線上分享，線下圈子，盡在微信：EMBACLUB
===================================
Core Momus - Bibliotek 
十八大提出了“促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平”的綱領(lǐng)性要求，十八屆三中全進(jìn)一步明確把文化產(chǎn)業(yè)培育成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，提出了文化產(chǎn)業(yè)的文化體制機(jī)制創(chuàng)新，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為新的經(jīng)濟(jì)引擎。以文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)正經(jīng)歷著從萌芽到蓬勃發(fā)展的歷史時(shí)期，在政府的積極倡導(dǎo)和政策扶持下，社會(huì)資源的不斷投入和文化創(chuàng)意企業(yè)的日漸成長(zhǎng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展風(fēng)起云涌。
美國(guó)金融危機(jī)并由此引發(fā)的全球經(jīng)濟(jì)衰退，終結(jié)了中國(guó)過(guò)去一直依賴出口的制造業(yè)主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和投資驅(qū)動(dòng)的外生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。從上海、北京等國(guó)際化都市迅速擴(kuò)展到中國(guó)內(nèi)陸各地中心城市，強(qiáng)力地推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從以制造業(yè)為主導(dǎo)、以出口驅(qū)動(dòng)的粗放型“外循環(huán)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，向著以創(chuàng)意與創(chuàng)新為內(nèi)生增長(zhǎng)要素、以消費(fèi)和投資來(lái)驅(qū)動(dòng)的集約型“內(nèi)循環(huán)”經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意思想、技巧和先進(jìn)技術(shù)知識(shí)與智力密集型要素為核心，通過(guò)一系列活動(dòng)引起生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)節(jié)價(jià)值的增值，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和提供廣泛就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)，是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的前沿和高端。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念有著其獨(dú)有的時(shí)代特征,在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的過(guò)程中,要遵循文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的七大核心理念。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念的資產(chǎn)形態(tài)：從有形資產(chǎn)到無(wú)形資產(chǎn)
以生產(chǎn)制造業(yè)為主的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，其資產(chǎn)形態(tài)表現(xiàn)為土地、設(shè)備、廠房、金融資本等有形資產(chǎn)，而且生產(chǎn)制造過(guò)程中消耗的是原材料、能源、勞動(dòng)力，更有的企業(yè)是以污水排放、環(huán)境惡化為代價(jià)的產(chǎn)能增加。而以服務(wù)業(yè)為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念，其資產(chǎn)形態(tài)表現(xiàn)為以文化價(jià)值、個(gè)人創(chuàng)意、企業(yè)創(chuàng)新能力、品牌價(jià)值和知識(shí)與技術(shù)等無(wú)形資產(chǎn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無(wú)形資產(chǎn)主要包括知識(shí)資本、關(guān)系資本、制度資本和組織資本四個(gè)層面。
