馬克思、恩格斯在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，深人闡發(fā)資本主義基本矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，并在指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了科學(xué)社會(huì)主義一般原則。這些原則在后來(lái)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中得到證實(shí)、豐富和發(fā)展?？茖W(xué)社會(huì)主義一般原則是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)，是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的基本遵循。它主要包括以下幾方面內(nèi)容。
(1)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義基本矛盾是資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的根本依據(jù)。馬克思主義的唯物史觀，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并進(jìn)一步揭示了資本主義發(fā)展的特殊規(guī)律,從而把科學(xué)社會(huì)主義建立在現(xiàn)實(shí)的可靠基礎(chǔ)上。資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義不可克服的內(nèi)在矛盾。這一矛盾產(chǎn)生出以下具體表現(xiàn)和結(jié)果:一是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，二是資本主義個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾，三是資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與人民群眾有支付能力的需求之間的矛盾。隨著資本主義的發(fā)展，其基本矛盾也在不斷發(fā)展和趨向尖銳化，導(dǎo)致頻繁發(fā)生周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。資本主義基本矛盾的固有性、不可克服性、不可抗拒性，決定了資本主義制度必然要被比它更加先進(jìn)的社會(huì)制度所代替。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)的“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的"。
(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)最革命的階級(jí),肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是“沒(méi)有自己的生產(chǎn)資料，因而不得不靠出賣勞動(dòng)力來(lái)維持生活的現(xiàn)代雇傭工人階級(jí)”。這個(gè)階級(jí)是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，并具有高度的組織紀(jì)律性。它處于資本主義社會(huì)的最底層，受到的壓迫和剝削最深，是革命最堅(jiān)決、最徹底的階級(jí)。只有推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，廢除資本主義雇傭勞動(dòng)制度,無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能得到徹底解放。也只有這個(gè)階級(jí)，才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹜品Y本主義舊世界，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命。需要指出的是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)或工人階級(jí)本身的狀況是隨社會(huì)發(fā)展而變化發(fā)展的。當(dāng)代資本主義國(guó)家中，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人逐漸減少，其他雇員階層則不斷擴(kuò)大。我們既要看到那里的產(chǎn)業(yè)工人依然存在，又要看到其他雇員和雇主之間也具有雇傭性質(zhì)。在社會(huì)主義國(guó)家，工人階級(jí)的地位則發(fā)生了根本的變化，成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，知識(shí)分子成為工人階級(jí)的一部分;工人階級(jí)的科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，是我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表和主力軍。
(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的。在資本主義條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)主要有經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)三種形式。經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)為改善勞動(dòng)和生活條件而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最熟悉、最普遍采取的斗爭(zhēng)形式;政治斗爭(zhēng)是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)以?shī)Z取政權(quán)為目的的斗爭(zhēng)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)形式;思想斗爭(zhēng)是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里同反馬克思主義進(jìn)行的斗爭(zhēng)，它是政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的靈魂。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源在于資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，在具備一定的主客觀條件的前提下，就會(huì)發(fā)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是政權(quán)問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命斗爭(zhēng)奪取國(guó)家政權(quán)，使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并打碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。
(4)社會(huì)主義社會(huì)要在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，以滿足全體社會(huì)成員的需要為生產(chǎn)的根本目的。馬克思、恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)資料私有制是造成資本主義罪惡和不平等現(xiàn)象的總根源，因此未來(lái)的新社會(huì)應(yīng)該是以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要利用自己的政治統(tǒng)治，把生產(chǎn)資料集中在國(guó)家手里,并盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。與資本主義生產(chǎn)不同，社會(huì)主義生產(chǎn)的目的，不是為了資本增殖，而是為了滿足人民群眾的需要。建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)是以人民為主體的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的利益，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根基，社會(huì)主義國(guó)家任何時(shí)候都不能放棄。但是，要在社會(huì)主義實(shí)踐中，根據(jù)具體的國(guó)情和生產(chǎn)力狀況，選擇適當(dāng)?shù)墓兄频膶?shí)現(xiàn)形式。
