《每天學(xué)一點(diǎn)周易》（三十二）第1乾卦全文通俗解讀

每天學(xué)一點(diǎn)周易

第1乾卦全文通俗解讀

1、《卦辭》

【原文】

乾，元，亨，利，貞。

【白話】

《卦辭》是周文王所寫，綜述一卦的中心思想。乾卦象征天，“元、亨、利、貞”概括了天道運(yùn)行的規(guī)律，以及創(chuàng)生萬物的巨大功用。

首先，天是自然萬物的主宰，給萬物提供始生的元?dú)夂驮磩恿Γ蕿椤?/span>元”。日月普照使萬物生長順暢亨通，故能“亨”。天道賦予萬物，使萬物各秉其性各得其利，故有“利”。天使萬物不斷地穩(wěn)固壯大，故稱“貞”。其次，天道運(yùn)行周而復(fù)始，從元到貞，再從貞回到元，元亨利貞循環(huán)往復(fù)永不停頓。

我們可以一層層延伸開來，先從天對應(yīng)到地，再揭示其引喻的為君之道，進(jìn)而引申到君子如何修身養(yǎng)性建功立業(yè)，最后總結(jié)出萬事萬物普遍的發(fā)展變化之道。

天在上自強(qiáng)不息，地處下厚德載物，春生為“元”，夏長為“亨”，秋收為“利”，冬藏為“貞”，天道“元亨利貞”終而復(fù)始，大地春夏秋冬生生不息。

天是萬物之主，君為萬民之王，所以君王治理天下要效法天道。位居萬民之首稱“元”，保護(hù)萬民繁衍生息能“亨”，使萬民和諧相處有“利”，保萬民安居樂業(yè)為“貞”，長治久安江山永固代代相傳。

君子修身養(yǎng)性建功立業(yè)也要效法天道，從天道的“元亨利貞”感悟出“仁禮義正”之道，后世儒家將其系統(tǒng)總結(jié)成“仁義禮智忠信”。君子如能日復(fù)一日年復(fù)一年地踐行這幾種美德，不斷地進(jìn)德修業(yè)，則可具備崇高的品德，并能成就偉大的功業(yè)。

“元亨利貞”既展現(xiàn)了亨通的前景，同時也預(yù)示過程的復(fù)雜曲折，萬事萬物莫不遵循“元亨利貞”的天道，唯有自強(qiáng)不息克服前進(jìn)道路上的重重困難，終而復(fù)始刻畫出無數(shù)個“元亨利貞”的小圈，日積月累才能最終連成“元亨利貞”完整人生的大圓。

2、《彖傳》

【原文】

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形，大明終始，六位時成。時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命，保合太和，乃“利貞”。首出庶物，萬國咸寧。

【白話】

《彖傳》是孔子所寫，逐字逐句注釋文王的《卦辭》，孔子詳細(xì)描述了宇宙天地的形成以及天地生養(yǎng)萬物的過程。

第1句，“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天”，解釋卦辭的“元”。多么浩大呀！多么純正呀！乾之元?dú)?！萬物藉以初生，萬事得以起始，乾之元?dú)庥纱私y(tǒng)領(lǐng)主宰整個宇宙自然。

第2句，“云行雨施，品物流形，大明終始，六位時成”，解釋卦辭的“亨”。云氣流行雨水布施，充滿宇宙天地?zé)o所遺漏，流經(jīng)之處萬事萬物無不成形。日月普照終而復(fù)始，產(chǎn)生了時間也形成了空間，將時序分為六段，把空間隔成六位，空間為“宇”，時間為“宙”，制定了宇宙的時空基準(zhǔn)，天地間的萬物就有時可依有位可居，得以跟隨天時行止有度生滅有常。

第3句，“時乘六龍以御天，乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”，解釋卦辭的“利、貞”。乾卦的六個陽爻從下到上按時空順序排列成形，猶如天之元?dú)庵饾u強(qiáng)盛充滿宇宙，也像是跟著太陽神駕馭六條龍巡視天庭，好比自己從始到終親身去感受萬物生長的全過程。天道依六個時位而變，萬物隨六個時位而化，天道源源不斷賦予萬物，讓萬物秉承了各自的本性，也使得萬物具備了不同的運(yùn)命。天道的至陽元?dú)馀c大地的純正陰氣完美融合，能為萬物營造一種至為和諧的環(huán)境，將萬物保存聚合在一起互不傷害，使萬物各成其性各得其利，永遠(yuǎn)穩(wěn)固生生不息。