知識(shí)資本也稱之為智能資本、智力資本，是無(wú)形資產(chǎn)中最為重要的核心價(jià)值形態(tài)，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念的基本要素，它主要包括創(chuàng)意、研發(fā)、創(chuàng)新、生態(tài)組織和知識(shí)專利等。知識(shí)資本是一種動(dòng)態(tài)的、潛在的、無(wú)形的、能夠帶來(lái)價(jià)值更進(jìn)一步增值的價(jià)值，雖然在傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)核算體系中很難有準(zhǔn)確反映，但經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)更直接地取決于對(duì)知識(shí)和智力資本的投資，以及智力和知識(shí)資本的運(yùn)作。它既表現(xiàn)為有人的智力資源，同時(shí)又有作為創(chuàng)意勞動(dòng)成果的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這些資本要素是永遠(yuǎn)取之不竭、可循環(huán)反復(fù)使用的無(wú)限資源，相對(duì)于一般物質(zhì)資源的有形資產(chǎn)來(lái)看，普遍存在著邊際成本遞增、邊際收益遞減的一般投資規(guī)律，而知識(shí)資本的特殊性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意資源或知識(shí)產(chǎn)權(quán)使用其價(jià)值在使用過(guò)程中的無(wú)限放大，被反復(fù)創(chuàng)新應(yīng)用的次數(shù)越多其收益就越越加明顯，而隨著投資的持續(xù)增加，知識(shí)資本收益不僅不會(huì)減少，反而會(huì)逐漸增加，呈現(xiàn)出邊際成本顯著遞增、邊際收益顯著遞增的特性。
在轉(zhuǎn)變文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念時(shí)代，衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)企業(yè)價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)不僅僅以物質(zhì)資源為主，更應(yīng)該是由知識(shí)資本、社會(huì)資本、制度資本和組織資本匯集形成的無(wú)形資產(chǎn)成為衡量財(cái)富和價(jià)值的新標(biāo)準(zhǔn)。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念的經(jīng)濟(jì)模式：從稀缺經(jīng)濟(jì)到充裕經(jīng)濟(jì)（非稀缺經(jīng)濟(jì)）
稀缺是資源的一種經(jīng)濟(jì)特性，資源稀缺是相對(duì)于資源的自然有限而言的，資源稀缺在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的方式才能取得和使用。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究個(gè)人和組織如何最有效利用稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，從事產(chǎn)品的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)，用于滿足人們無(wú)限需求欲望的社會(huì)科學(xué)，也就是研究稀缺資源的有效配置進(jìn)而能實(shí)現(xiàn)效益最大化。從傳統(tǒng)觀點(diǎn)上看，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)要素主要是勞動(dòng)、土地與資本等資源，由于社會(huì)資源也具備稀缺的屬性，當(dāng)有限的生產(chǎn)資源被投入生產(chǎn)用以滿足人們無(wú)限的需求時(shí)，所得到的產(chǎn)品的種類與數(shù)量都是有限的，很難滿足人類復(fù)雜多變的需求。而因?yàn)樯a(chǎn)工業(yè)品的原料、土地、能源、資金等要素都是稀缺的，對(duì)稀缺資源的獲取成本不斷上升導(dǎo)致其價(jià)格的不斷抬高，因此工業(yè)品的供需規(guī)律表現(xiàn)為邊際成本遞增、邊際效益遞減的規(guī)律。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要生產(chǎn)要素是創(chuàng)意、知識(shí)、文化、信息和科技等無(wú)形資本，它們也具有非稀缺性的特點(diǎn)，其資源獲取相對(duì)來(lái)講非常充裕、甚至是無(wú)限的。創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)中的非稀缺部分主要包括創(chuàng)意設(shè)計(jì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化內(nèi)容、技術(shù)含量和品牌價(jià)值等無(wú)形資產(chǎn)，它們一旦通過(guò)一個(gè)初始成本生產(chǎn)出來(lái)之后，就會(huì)成為非稀缺的，可以以低成本甚至零成本被無(wú)限復(fù)制，其供給量甚至可以完全由需求決定，供給不受有形資源約束。同時(shí)，非稀缺資源因?yàn)楫a(chǎn)品成本的降低而降低產(chǎn)品價(jià)格，增強(qiáng)了企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
