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水木君說(shuō)：

晚上好，親愛(ài)的朋友。今天要給大家解讀的書(shū)是《我決定簡(jiǎn)單地生活》。

我們奮斗的原動(dòng)力，是對(duì)幸福的追求。

但，幸福究竟是什么？很多人并不清楚。

泰勒·德頓在《搏擊俱樂(lè)部》中說(shuō)：“工作不能代表你。銀行存款不能代表你。你開(kāi)的車(chē)不能代表你。皮夾里的東西也不能代表你。就連你身上穿的衣服品牌，也跟你毫無(wú)關(guān)系”。

實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人將自己擁有多少財(cái)富，作為成功或者幸福的標(biāo)準(zhǔn)，就這樣，在追求物質(zhì)的道路上一路狂奔，卻不知道這條路沒(méi)有盡頭。

有句話說(shuō)得很好：“我們的房子那么貴，請(qǐng)不要用它來(lái)堆沒(méi)用的東西”。在消費(fèi)盛行的今天，我們需要對(duì)自我進(jìn)行清晰的定位，將自己擁有的物品進(jìn)行整理和歸納，從而找到自己幸福的標(biāo)準(zhǔn)。

《我決定簡(jiǎn)單地生活》的作者佐佐木典士，本職工作是出版社編輯，同時(shí)也是一名非常純粹的極簡(jiǎn)主義者。

他在35歲從自己居住了10年的房子中搬了出來(lái)，并決定極簡(jiǎn)的生活，兩年前，他和同伴一起開(kāi)設(shè)了一個(gè)倡導(dǎo)極簡(jiǎn)主義的網(wǎng)站，在日本獲得了大量關(guān)注。因?yàn)槿拥袅恕跋蝈X(qián)看”的普世價(jià)值，他過(guò)上了充實(shí)而幸福的生活。他說(shuō)：“減物后能讓我們重新思考幸福的真諦”。

這本《我決定簡(jiǎn)單地生活》是作者的經(jīng)驗(yàn)歸納總結(jié)，兼具了哲學(xué)思考和實(shí)踐方法論，是極簡(jiǎn)主義者的“行動(dòng)指南”和“武功秘籍”。書(shū)中介紹了極簡(jiǎn)主義者的定義，總結(jié)了成功減物的具體觀念與技巧，以及減物之后對(duì)人產(chǎn)生的影響。

如果你也想重新定義自己的幸福，可以和我們一起，閱讀這本書(shū)。

⒈

極簡(jiǎn)生活的本質(zhì)：一個(gè)人物質(zhì)生活與內(nèi)心世界的平衡

什么是極簡(jiǎn)生活？

每每提到這個(gè)概念，大家都會(huì)想到喬布斯，在他的屋里，只有一張愛(ài)因斯坦的照片，一盞tiffany桌燈，一把椅子和一張床。

《喬布斯傳》里說(shuō)，喬布斯生前擁有的物品非常少，除了一年四季穿的黑色上衣，就只有一套昂貴的音響設(shè)備。

沒(méi)有雜物，沒(méi)有雜念，于是便有了至美的境界。

蘋(píng)果簡(jiǎn)約時(shí)尚的產(chǎn)品風(fēng)格和企業(yè)文化，和喬布斯的極簡(jiǎn)主義理念是分不開(kāi)的。

Facebook創(chuàng)始人兼CEO扎克伯格，身價(jià)早已逾300億美金，卻從來(lái)都只穿灰色T恤和牛仔褲。對(duì)此，他這樣解釋?zhuān)骸拔颐刻煸缟掀饋?lái)都有超過(guò)十億的人在等著我服務(wù)，我不想把時(shí)間浪費(fèi)在那些無(wú)意義的事情上，在生活中，我總是盡量簡(jiǎn)單一些，少做選擇”。

人們提到極簡(jiǎn)生活，往往會(huì)聯(lián)想到“空無(wú)一物的房間，極其少量的用品”。甚至，有的人說(shuō)：“極簡(jiǎn)主義者就是一群苦行曾，他們是為了一種形式，而體驗(yàn)生活中沒(méi)有物質(zhì)的感覺(jué)”。

顯然不是。

佐佐木典士在《我決定簡(jiǎn)單地生活》中，給了我們這樣的定義：“極簡(jiǎn)主義者是清楚什么是必要東西的人，舍棄物品后，我不再跟別人比較，專(zhuān)注于為自己而活，內(nèi)心充滿(mǎn)快樂(lè)。”

