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          論語連載(163)《述而篇》第13章,“子之所慎:齊(zhāi),戰(zhàn),疾?!?/div>

          經(jīng)史合參讀經(jīng)典
          日積月累學(xué)圣賢

          【原文】

          子之所慎:齊(zhāi),戰(zhàn),疾。

          【原文朗讀】

          【注釋】

          齊(zhāi):通“”,代指祭祀。古代在祭祀前所作的身心整潔工作,如洗浴、不飲酒、不吃禁忌食物、不與妻妾同居等,稱之為齋或齋戒,展現(xiàn)的是對(duì)天地神明和祖先的誠(chéng)敬之心。

          【白話翻譯】 

          孔子平時(shí)小心謹(jǐn)慎對(duì)待的事有三方面,一是齋戒,既指對(duì)不可知的天道神明有誠(chéng)敬之心,又指對(duì)祖先們的深深懷念。二是戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)火紛飛生靈涂炭,刀槍不長(zhǎng)眼。其三,疾病,身體是革命的本錢,在疾病面前人不堪一擊,沒有健康就什么都沒有了。

          【解讀】  

          正因?yàn)檎湎松?,所以才有所?jǐn)慎??鬃訉?duì)齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病的謹(jǐn)慎態(tài)度,體現(xiàn)了他對(duì)生命的重視。

          1.“齊”指齋戒,要敬畏天道神明,要尊重天道自然的規(guī)律,并與《論語》其它章節(jié)相互參照。

          中國(guó)古代的祭祀與西方的禮拜禱告目的是一樣的,但形式和內(nèi)容有所不同,一個(gè)是祈求上帝的保佑,而中華民族是既祈求天地的保佑,還要祈求祖先們的保佑。
          祭拜天地,是對(duì)天地大道的敬畏。祭拜鬼神,是基于對(duì)人類渺小的認(rèn)知。祭祀祖先,是對(duì)古圣先賢的致敬。 
          《論語》中多次談到“鬼神”,《為政篇第二》曰“非其鬼而祭之,諂也”,《雍也篇第六》曰“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣”,《泰伯篇第八》曰“菲飲食而致孝乎鬼神”,《先進(jìn)篇第十一》曰“未能事人,焉能事鬼?”,《八佾篇第三》曰“祭如在,祭神如神在,吾不與祭,如不祭”,還說“不然,獲罪于天,無所禱也”?!妒龆谄摺吩弧?/span>子不語:怪、力、亂、神”。

          孔子贊成尊重天道和自然規(guī)律,這一點(diǎn)與老子倒是有幾分相似。

                
          2.“戰(zhàn)”指戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力是巨大的,孔子極力反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)愛好和平,與《周易》和老子《道德經(jīng)》相互參照。      
          誰不害怕戰(zhàn)爭(zhēng)?每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都是對(duì)人類生產(chǎn)力的大破壞,都是對(duì)生命的一次摧殘,對(duì)世間的眾生都是一次痛苦的浩劫。
          《周易》的第7卦叫“師卦”,全面闡述戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),是一本有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)書。孔子在師卦的《彖辭》中說“以此毒天下”,不管是正義的還是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),都是荼毒天下殘害生靈。那么戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷到什么地步?其中的六三《爻辭》曰“師或輿尸,兇”,描繪了戰(zhàn)場(chǎng)景象,千瘡百孔的戰(zhàn)車滿載著尸體和傷兵,人困馬乏,兵敗如山倒,多么殘酷的場(chǎng)景啊。
          老子在《道德經(jīng)》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)也做了多次描述,《道德經(jīng)》第30章云“師之所處,荊棘生焉,大軍之后,必有兇年”。老子接著說“善有果而已,不敢以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強(qiáng)”?!兜赖陆?jīng)》第46章云“天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”。
          《孫子兵法》開篇就講“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。
          3.“疾”指疾病,沒有人不害怕疾病,與《論語》其它篇章相互對(duì)照。     
          疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)一樣,也關(guān)系到人的生死,它是對(duì)生命的殘忍剝奪。我們常說:“沒啥別沒錢,有啥別有病”,一人一身的疾病所剝奪的只是一個(gè)個(gè)體,但在古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)候,危害人類生命更多的是瘟疫等惡性傳染病。一場(chǎng)瘟疫過后,就如同蝗災(zāi)過后寸草不生一樣,無數(shù)的人成為犧牲品。
          2003年發(fā)生了一場(chǎng)“非典”,著實(shí)讓人感受到了瘟疫疾病的殘酷無情。今年是2020年,又來了一場(chǎng)“冠狀病毒”,比17年前的非典更迅猛更可怕,從春節(jié)前一直到現(xiàn)在,全國(guó)都在隔離狀態(tài)。更可怕的是,現(xiàn)在的疫情在全世界蔓延開來了,確診的感染人數(shù)已經(jīng)多達(dá)幾百萬,死亡人數(shù)也直奔幾十萬。面對(duì)這小小的病毒,再厲害的飛機(jī)導(dǎo)彈也是無用的,人類在大自然和疾病面前真得很弱小??! 
          【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span>
          離孔子的時(shí)代雖然已經(jīng)過去2500年了,這三件事仍然還是中國(guó)人最最注重的。首先,我們要保護(hù)繼承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,不要忘了我們是炎黃子孫。其次,要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)。第三,要注重民眾的衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)。

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