非稀缺經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品供給具有這樣的特性，即一種產(chǎn)品或服務(wù)中非稀缺產(chǎn)品的成分越大，其供給就相對(duì)來(lái)講受資源約束的障礙越有限，受生產(chǎn)規(guī)模的限制也更加有限。而平均成本由其供應(yīng)量的增加而逐步遞減，并且不受生產(chǎn)規(guī)模約束，當(dāng)供給量達(dá)到一定程度的時(shí)候，產(chǎn)品的平均成本接近于零。如果能把它們包裝在有形產(chǎn)品之中，它們就能被無(wú)限重復(fù)買(mǎi)賣(mài)可以忽略邊際成本，同時(shí)不受資源約束。一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的優(yōu)質(zhì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要由非稀缺經(jīng)濟(jì)相對(duì)于稀缺經(jīng)濟(jì)的比重決定，非稀缺經(jīng)濟(jì)的比重越大，經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量也就越好。
三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念的技術(shù)特征：從技術(shù)進(jìn)步到數(shù)字融合
技術(shù)進(jìn)步是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素之一，從我國(guó)改革開(kāi)發(fā)三十多年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來(lái)看，技術(shù)進(jìn)步的獲取途徑主要有技術(shù)引進(jìn)、科技創(chuàng)新和技術(shù)改造，在以制造業(yè)為主的工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，“以市場(chǎng)換技術(shù)”是最初引進(jìn)外資、引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)以取得經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的一種策略，而更多的中小企業(yè)則以技術(shù)改造、技術(shù)創(chuàng)新來(lái)提高產(chǎn)品的科技含量。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值增長(zhǎng)增值方式，將“創(chuàng)新力”引入了生產(chǎn)函數(shù)，將數(shù)字內(nèi)容和信息技術(shù)融合到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中，創(chuàng)造出新的價(jià)值增長(zhǎng)源泉。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字融合對(duì)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響日趨明顯和深遠(yuǎn)。所謂數(shù)字融合，是指因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，尤其是數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，使得各自獨(dú)立的一些行業(yè)逐漸有了交叉與聯(lián)系，甚至融合為一體。這種技術(shù)融合現(xiàn)象現(xiàn)階段主要發(fā)生在傳媒、設(shè)計(jì)、信息等行業(yè)領(lǐng)域，導(dǎo)致不同行業(yè)的出現(xiàn)融合的現(xiàn)象，大多數(shù)主要以創(chuàng)意內(nèi)容為核心、以不同物質(zhì)形態(tài)為載體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)行業(yè)由分散趨于融合，進(jìn)而使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域凝聚成一個(gè)價(jià)值鏈內(nèi)涵與形態(tài)相似的行業(yè)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展進(jìn)程不斷延伸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈，使文化內(nèi)容和創(chuàng)意表達(dá)的方式更加豐富多彩，因?yàn)閮?nèi)容或創(chuàng)意的傳播、消費(fèi)以及再利用更加快捷有效，從而能夠創(chuàng)造出更多的商業(yè)模式和就業(yè)機(jī)會(huì)。譬如傳統(tǒng)的報(bào)刊、出版、電影、電視、音樂(lè)等不同的傳統(tǒng)傳媒行業(yè)，因?yàn)閿?shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，原本基于不同介質(zhì)差異的傳媒行業(yè)逐漸深度融合，文字、圖像、聲音等通過(guò)數(shù)字化融合而成為一個(gè)不再有介質(zhì)差異的以新媒體為特征的大傳媒行業(yè)。同樣，原本相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等，也由于數(shù)字技術(shù)的普及和深度利用，現(xiàn)在均趨于數(shù)字虛擬設(shè)計(jì)。
四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念的數(shù)字融合：從產(chǎn)業(yè)分割到產(chǎn)業(yè)融合
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，一些以智力、網(wǎng)絡(luò)、符號(hào)等無(wú)形要素為主要驅(qū)動(dòng)因素的產(chǎn)業(yè)，其邊界呈現(xiàn)趨于無(wú)窮變化的新特征，我們把這些新業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)稱之為“無(wú)邊界產(chǎn)業(yè)?！?/span>