首先，極簡(jiǎn)主義者是一群清楚自己需要什么東西的人。不是將物質(zhì)一味地排除在外，而是將物質(zhì)是否滿(mǎn)足自己所需有清楚的劃定。

其次，極簡(jiǎn)主義者有一個(gè)“斷舍離”的過(guò)程。作者在書(shū)中提到了創(chuàng)造出“斷舍離”概念的山下英子，這名日本雜物管理專(zhuān)家，將“斷舍離”的概念變成一種風(fēng)靡全球的生活方式。

斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余沒(méi)用的東西；離，就是脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。在山下英子看來(lái)，“斷舍離”不是讓誰(shuí)去過(guò)“勒緊褲腰帶”的窮苦日子，而是讓物品發(fā)揮最大的價(jià)值，卸下無(wú)端消耗自己人生的包袱。

山下英子說(shuō)：“斷舍離講的并不是讓人們沒(méi)有物質(zhì)的生活，而是一個(gè)華去而普存的過(guò)程，讓這些物質(zhì)跟你的生活生命平衡，達(dá)到外在與內(nèi)心的和諧”。

再次，極簡(jiǎn)主義者將個(gè)人物品減到最低的目的，是為了重要的事物減少其他事物的行為。

作者佐佐木典士原來(lái)的房間里，書(shū)籍堆滿(mǎn)了地板，照相的設(shè)備等物品占滿(mǎn)了房間，房間無(wú)處落腳，更無(wú)法清掃。自從他成為極簡(jiǎn)主義者之后，現(xiàn)在每天只用很短的時(shí)間，便可以把家里打掃干凈，去除雜物之后，開(kāi)始對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)，重新定義人人渴望的“幸?！薄?/p>

他說(shuō)：“我的東西少，但每天都很幸福?！?/p>

幸福，和擁有物品的多少?zèng)]有直接關(guān)系，它是一種自知，更是一種習(xí)慣。

⒉

極簡(jiǎn)生活的做法：舍棄是一門(mén)技術(shù)

有一個(gè)朋友在閱讀了這本書(shū)之后，立志加入“極簡(jiǎn)生活”的大軍，對(duì)自己的家進(jìn)行了大清理，扔掉了整整一車(chē)東西，但是，一個(gè)月之后，她發(fā)現(xiàn)家里的東西又多了起來(lái)，她總結(jié)到：“斷舍離就是扔掉一批自認(rèn)為沒(méi)有用處的東西，之后，又買(mǎi)了更多沒(méi)有用的東西”。

這樣的人其實(shí)很多。

比如，女生的衣柜里總放著一些“總以為哪天會(huì)派上用場(chǎng)”的衣服，一直放在那里沒(méi)有扔掉，總想著某天會(huì)穿上它，實(shí)際上它從未露過(guò)臉。

舍棄是一門(mén)技術(shù)。

首先，舍棄需要行動(dòng)起來(lái)，需要很強(qiáng)的實(shí)踐性。有的人總是想著“哪天心情好了，再好好收拾”，然而，家里堆滿(mǎn)了物品，自己還沒(méi)迎來(lái)“整理日”。

所以，作者建議，千萬(wàn)不要等待，先“扔起來(lái)再說(shuō)”。并不是你靜下心之后才能開(kāi)始舍棄，而是舍棄了之后才能夠靜下心。如果要等“哪天有空了再扔”，“那一天”就永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)到。

其次，明確該扔掉哪些東西。作者在書(shū)中列舉了55項(xiàng)終極舍棄法則。比如扔掉留著備用的東西——同樣的東西，如果超過(guò)兩個(gè)，那么一定要扔掉一個(gè)。

同樣，我們也應(yīng)該消化掉家里的存貨。比如打折時(shí)買(mǎi)的手紙，促銷(xiāo)買(mǎi)的洗衣液等等。家里不需要有庫(kù)存，街邊的便利店和商店倉(cāng)庫(kù)才是庫(kù)存，需要的時(shí)候隨時(shí)添置就是了。

還有，扔掉逛街時(shí)商家送的小禮品、積攢的購(gòu)物袋等等，這類(lèi)雜七雜八的贈(zèng)品其實(shí)大多數(shù)排不上用場(chǎng)。