(5)社會(huì)主義社會(huì)要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行按勞分配原則。馬克思、恩格斯通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的分析，認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持有計(jì)劃按比例發(fā)展，“就是說(shuō)，為了共同的利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體成員的參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)”。這里的有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)，是與馬克思所看到的資本主義生產(chǎn)的自發(fā)性、盲目性、無(wú)政府狀態(tài)相對(duì)比而言的。在馬克思、恩格斯的著作中并沒(méi)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”一詞，而是講社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)要有計(jì)劃調(diào)節(jié)，至于這種計(jì)劃調(diào)節(jié)采取何種具體形式，則要在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中探索。這與二戰(zhàn)后一些社會(huì)主義國(guó)家曾實(shí)行過(guò)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，以及有些資本主義國(guó)家實(shí)行的指導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，都是不同的。馬克思還認(rèn)為，在共產(chǎn)主義的不同階段，應(yīng)該實(shí)行具有不同特征的分配制度。在共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段或低級(jí)階段，也即社會(huì)主義階段，生產(chǎn)力水平還不高，并存在舊的社會(huì)分工，存在體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)等勞動(dòng)差別，勞動(dòng)還僅僅是謀生手段。個(gè)人消費(fèi)品的分配應(yīng)當(dāng)實(shí)行按勞分配原則。這種分配方式盡管存在歷史局限性，但在社會(huì)主義階段是無(wú)法避免的。只有到了共產(chǎn)主義高級(jí)階段，在生產(chǎn)力高度發(fā)展、社會(huì)財(cái)富充分涌流，人們得到全面發(fā)展的條件下，才能實(shí)現(xiàn)理想的“各盡所能，按需分配”的原則。
(6)社會(huì)主義要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。馬克思、恩格斯科學(xué)闡述了人和自然的辯證關(guān)系，批判了資本主義對(duì)自然界的掠奪。恩格斯在《自然辯證法》中提出了以合乎自然規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然的觀點(diǎn):“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地,毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫(kù)。阿爾卑斯山的意大利人，當(dāng)他們?cè)谏侥掀掳涯切┰谏奖逼碌玫骄谋Ｗo(hù)的樅樹林砍光用盡時(shí)，沒(méi)有預(yù)料到，這樣一來(lái)，他們就把本地區(qū)的高山畜牧業(yè)的根基毀掉了;他們更沒(méi)有預(yù)料到，他們這樣做，竟使山泉在一年中的大部分時(shí)間內(nèi)枯竭了，同時(shí)在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上。因此我們每走一步都要記住:我們決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界；相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的;我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng),能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！痹谏鐣?huì)主義社會(huì)，應(yīng)該自覺(jué)地把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生作為社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)，以合乎自然發(fā)展規(guī)律、合乎人類幸福生活和追求美麗環(huán)境的方式來(lái)改造和利用自然，保持人與自然之間的動(dòng)態(tài)平衡。
(7)社會(huì)主義社會(huì)必須堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。
恩格斯說(shuō):“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)是如此，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)來(lái)說(shuō)也是如此。在社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，任何時(shí)候都必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，否則就會(huì)迷失方向。
社會(huì)主義國(guó)家必須大力發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和精神面貌的正確引領(lǐng)?！皼](méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。”社會(huì)主義先進(jìn)文化是社會(huì)主義國(guó)家凝聚和激勵(lì)人民的重要力量，是社會(huì)主義國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
(8)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要從自發(fā)走向自覺(jué)并取得斗爭(zhēng)的勝利，必須建立起自己的革命政黨。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)分子所組成，是各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中最堅(jiān)決的、始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是以馬克思主義科學(xué)理論武裝起來(lái)的政黨，并具有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念;無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨實(shí)行民主集中制的組織原則，依靠統(tǒng)一的綱領(lǐng)和嚴(yán)格的紀(jì)律形成強(qiáng)大的組織力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命建立人民政權(quán)后，黨成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
(9)社會(huì)主義社會(huì)要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力,逐步消滅剝削和消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)全面進(jìn)步，并最終向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡。社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段或低級(jí)階段,其目標(biāo)是走向共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段。共產(chǎn)主義社會(huì)是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人們精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義社會(huì)只有在充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，才能向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡。因此，社會(huì)主義社會(huì)必然有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。社會(huì)主義社會(huì)必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，社會(huì)主義才能體現(xiàn)出自己的本質(zhì)，顯示出自己的優(yōu)越性，并為最終向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造條件。為此，必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，改革社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體制和各方面體制，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的不斷推進(jìn),社會(huì)主義將逐步消滅階級(jí)剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，并最終向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)。
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