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的數(shù)字融合趨勢(shì)也驗(yàn)證了其“無(wú)邊界產(chǎn)業(yè)”的特征，主要表現(xiàn)為三個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程：一是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無(wú)邊界融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)為載體，而價(jià)值實(shí)現(xiàn)卻更多以相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品為基礎(chǔ)，它能夠在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)各個(gè)行業(yè)類別（如設(shè)計(jì)、文化、傳媒、藝術(shù)等）中實(shí)現(xiàn)數(shù)字融合，也可以在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的跨界融合，使創(chuàng)意成果在各個(gè)行業(yè)或領(lǐng)域的創(chuàng)意生產(chǎn)和運(yùn)用，進(jìn)而提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的附加值；二是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無(wú)邊界滲透。數(shù)字融合不僅打破了傳統(tǒng)的部門(mén)界限，更突破了產(chǎn)業(yè)分工的限制，使得融合后的創(chuàng)意要素向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的多個(gè)環(huán)節(jié)滲透，多媒體、新媒體等多種應(yīng)用業(yè)務(wù)的交叉與聯(lián)系，使電信、媒體和信息技術(shù)部門(mén)形成競(jìng)合關(guān)系，尋求跨平臺(tái)的產(chǎn)品組合和收益共享，不僅為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)帶來(lái)無(wú)限潛在市場(chǎng)空間，也使得資源在更大范圍內(nèi)得以合理有效配置。三是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無(wú)邊界輻射。以不同創(chuàng)意表達(dá)和不同媒介為載體的創(chuàng)意產(chǎn)品核心價(jià)值的是它所蘊(yùn)含的創(chuàng)意內(nèi)容、文化內(nèi)涵和價(jià)值觀念等，這些因素使產(chǎn)品的消費(fèi)提升為文化消費(fèi)，而文化與生俱來(lái)的滲透能力使得產(chǎn)品的市場(chǎng)深度和廣度得到增強(qiáng)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以一種新的思維方式提供新的發(fā)展模式，可以和第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)深度融合，整合現(xiàn)有資源，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)總體價(jià)值的最大化，從而促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化進(jìn)程的實(shí)現(xiàn)。
五、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念的市場(chǎng)特征：從大眾市場(chǎng)到小眾市場(chǎng)
大眾市場(chǎng)是一個(gè)面向廣泛的、非目標(biāo)的消費(fèi)人群，典型的代表是快速消費(fèi)品市場(chǎng)。在20世紀(jì)初期，傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)由于受到資源價(jià)格、制造技術(shù)、勞動(dòng)成本等約束，同時(shí)廠商為了追求規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，只能以生產(chǎn)較少品種產(chǎn)品的方式來(lái)減低生產(chǎn)及降低營(yíng)銷成本，也就是以少量同質(zhì)化產(chǎn)品通過(guò)無(wú)差異化營(yíng)銷，提供給消費(fèi)者數(shù)量龐大的大眾市場(chǎng)。20世紀(jì)中后期，隨著管理技術(shù)的發(fā)展，逐步出現(xiàn)差異化市場(chǎng)策略，消費(fèi)者之間個(gè)性化需求以及對(duì)產(chǎn)品喜好的不同，把市場(chǎng)依照不同的消費(fèi)者需求做區(qū)分，因而市場(chǎng)也從大眾市場(chǎng)逐步轉(zhuǎn)換到細(xì)分市場(chǎng)或是小眾市場(chǎng)，大眾市場(chǎng)逐漸被分割并演變?yōu)闊o(wú)數(shù)的“小眾市場(chǎng)”的聚群。