比如花了大價(jià)錢(qián)買(mǎi)回來(lái)的、看似“有用”東西。最典型的就是因?yàn)樘摌s心而買(mǎi)回來(lái)的東西。比如顯示瀟灑帥氣而買(mǎi)的名牌手表和名牌鋼筆，為了偶爾能發(fā)一次朋友圈而買(mǎi)的專(zhuān)業(yè)戶(hù)外裝備等等。

比如一年不用的東西，也請(qǐng)扔掉。一年沒(méi)用也不影響生活，那就說(shuō)明其實(shí)你并不需要它們，估計(jì)明年你也依舊派不上用場(chǎng)。再比如，落了灰的東西——既然落了灰，看來(lái)也是不需要的東西，也可以扔掉。

在扔?xùn)|西的過(guò)程中，也許會(huì)遇到一些左思右想，確實(shí)難以下定決心的東西。你可以把無(wú)法舍棄的東西暫時(shí)先拿出來(lái)，把它隔離一段時(shí)間，重新審視和它的關(guān)系。如果之后一段時(shí)間你都沒(méi)再拿出來(lái)，多半也就可以決定扔掉。

如果某個(gè)東西承載著美好的回憶，可以干脆將這些東西拍個(gè)照，然后把照片保留，東西本身可以扔掉。

如果扔不扔一件東西讓你反復(fù)思考了5次，那就應(yīng)該果斷扔掉。因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始牽扯你的精力，還會(huì)讓你糾結(jié)其他東西，帶來(lái)連鎖反應(yīng)。

有些值錢(qián)的東西，可以考慮放在二手代賣(mài)網(wǎng)站。一來(lái)是可以收回金錢(qián)，二來(lái)是在拍照、填表、注冊(cè)的過(guò)程中，也能夠不斷提醒自己，不要再犯同樣錯(cuò)誤。

在完成扔掉的過(guò)程中，你還要檢查一下家里的角落，盡量把角落清空。

不要試圖在角落放一個(gè)柜子或者架子之類(lèi)的東西——收納空間并不是越多越好。增加收納空間只會(huì)讓東西越來(lái)越多，最后永遠(yuǎn)裝不滿(mǎn)；與其這樣，還不如干脆不要收納空間。

此外，減物原則還有個(gè)王道，即“買(mǎi)一件新物，扔掉一件舊物”，也稱(chēng)為“one in one out”法則。

以衣服為例，先決定好自己所需衣服的數(shù)量，想買(mǎi)新衣服的時(shí)候，必須扔掉一件舊衣服，這樣就可以維持固定的衣服數(shù)量。當(dāng)然，我們是要扔掉同一種類(lèi)的物品，不可以丟一塊橡皮，而添置一套衣服。

這個(gè)原則被日本很多主婦奉為生活整理的重要法則，以維持生活中的數(shù)量，達(dá)到簡(jiǎn)單整潔的標(biāo)準(zhǔn)。

⒊

極簡(jiǎn)生活的好處：學(xué)會(huì)感受幸福

作者佐佐木典士丟掉東西之后，他的生活也隨之發(fā)生了重大的改變。

比如擁有了更多的時(shí)間。

他省去了購(gòu)物的時(shí)間，省去了關(guān)注垃圾信息的時(shí)間，省去了翻找東西的時(shí)間，連打包搬家都達(dá)到了“說(shuō)走就走”的境界。與此同時(shí)，他擁有了充裕的時(shí)間去放空，去思考自己人生。操心的東西變少了，生活效率變高了，個(gè)人精力也多了，他可以隨時(shí)隨地去做他自己想做的事情，把自己變成行動(dòng)派。

比如不再與他人比較，不再害怕他人的眼光。

作者說(shuō)，他的內(nèi)心感受變得更加寧?kù)o，因?yàn)椴挥萌タ桃庾C明自己的價(jià)值，所以也不用在乎別人的眼光，結(jié)果是能夠更專(zhuān)注于自己的內(nèi)心，也更珍惜身邊留下來(lái)的東西。這種內(nèi)心的寧?kù)o，最終會(huì)帶來(lái)身體的長(zhǎng)久健康。

這點(diǎn)想必大家都感同身受，尤其是對(duì)于二孩家庭，孩子的衣物玩具總是將家里添得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，而且小孩的東西更新速度極快，家里空間有限，只能是控制數(shù)量。孩子同一季節(jié)的衣物不超過(guò)四套，供每天清洗更換即可。這樣一來(lái)，還省去了給孩子不斷選購(gòu)衣服，搭配衣服的時(shí)間。

