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       明·吳 昆：三因者，內(nèi)因、外因、不內(nèi)外因也。七氣者，寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、喜氣、憂氣、愁氣也。以三因而郁，七氣升降有妨，則攻沖而痛。是方也，紫蘇之辛芳，可使散七氣；厚樸之苦溫，可使下七氣；半夏之辛溫，茯苓之淡滲，可使平水谷相干之七氣。（《醫(yī)方考》）
       明·徐 彬：氣為積寒所傷，不與血和，血中之氣溢而浮于咽中，得水濕之氣而凝結(jié)難移。婦人血分受寒，多積冷結(jié)氣，最易得此病，而男子間有之。藥用半夏厚樸湯，乃二陳湯去陳皮、甘草，加厚樸、紫蘇、生姜也。半夏降逆氣，厚樸兼散結(jié)，故主之；姜、苓宣至高之滯而下其濕；蘇葉味辛氣香，色紫性溫，能入陰和血而兼歸氣于血，故諸失血以赤小豆和丸服，能使血不妄行，夏天暑傷心陰，能下暑郁，而炙臠者用之，則氣與血和，不復上浮也。（《金匱要略論注》）
       清·尤 怡：此凝痰結(jié)氣，阻塞咽嗌之間。半夏、厚樸、生姜，辛以散結(jié)，苦以降逆。茯苓佐半夏利痰氣。紫蘇芳香，入肺以宣其氣也。（《金匱要略心典》）
       清·吳 謙：咽中如有炙臠，謂咽中有痰涎，如同炙肉，咯之不出，咽之不下者，即今之梅核氣病也。此病得于七情郁氣，凝涎而生。故用半夏、厚樸、生姜、辛以散結(jié)，苦以降逆；茯苓佐半夏，以利飲行涎；紫蘇芳香，以宣通郁氣，俾氣舒涎去，病自愈矣。此證男子亦有，不獨婦人也。（《醫(yī)宗金鑒·訂正金匱要略注》）
       清·黃元御：土濕堙塞，濁氣上逆，血肉凝澀，結(jié)而不消，則咽中如有炙臠。半夏厚樸湯茯苓泄?jié)穸觯粯?、半、姜、蘇降逆而散滯也。（《金匱懸解》）
       清·高學山：婦人心境逼窄，凡憂思憤悶，則氣郁于胸分而不散。故咽中如有炙臠，噯之不得出，咽之不得不者，留氣之上塞橫據(jù)而不降不散之候也。故以降逆之半夏為君，佐以開郁之厚樸、宣郁之生姜。加滲濕之茯苓，以去郁氣之依輔；散邪之蘇葉，以去郁氣之勾結(jié)。則下降旁散，而留氣無所容矣。（《高注金匱要略》）
       清·陳元犀：蓋婦人氣服居多，或偶感客邪，依痰凝結(jié)，窒塞咽中，如有炙臠狀，即《千多》所謂咽中貼貼狀，吞之不下，吐之不出者，今人名日梅核氣是出。主以半夏厚樸湯者，方中以半夏降逆氣，厚樸解結(jié)氣，茯苓消痰，成妙以生姜通神明，助正祛邪；以紫蘇之辛香散其郁氣，郁散氣調(diào)，而凝結(jié)焉有不化者哉？后人以此湯變其分兩，治胸腹?jié)M悶嘔逆等癥，名七氣湯，以治七情之病。（《金匱方歌括》）
       清·張秉成：半夏、茯苓化痰散結(jié)，厚樸入脾以行胸腹之氣，紫蘇達肺以行肌表之氣，氣順則痰除。故陳無擇《三因方》以此四味而治七情郁結(jié)之證?！督饏T》加生姜者，亦取其散逆宣中，通徹表里，痰可行而郁可解也。（《成方便讀》）
       今·謝 觀：此方以半夏降逆氣，厚樸解結(jié)氣，茯苓消痰，尤妙以生姜通神明，助正祛邪，從紫蘇之辛香，散其郁氣。郁散氣調(diào)，而凝結(jié)自化。后人之七氣湯，蓋取法于此（《中國醫(yī)學大辭典》）
       今·曹穎甫：濕痰阻滯，咽中氣機不利，如有物梗塞，……即俗稱梅核氣也。方用姜、夏以去痰，厚樸以寬胸膈，蘇葉以升肺，茯苓以泄?jié)?。?wù)令上膈氣寬，濕濁下降，則咽中出納地阻矣。（《金匱發(fā)微》）