工業(yè)化時(shí)代，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的廠商集中度相對(duì)較高，較少幾家規(guī)模較大的廠商擁有絕對(duì)的市場(chǎng)份額，大眾市場(chǎng)的這種市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和供求關(guān)系反映在社會(huì)財(cái)富分配上，就是少數(shù)企業(yè)占有大部分財(cái)富和行業(yè)利潤(rùn)，粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式無(wú)法使得經(jīng)濟(jì)資源和社會(huì)資源沒(méi)有得到最有效的合理配置。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)特征就是消費(fèi)者日趨多元化需求驅(qū)動(dòng)的“小眾市場(chǎng)”經(jīng)濟(jì)模式，即多個(gè)廠商生產(chǎn)多樣化產(chǎn)品少量銷售給目標(biāo)消費(fèi)者。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念是更多基于精神層面滿足而創(chuàng)造的產(chǎn)品（服務(wù)），通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模增長(zhǎng)與價(jià)值貢獻(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念的價(jià)值與意義就是從創(chuàng)造產(chǎn)品到創(chuàng)造消費(fèi)者需求的過(guò)程演變。我們知道，商品的市場(chǎng)價(jià)值分使用價(jià)值和觀念價(jià)值，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，商品的市場(chǎng)價(jià)值正在由觀念價(jià)值決定。觀念價(jià)值是指商品或服務(wù)所包含的能與一些社會(huì)群體的精神追求或文化崇尚產(chǎn)生“共鳴”的無(wú)形附加物，譬如品位、情趣、意味等；使用價(jià)值由創(chuàng)造而產(chǎn)生，是商品的物質(zhì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)為具有一定使用功能的商品特性。但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活的逐步豐裕，消費(fèi)需求出現(xiàn)個(gè)性化、知識(shí)化、高級(jí)化的消費(fèi)趨勢(shì)，人們購(gòu)買(mǎi)商品已不僅僅單純追求其使用功能，而是更日益注重商品與服務(wù)背后的觀念價(jià)值。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)廠商（供應(yīng)方）出現(xiàn)了新的特征，用戶聯(lián)合設(shè)計(jì)、用戶聯(lián)合創(chuàng)作、網(wǎng)民自主創(chuàng)造內(nèi)容就是新經(jīng)濟(jì)背景下新興的供給模式?！堵窂綍r(shí)代》作者里金夫說(shuō)到“我們正從一個(gè)以買(mǎi)賣(mài)雙方形成的社會(huì)，進(jìn)入一個(gè)由供應(yīng)者和使用者所組成的社會(huì)，所有權(quán)正被享用權(quán)所取代，關(guān)鍵問(wèn)題不在于誰(shuí)擁有什么，而是在于誰(shuí)可以接近它，或者是誰(shuí)可以使用它”。創(chuàng)意的豐富性和大眾性，一方面為創(chuàng)意企業(yè)提供了更為廣泛的文化創(chuàng)意資源來(lái)生產(chǎn)創(chuàng)意產(chǎn)品或提供創(chuàng)意服務(wù)，用來(lái)滿足多樣化的消費(fèi)需求，同時(shí)，也為眾多小微企業(yè)、創(chuàng)意個(gè)人甚至是消費(fèi)者和用戶本身創(chuàng)造了提供創(chuàng)意產(chǎn)品與服務(wù)的可能，也就是說(shuō)用戶和消費(fèi)者不僅可以創(chuàng)造需求、驅(qū)動(dòng)市場(chǎng)機(jī)制下的供應(yīng)，還可以轉(zhuǎn)換身份成為，成為產(chǎn)品與服務(wù)創(chuàng)意的資源提供者、聯(lián)合創(chuàng)造產(chǎn)品和服務(wù)的制造者。創(chuàng)意產(chǎn)品（服務(wù)）的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)數(shù)字化、知識(shí)化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、個(gè)性化、多媒體化等特點(diǎn)，供給方式由傳統(tǒng)的獨(dú)家廠商生產(chǎn)制造產(chǎn)品出售給消費(fèi)者，轉(zhuǎn)變?yōu)樾枰笠?guī)模廣泛協(xié)作來(lái)完成內(nèi)容創(chuàng)意和生產(chǎn)制造，不同行業(yè)間創(chuàng)意互動(dòng)、企業(yè)之間的創(chuàng)意互動(dòng)、企業(yè)與消費(fèi)者的創(chuàng)意互動(dòng)，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化、跨媒體數(shù)字傳播，從社會(huì)化、個(gè)性化、人性化的文化、情感、符號(hào)因素入手進(jìn)行營(yíng)銷、消費(fèi)或體驗(yàn)，從而完成創(chuàng)意價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。其中，提供量身定做的個(gè)性化服務(wù)，特色化、精確化的營(yíng)銷手段、獨(dú)特而體驗(yàn)式的消費(fèi)者感受是小眾市場(chǎng)營(yíng)銷的重點(diǎn)，這樣的經(jīng)濟(jì)模式有利于讓財(cái)富從少數(shù)大企業(yè)手中轉(zhuǎn)移分散到到眾多創(chuàng)意產(chǎn)品的制造者和創(chuàng)意服務(wù)的提供者手中，讓更多的創(chuàng)意個(gè)體有創(chuàng)造財(cái)富的市場(chǎng)空間。
