子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/strong>
孔文子：姓孔名圉，字仲叔，衛(wèi)國大夫，與孔子同時(shí)代人，比孔子年長，比孔子早死一年。他聰明好學(xué)，又非常謙虛，因而死后，衛(wèi)國國君賜予他“文子”的稱號(hào)，后人稱他為“孔文子”。
文：孔圉的謚(shì)號(hào)，對(duì)人死后功過的評(píng)價(jià)。帝王之謚，由禮官議上。臣下之謚，由朝廷賜予?！?/span>文”有文德，“武”有武功，比如周文王周武王。還有其它的“謚號(hào)”，有的褒，有的貶，比如“夏桀、商紂”，還有魯君魯哀公的“哀”。
孔文子是衛(wèi)國很能干的一個(gè)大夫，死后被衛(wèi)國國君衛(wèi)出公賜予“文”的謚號(hào)，但不少人對(duì)他的人品和行為提出質(zhì)疑，覺得他當(dāng)不起這個(gè)“文”字。子貢也不太服氣，便向老師請(qǐng)教。
子貢問道：“孔文子憑什么被賜予‘文’這個(gè)謚號(hào)呀？”孔子說：“他聰明勤勉，虛心好學(xué)，又不以向比自己地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以謚給他‘文’的稱號(hào)?！?/span>
孔文子是衛(wèi)國的大臣，與孔子同時(shí)代，比孔子早死一年，孔子公元前479年去世，孔文子公元前480年去世?？鬃訋熗街苡瘟袊哪?，其中將近十年呆在衛(wèi)國，孔子對(duì)衛(wèi)國的感情很深，與孔文子的私交很好，對(duì)他的評(píng)價(jià)也不低。在《子路篇第十三》中，子曰“魯衛(wèi)之政，兄弟也”。在《憲問篇第十四》中，子言衛(wèi)靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”，孔子曰：“仲叔圉(yǔ)治賓客，祝鯇(túo)治宗廟，王孫賈(jiǎ)治軍旅。夫如是，奚其喪？”，其中提到的“仲叔圉”就是孔文子，不僅有外交才能，也有軍事才能。
那么孔文子有什么毛病讓別人質(zhì)疑？雖然孔文子有外交和軍事才能，但他的人品卻有問題。細(xì)細(xì)考究孔文子一生，他行事荒唐，性格乖戾，家事不修，禮儀不崇，實(shí)在與“文”的標(biāo)準(zhǔn)有距離。
在中國人的眼里，“文”這個(gè)稱號(hào)太不簡單了，比如，西周有“周文王”，春秋有“晉文公”，漢朝有“漢文帝”，清朝曾國藩為“曾文正公”。
孔文子的謚號(hào)是衛(wèi)出公賜予的，連衛(wèi)出公自己的王位都不名正言順，他匆匆忙忙賜予孔文子“文”的謚號(hào)更顯得理由不充分，再加上孔文子個(gè)人的行為不太檢點(diǎn)，招來眾人的質(zhì)疑是必然的。
子貢問為何賜予孔文子“文”的謚號(hào)，孔子不好正面回答，只好偷換概念避重就輕，從另一個(gè)方面來搪塞?？鬃诱f孔文子有幾大優(yōu)點(diǎn)，“敏”是勤于政事雷厲風(fēng)行非常敬業(yè)，“好學(xué)”是勤奮好學(xué)，“不恥下問”是善于聽取別人的意見。
孔子評(píng)價(jià)孔文子是從大處來看，而沒有計(jì)較其生活細(xì)節(jié)。
在本章中，孔子為自己的好友孔文子開脫，這說明孔子也是一個(gè)有血有肉的常人，不是一個(gè)不食人間煙火高不可攀的仙人，給了我們學(xué)圣人的信心。
在《述而篇第七》中，陳司敗問：“昭公知禮乎？”，孔子曰：“知禮”?？鬃油恕Ｒ疚遵R期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”。巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過，人必知之”。
這段話什么意思？有一次，陳國主管司法一個(gè)官員陳司敗故意問孔子魯昭公知不知禮?？鬃佑锌赡軟]做好思想準(zhǔn)備，或者明知昭公有違禮之處，但為了維護(hù)自己君王的聲譽(yù)，便隨口回答說“知禮”。哪料陳司敗是有備而問，等孔子離去后，轉(zhuǎn)而對(duì)孔子的學(xué)生巫馬期說了昭公不知禮的證據(jù)，孔子聽聞后，馬上說“我真幸運(yùn)啊，我一說假話，就馬上有人指出來”。
不僅子貢質(zhì)疑孔文子的謚號(hào)，孔子自己也曾經(jīng)評(píng)價(jià)過別人“文”的謚號(hào)。
在《憲問篇第十四》中，公叔文子之臣大夫僎(zhuàn)與文子同升諸公，子聞之曰：“可以為‘文’矣”。大意是，公叔文子把自己的家臣僎推薦給君王，與自己同列大夫之位，這種大度的高風(fēng)亮節(jié)對(duì)得起這個(gè)“文”字了。
在《衛(wèi)靈公篇第十五》中，子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠是臧文仲的家臣，臧文仲明知柳下惠的賢能，卻不推薦他同列大夫之位，與公叔文子相比氣量太小，有點(diǎn)對(duì)不起“文”的稱號(hào)。
在本篇《公冶長篇第五》接下來的第18、19和20章，繼續(xù)評(píng)價(jià)臧文仲、令尹子文、陳文子和季文子的“文”。