很多朋友說(shuō)，孩子的衣服很多還沒(méi)來(lái)得及穿，就變小了。以前，我也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，孩子的衣服標(biāo)簽還沒(méi)拆，就已經(jīng)無(wú)法穿。自從我規(guī)定了孩子的衣物數(shù)量之后，這種情況便沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，而無(wú)法穿的衣服，有的扔掉，有的送人，有的捐贈(zèng)，統(tǒng)統(tǒng)處理掉。

因?yàn)檫\(yùn)用了極簡(jiǎn)生活中的幾點(diǎn)原則，提高了生活的效率，而且更加環(huán)保。就如作者在書(shū)中所說(shuō)，極簡(jiǎn)主義者是自己設(shè)置了一個(gè)安全網(wǎng)，不再羨慕別人擁有豐富的物質(zhì)，因?yàn)槲覀儍?nèi)心清楚，自己真正需要的是什么。

比如，提高了專(zhuān)注度，更加忠于自己。

喬布斯曾說(shuō)：“決定不做什么和決定做什么同樣重要”。舉個(gè)例子，我們?cè)诳紝W(xué)過(guò)程中，有的同學(xué)購(gòu)買(mǎi)了很多參考書(shū)，但分?jǐn)?shù)并不理想，有的同學(xué)只購(gòu)買(mǎi)了一兩套，卻成績(jī)斐然。原因在于，參考書(shū)的太多就會(huì)占有更多的精力，提高成績(jī)的訣竅是掌握考點(diǎn)。你需要做的是將一兩套參考書(shū)的考點(diǎn)學(xué)透。

同樣，我們家居生活中也是如此。家里擁有的東西越多，越需要我們?nèi)ゾ拇蚶碚疹櫋ｋ娨暀C(jī)、洗衣機(jī)、桌上的物品，都需要擦洗，要占用我們的時(shí)間。如果我們只留下自己所需，便可以將自己的注意力集中到真正需要去做的事情上。

比如丟掉“過(guò)去”，學(xué)會(huì)享受當(dāng)下。我們很多人在雙十一會(huì)囤積很多東西，但待要使用的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)有的已經(jīng)過(guò)了保質(zhì)期。

作者在丟棄了為了未來(lái)儲(chǔ)備的東西，以及過(guò)去充分發(fā)揮功能的物品之后，他的腦海中，就只剩下了“現(xiàn)在”。因?yàn)闁|西少，便更懂得感恩目前擁有的所有，擁有了更好的心態(tài)。

雖然我們現(xiàn)在包容各種生活形態(tài)，但是在很多人的眼里，仍然存在一種普世的生活“幸福范本”，即有一份穩(wěn)定的工作，有一個(gè)稱(chēng)心的愛(ài)人，有一對(duì)可愛(ài)的孩子。仿佛只要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)收獲幸福人生。

然而，事實(shí)真的是這樣嗎？

幸福與自我感知有關(guān)，而不是由同一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定的。我們要根據(jù)自我所需，制定屬于自我的幸福標(biāo)準(zhǔn)。

作者認(rèn)為，我們不是要“變”得幸福，而是“感受”幸福。

扔掉那些消耗自己精力的物件，讓自己的住所和生活變得簡(jiǎn)單。這樣，我們就能更好的珍惜自己喜歡的東西，不再盲目的比較，能感受到更多的幸福。

正如作者在書(shū)中所說(shuō)，“我沒(méi)有多余雜物，但擁有充裕的時(shí)間。每天都能享受生活，能活在這個(gè)世界上便覺(jué)得滿(mǎn)足。我不再與他人比較，自然不會(huì)感到自卑。

我也不在意他人眼光，想做什么就做什么。我變得更加專(zhuān)注，可以專(zhuān)心做好自己的工作。我放棄高傲的自尊心，也不再覺(jué)得丟臉，可以提起勇氣達(dá)成夢(mèng)想，甚至出書(shū)。更棒的是，我學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，不再被過(guò)去束縛，也不對(duì)未來(lái)感到憂(yōu)慮。”

這就是我們向往的生活態(tài)度。當(dāng)簡(jiǎn)單的生活方式注入我們的血液，我們感知幸福便成為了一種習(xí)慣，即使有再多的聲音告訴我們不夠優(yōu)秀，我們應(yīng)該更努力，永遠(yuǎn)都要更好。

其實(shí)，只要我們能夠?qū)Ｗ⒂谧约旱膬?nèi)心和節(jié)奏，就能長(zhǎng)成健康的大樹(shù)，擁有自己想要的幸福人生。