鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，道號玄微子。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道，于嵩山東南學仙，師從老子。
他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數(shù)學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養(yǎng)性，祛病延年，服食導引，平地飛升。
兩千多年來，鬼谷子被兵法家尊為圣人，被縱橫家尊為始祖，被算命占卜的尊為祖師爺，被謀略家尊為謀圣，被名家尊為師祖，被道教尊為王禪老祖。
他的思想博大精深，涉及到的知識面非常廣，但語言卻晦澀難懂，但是可以從以下八個方面表現(xiàn)他處世的智慧。
1、欲聞其聲反默，欲張反斂，欲高反下，欲取反與。
釋義：要想聽見別人的言辭，自己反要沉默不語；要想敝開別人的心扉，自己反要收斂言行；要想贏得別人的尊重，自己反要謙卑慎微；要想獲取別人的好處，自己反要付出利益。
引申：比如，如果敵人要刺探情報，肯定不會大張旗鼓地說，我來了，你們把情報交出來。他一定會先收買一個內(nèi)鬼，偷偷地潛伏，等待時機。為了釣到大魚，就要不惜魚餌，為了今后的高調(diào)宣布勝利，就要事先三緘其口，有時候?qū)Ψ胶芫瑁菀撰@得假情報，這時就要反復比較，模擬結(jié)果，得到真實的消息。
2、智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能，潛謀于無形，常勝于不爭不費。
釋義：真正的謀略使用出來，常人無法覺察，卻可以做到普通人無法完成的事情。至于如何運用，這就跟道德經(jīng)里面“功成事遂，百姓皆謂：我自然”差不多了，全都是“無為而無不為”。
引申：好比是四兩撥千斤，在沒有改變事物本來面目，或移動軌跡的情況下達到目的。相對于去強加改變，這種方法沒有副作用，就像西醫(yī)治病往往要動手術(shù)，而中醫(yī)則可以推拿、針灸。又好比教育孩子并不需要大喊大叫，或者棍棒相加，完全可以以一種潤物細無聲的方式，不僅孩子容易接受，效果也較好。
3、故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也。是因事而裁之。故為強者積于弱也，為直者積于曲；有余者積于不足也，此其道術(shù)行也。
釋義：愚昧的人容易被蒙蔽，一個不肖之徒容易被恐嚇，貪圖便宜的人容易被引誘，所有這些都要根據(jù)具體情況作出判斷。
引申：所以說，才智也好，金錢也好，都不是天生就帶來的，而是從無到有積累而成的。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。天上從來不會掉餡餅，財富不會白白被你得到。
4、智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。
釋義：聰明的人不用自己的短處，而寧可用愚人的長處；不用自己的笨拙，而寧可用愚人的技巧，因此才不至陷于困于困境。
引申：每個人身上都有閃光點，只要你用心發(fā)現(xiàn)，你就會找到值得你學習的地方。金無足赤，人無完人。誰都有自己的長處，但也有自己的短處。聰明的人不但要懂得用力，還要懂得借力，單靠自己的力量是無法達到目的。三人行必有我?guī)?，要懂得借用別人的力量，才能夠取長補短，取得勝利。
5、故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成，此三者唯圣人然后能之。
釋義：謀劃最難得就是考慮周到、思維縝密，說最難的就是讓別人全部聽從，做事最難得就是一定成功，這三點只有圣人才能做到。
引申：做事情提前要謀劃周詳嚴密。只有提前做好規(guī)劃，目標明確，計劃詳細，運作精準，操作的事情才能成功，缺一不可，所以諸葛孔明未出茅廬就可以三分天下。
6、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃，平地注水，濕者先濡，此物類相應(yīng)，于勢譬猶是也。
釋義：世間萬物的發(fā)展都是有規(guī)律的，抱著柴草接近火,一定是干燥的部分先燃燒;往平地上注入水,一定是低濕的地方先浸透。事物的內(nèi)因和外因是相互作用的。
引申：要按照事物不同的性質(zhì)來實行“摩意”之術(shù)，這就不會有不響應(yīng)的。根據(jù)那些被游說者的喜好來施行“摩意”之術(shù)，那些人怎么會不聽從呢？如果你想要獨來獨往，那就要注意事物的細微變化，把握好時機，在有了成績之后也不停止努力，持之以恒地堅持下去，天長地久就一定能取得成功。
7、審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。
釋義：按對方的真實性和虛偽來確定有沒有，順著對方的嗜好和欲望來判斷其內(nèi)心的真正想法。
引申：不同之人，特點不同，有人賢良、有人不肖，有人聰明、有人愚蠢，有人勇敢、有人怯懦，有人重情重義、有人薄情寡義。和不同的人相處，就應(yīng)采取不同的策略。對愛錢的人，就用錢財打點；對愛權(quán)之人，可以許以官職；對狂妄之人，就適時打壓；對謙遜之人，務(wù)必敬重。唯有根據(jù)他們自身的特點進行駕馭，才能將對方玩弄于股掌之間，進而達到我們的目的。
8、圣人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
釋義：圣人之所以能成功，主要通過五個方法：用道德公開感化別人，用謀略暗中懲治對手，用誠信收服別人，用愛心庇護他人，用廉潔來凈化一方。
引申：當形勢有利于我方，真理和我們同在時，我們可以大張旗鼓，理直氣壯地完成一件事；而當形勢不明，或有難言之隱，就應(yīng)暗中運籌帷幄；當力量不足，需要借助外力時，就應(yīng)以誠信取信結(jié)盟他人；當有些事情不宜公開時，就應(yīng)周密貴微，就連自己的部下或親屬都不能公開；有些事情本來就在順勢而行，就應(yīng)順其自然，依勢施計。