六、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念的衡量指標(biāo)：從 GDP 到 GNH
中國(guó)改革開(kāi)發(fā)三十年多的一個(gè)顯著成果就是 GDP 的高速增長(zhǎng)，中國(guó)的總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力2010年已經(jīng)超過(guò)了日本而躍居世界第二。但值得我們反思的現(xiàn)象是：在一個(gè)以國(guó)民生產(chǎn)總值（GDP）為衡量標(biāo)準(zhǔn)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一方面是經(jīng)濟(jì)不斷快速增長(zhǎng)、物質(zhì)財(cái)富不斷急劇增加，經(jīng)濟(jì)體在全球的排名越來(lái)越靠前；另一方面卻是“國(guó)富民不富”和貧富差距的越來(lái)越大，公民幸福感越來(lái)越低。國(guó)富的真正目的是為了民樂(lè)、民強(qiáng)，2005 年美國(guó)地球政策研究所所長(zhǎng)萊斯特˙布朗曾提醒說(shuō)，“中國(guó)需要調(diào)整以 GDP為中心的片面追求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的發(fā)展模式，走以人為中心的可持續(xù)發(fā)展道路，追求人們的幸福生活?！?/span>
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念時(shí)代，人們的對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念已經(jīng)發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)幸福和快樂(lè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的終極目標(biāo)，“國(guó)民幸?？傊怠背蔀閲?guó)際社會(huì)上一些發(fā)達(dá)國(guó)家衡量財(cái)富和幸?？鞓?lè)的標(biāo)準(zhǔn)。所謂國(guó)民幸?？傊?/span>(GNH-GrossNational Happiness)也稱作國(guó)民幸福指數(shù)，它表明衡量一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的民眾生活水平，不僅靠物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度，更要看國(guó)民對(duì)生活的滿意程度和他們的快樂(lè)程度。國(guó)民生產(chǎn)總值（GDP）是衡量國(guó)富的標(biāo)準(zhǔn)，但GDP不能反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量，不能反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而浪費(fèi)掉的社會(huì)成本，更不能從本質(zhì)上衡量社會(huì)福利水平和人民的幸福程度。在世界銀行新公布的報(bào)告中，衡量一國(guó)貧富標(biāo)準(zhǔn)新添加了自然資源、產(chǎn)出資本、人的技術(shù)和能力等幾項(xiàng)內(nèi)容。加拿大從經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的角度，提出了8項(xiàng)財(cái)富指數(shù)，包括心理健康、社區(qū)活力、時(shí)間價(jià)值、健康保障、文化可獲得性、生活水平、環(huán)境多樣性和社會(huì)治理。從這些指數(shù)我們可以看出，相對(duì)于GDP經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)硬指標(biāo)要求，未來(lái)社會(huì)衡量財(cái)富的是軟指標(biāo)，是人們生活水平提高、文化繁榮、社會(huì)保障、社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)環(huán)保多項(xiàng)因素的綜合平衡，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)。
