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          論語連載(210)《子罕篇》第1章,“子罕言利,與命與仁?!?/div>

          經(jīng)史合參讀經(jīng)典
          日積月累學圣賢

          【原文】

          子罕言利,與命,與仁。

          【原文朗讀】

          【注釋】

          :俠義上的“”主要指金錢財富等物質(zhì)利益,廣義上的“利”還包括名聲地位等精神利益,合起來就是我們常說的“名利”。
          :繁體的“”字,像是下面有幾雙手一起舉著,眾人參與,相互關(guān)聯(lián)。
          :一字多關(guān),其一,個人命運。其二,天命。其三,擔負的使命。其四,天命造化,命運多舛。
          :仁愛是儒家學說的基石,也是做人的根本。

          【白話翻譯】 

          孔子一生很少談?wù)摶蛟诤踝约旱拿?,而是把個人名利與天命和使命聯(lián)系起來,要讓天下之人都有仁愛之心。即使命運坎坷多舛,也決不放棄自己肩負的天命使命。 

          【解讀】

          1.對本段話的幾種主流解讀,關(guān)鍵在于對“與”字的理解不同。

          千百年來,對這段話的解讀歷來不太統(tǒng)一,有好幾種說法。
          原因有二,其一,古文沒有標點符號,可以靈活斷句。其二,對關(guān)鍵字“”的理解不一樣。
          第一種,斷句成“子罕言利與命與仁”,把“”理解成“”,將“利、命、仁”并列起來。翻譯成白話如下,孔子很少談?wù)摾?、命和仁。顯然不對,論語中談及命和仁的地方很多,況且仁是儒家學說的基石。
          第二種,斷句成“子罕言利,與命,與仁”,把“”理解成“贊與、贊許、愿意”。翻譯成白話如下,孔子很少談?wù)摾?,卻對命和仁的話題津津樂道。這種解讀也不太確切,因為把“利、命、仁”三者完全割裂開了。
          第三種,仍然斷句成“子罕言利,與命,與仁”,繁體字“”的造字本義是下面幾雙手一起舉著,“”是“和…有關(guān)”的意思??鬃雍苌僬?wù)摾?,即使談,也是與命與仁聯(lián)系起來。
          我傾向于第三種解釋,比較合理,也是對孔子一生遭遇的高度總結(jié)。

          2. 第一句,“子罕言利”,孔子對名利的態(tài)度。

          《論語》中共有11個“”,24個“”,109個“”。
          本句話中的“利”不僅僅指金錢財富等物質(zhì)利益,還包括名聲地位等精神利益。
          不用別人引導(dǎo),人都有追逐功利的本能,都渴望獲得財富和利益。俗話說,“人為財死,鳥為食亡”,司馬遷在《史記》中也說,“天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往”,從古自今,人類的所有爭端和戰(zhàn)爭,絕大多數(shù)與利益爭奪有關(guān)。即使不談利益,人們也不會片刻忘懷。
          總把追逐利益和謀求財富掛在嘴邊,只能激起人們更強的貪欲。所以孔子很少談?wù)摾?,一是自己視功利為過眼煙云,二是不鼓勵人們過分地追逐利益。
          在《里仁篇第四》中,子曰:“放于利而行,多怨”。還有,子曰:“君子喻于義,小人喻于利”。在《憲問篇第十四》中,子曰“見利思義,見危授命”。在《堯曰篇第二十》中,子曰“因民之所利而利之”。

          3.第二句,“與命”,生命,命運,天命,使命,最后上升到天下萬民之命,與《周易》的哲理相互參照。

          孔子所談的“”含義太廣泛了,論語中共有24個“”字,首先指人的生命,其次指人的命運,第三指天命難違,第四指自己肩上擔負的使命,一切的一切是為了改變和造福全天下之人的命運。
          孔子在《周易》中對“”有非常多的闡釋,《周易》的宗旨是“借天道說人事”,人立于天地之間,就要遵循天地大道而行。周易的六十四個卦,是描述人在天地間的六十四種大的情形,也就是人“天時地利人和”的詳細狀況。天時不可更改,天命難違,但人有主觀能動性,可以通過自己的努力,改善人“地利人和”的狀況,最后達到改變命運的目的。
          一陰一陽之謂道,陽剛陰柔,孔子的儒家汲取了周易“陽剛”的一面,積極入世,陽剛進取,改變自己,改變社會,這就是君子肩上擔當?shù)摹?/span>使命”,孔子一輩子都在為天命使命而奔波。
          我們從論語中摘取一部分有關(guān)“天命、使命”的描述,《為政篇第二》“五十而知天命”,《顏淵篇第十二》“生死有命,富貴在天”,《憲問篇第十四》“道之將行也與,命也。道之將廢也與,命也”,《季氏篇第十六》“君子有三畏,畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也”,《堯曰篇第二十》“不知命,無以為君子也”。

          4.第三句,“與仁”,仁是改變命運的最根本途徑。

          上一句提到了生命天命和使命,那么如何才能改變自己和民眾的命運,孔子提出了“”的概念,仁是儒家學說的基石,也是做人的根本。
          論語中共有109個“”字,在《學而篇第一》的第2章就說“君子務(wù)本,本立而道生”,“”是做人做事的根本。

          5.《子罕篇第九》主要講什么?

          論語共分20篇,每一篇的第一章用來揭示本篇的主題。論語編撰者把“子罕言利,與命,與仁”作為《子罕篇第九》的第一章,所以整篇主要談?wù)撁\天命和使命。

          【給我們?nèi)松膯⑹尽?/strong>

          孔子罕言利,并非否定利,對于人們正當?shù)睦孀非?,還是肯定甚至是支持的??鬃臃磳团険舻?,是那些被功利蒙蔽了雙眼、將道義拋諸腦后、甚至為利益而不擇手段的小人。也就是說,孔子并不反對求利,只是反對見利忘義。

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