大家都知道諸葛亮被劉備三顧茅廬請(qǐng)出了山，在隆中的時(shí)候諸葛亮便給了劉備能夠爭(zhēng)奪天下的對(duì)策，而對(duì)策便是著名的"隆中對(duì)"。可以說(shuō)隆中對(duì)非常清晰的概括了劉備接下來(lái)要走的每一步，然而歷史并沒(méi)有按照隆中對(duì)中所描述的那樣行進(jìn)。
那么為何看似完美無(wú)缺的隆中對(duì)策最后沒(méi)有成功呢？難道隆中對(duì)真只是諸葛亮夸夸其談，在說(shuō)大話(huà)？
后世之人大多同意諸葛亮在隆中對(duì)中的大部分析，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的天下局勢(shì)是曹操與孫權(quán)兩大勢(shì)力并立，同時(shí)也贊同諸葛亮說(shuō)的，劉備應(yīng)該奪取荊州與益州作為自己的戰(zhàn)略根據(jù)地。然而就劉備能否取得荊州或益州卻有著很多不同的看法。
龐統(tǒng)就曾經(jīng)對(duì)劉備說(shuō)過(guò)，荊州東邊有孫吳，北邊有曹操，實(shí)在是很難得到的，相反益州則國(guó)富民強(qiáng)，兵馬盛，可以主要考慮占領(lǐng)益州，別插手荊州的爭(zhēng)奪。龐統(tǒng)給出的意見(jiàn)非常明確，即貶低諸葛亮所認(rèn)為的占領(lǐng)荊州作為立足點(diǎn)，建議占領(lǐng)益州來(lái)成大業(yè)。
實(shí)際上劉備對(duì)于占領(lǐng)荊州或益州也是一直有著自己的顧慮，但是他的顧慮卻不是處于戰(zhàn)略上的，而是道義上的。
劉備認(rèn)為歷經(jīng)荊州與益州的主人劉表與劉璋屬與自己同宗，關(guān)系也還行，自己要是無(wú)緣無(wú)故的要占領(lǐng)這兩個(gè)地盤(pán)，在道義上實(shí)在說(shuō)不過(guò)去，劉備說(shuō)："今以小故而失信義于天下者，吾無(wú)所不取"。不管這個(gè)劉備是表面道義還是真道義，反正最后歷史都沒(méi)有能按照諸葛亮所給出的隆中對(duì)策走。歷史發(fā)展也證明一旦曹操與孫權(quán)勢(shì)力介入，劉備必然失去了能夠安穩(wěn)占領(lǐng)荊州的所有可能性，而最終劉備也不得已只能占有益州一地。
其次，就算以益州作為立足點(diǎn)，那么益州的物質(zhì)基礎(chǔ)是否能夠給劉備提供統(tǒng)一天下的資源，很多批評(píng)家就認(rèn)為益州根本不具備統(tǒng)一中原的物質(zhì)基礎(chǔ)。隆中對(duì)想的太過(guò)美好了。
首先益州的確土地肥沃，地域封閉，是一個(gè)自保的好地方，但是益州人口少，基礎(chǔ)弱，如果硬要把它作為圖謀中原的戰(zhàn)略根據(jù)地，實(shí)在是困難重重。而以一州之力與天下為敵，更顯得有一些癡人說(shuō)夢(mèng)。
最后隆中對(duì)給出的理想狀態(tài)是劉備取得荊州或益州作為根據(jù)地后兵分兩路進(jìn)軍中原。諸葛亮似乎自己也意識(shí)到了這個(gè)方法的不可行，因此在給出隆中對(duì)的時(shí)候，就給出了劉備出兵的前提，即"天下有變"。
諸葛亮認(rèn)為北方會(huì)出現(xiàn)有利于蜀漢的變化，這個(gè)時(shí)候便能夠趁機(jī)北伐，可惜遺憾的是曹操的政權(quán)一直非常穩(wěn)固，并沒(méi)有出現(xiàn)諸葛亮所說(shuō)的變化。因此可以說(shuō)諸葛亮最后北伐是明知不可為而為之，硬著頭皮干仗。
回過(guò)頭來(lái)看隆中對(duì)，很多事情并沒(méi)有像里面寫(xiě)的那樣順利的實(shí)行，畢竟它只是一個(gè)戰(zhàn)略設(shè)想，實(shí)際的情況會(huì)影響每一步的變化。因此如果完全把隆中對(duì)作為一部預(yù)言之書(shū)，按部就班，實(shí)則是過(guò)于夸大。但是我們依舊能夠從隆中對(duì)看出諸葛亮清晰的思維，以及短短幾百字中的縝密心思。如此看來(lái)，隆中對(duì)即使是失敗，亦不失為一部杰出的戰(zhàn)略作品。
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