七、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念的發(fā)展模式：從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是兩個(gè)不同概念，也是兩種不同的發(fā)展觀。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)偏重與數(shù)量概念，主要指投入變化導(dǎo)致產(chǎn)出數(shù)量的增加，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這種片面追求數(shù)量和規(guī)模的擴(kuò)大，但是如果缺乏人文關(guān)懷，甚至以犧牲自然生態(tài)的破壞為代價(jià)，就是一種不可持續(xù)的發(fā)展模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更深刻和廣泛，特別是指經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、有低級(jí)到高級(jí)的變化。它是一個(gè)量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的概念，不僅僅包含生產(chǎn)要素投入變化，還包括發(fā)展的動(dòng)力、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、分配、消費(fèi)、效率、就業(yè)、生態(tài)和環(huán)境等因素。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅僅重視經(jīng)濟(jì)規(guī)模擴(kuò)大和效率提高，還更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性和發(fā)展成果的共享性。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念追求的是目標(biāo)多元化的可持續(xù)的發(fā)展，倡導(dǎo)四個(gè)維度的全方位發(fā)展，即以創(chuàng)造知識(shí)、傳播知識(shí)為動(dòng)力的文化發(fā)展，以創(chuàng)意促進(jìn)消費(fèi)、形成市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以促進(jìn)對(duì)話交流、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)發(fā)展，以自然和科技的可持續(xù)設(shè)計(jì)為發(fā)展思路的環(huán)境發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理念時(shí)代最不可思議的地方在于，它不僅能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和繁榮，還能使人類的整體潛能得到更充分的發(fā)揮。
同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)倡導(dǎo)的是一種人本發(fā)展觀，把資源的開(kāi)發(fā)重點(diǎn)從以自然資源轉(zhuǎn)向人本資源，即發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力，釋放人的各種潛能，回歸“以人為本”的價(jià)值取向和創(chuàng)造快樂(lè)的功能。在經(jīng)歷了工業(yè)化追求標(biāo)準(zhǔn)和效率的機(jī)械式工作和生活之后，提高人們的幸福感，以新的標(biāo)準(zhǔn)重新衡量財(cái)富和價(jià)值，正成為新的發(fā)展趨勢(shì)。越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)人類自身進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的，人的發(fā)展是第一位的，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是手段而不是目的。
參考文獻(xiàn)：
1、祁述裕、孫博，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亟需完成七個(gè)轉(zhuǎn)變，探索與證明，2014年第4期，第67-71頁(yè)；
2、郭梅君，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的互動(dòng)研究，博士論文，2011年；
3、王慧君，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的第四大源泉，新疆社會(huì)科學(xué)，2010年第2期，第91-4頁(yè)；
4、辜勝阻、王敏、劉波，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，科技進(jìn)步與對(duì)策，2013年3月第27卷第6期，第45-47頁(yè)。
（文：孫連才，北大縱橫管理咨詢集團(tuán)高級(jí)合伙人，本文發(fā)表于2016年1月21日）
【今日推薦】
王璞微信號(hào)【wangpu1968】：跟隨智者腳步，聆聽(tīng)管理思維。北大縱橫創(chuàng)始人王璞先生傾力打造，管理咨詢行業(yè)第一專家品牌。零距離，無(wú)縫隙，一對(duì)一與您分享與溝通。
北大縱橫微信號(hào)【北大縱橫】：每日一案例，天天有新知。創(chuàng)始人王璞攜千位咨詢師隨時(shí)恭候，與您零距離答疑解惑各種管理問(wèn)題、疑惑與糾結(jié)，速來(lái)互動(dòng)吧。
===================================
1．歡迎讀者推薦美文，小編代您與大家分享。
2．每天干貨，關(guān)注公眾賬號(hào)：EMBACLUB或MBA
3．歡迎點(diǎn)擊右上角分享。送人玫瑰手留余香
4．線下活動(dòng)+實(shí)名圈子：有意向加入全球EMBA俱樂(lè)部，參加各名校EMBA跨界資源整合，可直接回復(fù)本平臺(tái)報(bào)名。
聯(lián)系客服
