有酒意的句子了。孟浩然未免也太含蓄，太優(yōu)雅，太理性了。
世上有一種被廣泛接受的理論：生命皆因與眾不同而各具價(jià)值。應(yīng)用一下，當(dāng)然也不妨說，孟浩然作為一位詩(shī)人，其價(jià)值便在于他跟李白杜甫是不一樣的。但是，讀他的詩(shī)集，真切感覺到他時(shí)時(shí)受著功名不遂、理想無從實(shí)現(xiàn)的煎熬，卻不能像李白杜甫那樣鏗鏘有力、慷慨激昂地宣泄一番，總是忍不住要替他感到不平和遺憾。所以，寫了這篇文字。
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