在《憲問篇第十四》中，子曰：“臧武仲以防求為后于魯，雖曰不要君，吾不信也”，評(píng)價(jià)臧武仲的“武”。子曰：“晉文公譎(jué)而不正，齊桓公正而不譎”，評(píng)價(jià)晉文公的“文”。
為了讓大家加深對(duì)孔文子的了解，也為了多學(xué)一點(diǎn)春秋時(shí)期的歷史典故，我們結(jié)合子路的死因，把有關(guān)衛(wèi)國政局和衛(wèi)國君王以及孔文子家族的復(fù)雜關(guān)系梳理一下。
孔文子娶了衛(wèi)靈公的女兒為妻，當(dāng)了衛(wèi)國太子蒯聵的姐夫，太子蒯聵與衛(wèi)靈公的寵妃南子不和，想要刺殺南子，事情敗露后逃到了衛(wèi)靈公的死敵晉國?？鬃訋熗街苡瘟袊M(jìn)入衛(wèi)國三次，前兩次的君王都是衛(wèi)靈公，孔子第二次離開衛(wèi)國不久，衛(wèi)靈公死了，因?yàn)樘迂崧樑烟拥搅藬硣J(rèn)賊作父，國人便擁立他的兒子輒為君，是為“衛(wèi)出公”。這時(shí)候，蒯聵在晉國的幫助下，在晉國成立了流亡政府，也宣稱自己是衛(wèi)君。這樣衛(wèi)國就有了兩個(gè)君王，一個(gè)是父親，一個(gè)是兒子?？鬃拥谌位氐叫l(wèi)國，一直呆了四五年，就面臨這樣的尷尬局面，該承認(rèn)誰呀？吃著衛(wèi)出公的，喝著衛(wèi)出公的，但孔子仍然認(rèn)為衛(wèi)出公名不正言不順，氣得子路說老師太迂腐了。
孔子68歲從衛(wèi)國返回魯國，子路剛開始在魯國跟著冉求在季氏家當(dāng)差，后來又去衛(wèi)國輔助孔文子。這一年孔子72歲，孔文子死后，衛(wèi)出公賜予孔文子“文”的謚號(hào)，子路繼續(xù)輔佐孔文子的兒子孔悝。這時(shí)候時(shí)局發(fā)生了巨變，蒯聵偷偷潛回國找到了姐姐，與姐姐密謀控制住了外甥孔悝，里應(yīng)外合一舉把自己的兒子衛(wèi)出公趕出了國，奪回了君位。在這次戰(zhàn)斗中，子路覺得自己既然輔佐孔悝，當(dāng)然要盡忠了，所以他義無反顧去救孔悝，結(jié)果被殺死在亂軍中?？鬃勇牭截模从^泣不成聲。
與衛(wèi)國這段歷史背景有關(guān)的章節(jié)，除了上面提到的幾處，在《論語》中還有不少，為了讓大家更好地理解，我把他們都列出來，大家好好參考一下。
在《述而篇第七》中，冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”，子貢曰：“諾！吾將問之”。入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”，曰：“古之賢人也”。曰：“怨乎？”，曰：“求仁而得仁，又何怨？”。出，曰：“夫子不為也”。這一大段話到底在說什么呀？孔子師徒第三次回到衛(wèi)國，此時(shí)衛(wèi)國內(nèi)外有兩個(gè)君王，弟子們不清楚孔子承認(rèn)哪一個(gè)君王，最后推舉會(huì)說話的子貢去探老師的口風(fēng)。
在《子路篇第十三》中，子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”，子曰：“必也正名乎？”。子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”，子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣”。這段話更長，剛開始子貢問孔子，孔子的回答不明確。子路是個(gè)直性子，憋不住直截了當(dāng)去問老師，意思是，我們吃衛(wèi)出公的，喝衛(wèi)出公的，花衛(wèi)出公的，那你到底支不支持衛(wèi)出公？你總得明確表個(gè)態(tài)??！孔子回答說“父親還在，你衛(wèi)出公名不正言不順啊”，子貢一聽就急了，你怎么這么迂腐呀！拿人手短吃人嘴軟，你就不會(huì)遷就遷就??！孔子也急了，然后連續(xù)說了好幾大段道理。果不其然，幾年以后，衛(wèi)出公被趕出了國，后人給其謚號(hào)“出”。
說了這么半天，可以確定這段話發(fā)生的時(shí)間了?？鬃赢?dāng)時(shí)72歲，這一年孔文子剛死，他的兒子孔悝剛剛接任大臣之職。當(dāng)時(shí)子路正在衛(wèi)國，先輔佐孔文子，孔文子死后，子路又在輔佐孔悝。當(dāng)時(shí)的國君還是衛(wèi)出公，子路是站在衛(wèi)出公和孔悝這一邊的，他不聽別人的勸，返回去救孔悝，結(jié)果在戰(zhàn)斗中被殺了。
好了，繞的圈太大了，該把思路拐回來了，學(xué)習(xí)了這一章，能給我們什么啟示呀？大概有以下幾點(diǎn)。
首先，發(fā)現(xiàn)孔子也是一個(gè)常人，他為了維護(hù)自己朋友的聲譽(yù)，偶爾也會(huì)耍一下小聰明。其次，孔子評(píng)價(jià)人的大原則是抓大放小，不因人的小瑕疵而否定他的大功績，實(shí)事求是，一分為二，功就是功，過就是過。其三，我們也記住了，敏而好學(xué)，不恥下問，是一個(gè)人很大的優(yōu)點(diǎn)。
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