最后一句，“首出庶物，萬國咸寧”，孔圣人加以發(fā)揮。天是萬物之首，君王是庶民之首，人間的君王如能效法天道治理天下，就會使天上人間普世和諧皆得安寧。

3、《大象傳》

【原文】

象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

【白話】

《大象傳》也是孔子所寫，和《彖傳》一起注釋文王的《卦辭》，只不過兩者的角度不太一樣。

孔子說，你看那天上的日月星辰循環(huán)往復(fù)，好像沒有外力相助，本身就具備了無窮無盡的強(qiáng)勁動力。所以君子要效法天道，自強(qiáng)自立奮發(fā)圖強(qiáng)永不停息。

清華大學(xué)將“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為校訓(xùn)，“厚德載物”取自第2卦坤卦。告訴學(xué)子們?nèi)绾吻髮W(xué)和做人，既要效法天道的“自強(qiáng)不息”，還要學(xué)習(xí)大地的“厚德載物”，自力更生奮發(fā)圖強(qiáng)，任勞任怨造福民眾。

4、《爻辭》和《小象傳》

文王的《卦辭》和孔子的《彖傳》、《大象傳》已經(jīng)概述了天道運(yùn)行的大規(guī)律，接下來周公的六個《爻辭》則詳細(xì)描述天道運(yùn)行的細(xì)節(jié)，孔子寫了六個《小象傳》，對周公的《爻辭》做補(bǔ)充完善。

那么人和萬物如何跟隨天道而行，圣人選擇了龍作為代表。龍在中國人心目中神通廣大無所不能，龍尚且要隨天時而動，時而潛藏，時而乾乾，時而躍起，最后過亢懊悔，那么作為小小的人類更要遵循天道而行，這就是乾卦六爻所要揭示的人生哲理。

4.1初九爻

【原文】

初九：潛龍，勿用。

象曰：“潛龍勿用”，陽在下也。

【白話】

初九：冬至?xí)r節(jié)天寒地凍，龍潛伏在地底和深淵休養(yǎng)生息，故稱“潛龍”。

此時的君子位卑力弱，事業(yè)也處于起始階段，或者剛到一個新單位情況不明，請不要急于展現(xiàn)輕舉妄動，故稱“勿用”。

孔子說：為什么要“潛龍勿用”，是說天地的陽氣還在地下，連神通廣大的龍尚且潛藏，更別提人了，故稱“陽在下也”。

4.2九二爻

【原文】

九二：見（xian）龍在田，利見（xian）大人。

象曰：“見龍在田”，德施普也。

【白話】

九二：春回大地萬物復(fù)蘇，潛藏的龍從大地和深淵也出來了，展現(xiàn)在田地上呼風(fēng)喚雨，故稱“見龍在田”。

自然界見龍在田，預(yù)示著人世間未來的大人也橫空出世。經(jīng)過潛心修養(yǎng)的君子初出茅廬，有了施展才華的舞臺，進(jìn)德修業(yè)造福民眾。雖然還沒有大人之位，但已經(jīng)展現(xiàn)出了未來大人的才華和品德，故稱“利見大人”。

孔子說：“見龍在田”呼風(fēng)喚雨造福萬物，有德君子也要像龍那樣普降甘霖，像太陽那樣普照人間，盡情展現(xiàn)自己的才德，廣施恩惠于萬民，故稱“德施普也”。

4.3九三爻

【原文】

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

象曰：“終日乾乾”，反復(fù)道也。

【白話】

九三：陽春三月天清氣明，雖然陽光普照如日中天，轉(zhuǎn)眼之間又會日落西山，白天過去黑夜降臨。但太陽第二天照樣還會升起，一天接著一天，一乾連著一乾，晝夜交替日復(fù)一日，寒來暑往年復(fù)一年，這是天道運(yùn)行的“終日乾乾”。

自然界的晝夜交替不必憂慮，而面對人世間的黑暗卻要警鐘長鳴。此時的君子事業(yè)上取得了一定的成就，在基層已經(jīng)居于最高位置，但卻動了別人的奶酪，還威脅到了上層之人的地位和利益，成了別人的眼中釘肉中刺，如果居功自傲鋒芒畢露容易招致嫉妒和打擊。所以不僅白天要時刻勤奮努力，晚上還要警惕戒懼不斷反省，故稱“君子終日乾乾，夕惕若”。

這是一個君子成長的關(guān)鍵階段，天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨。想要成就大業(yè)的人唯有朝乾夕惕才能百煉成鋼，多經(jīng)歷一些磨練的痛苦應(yīng)該不是壞事，故稱“厲，無咎”。

孔子說：天道運(yùn)行循環(huán)往復(fù)，君子由此感悟，人生有白天的光明也有黑夜的昏暗，有秋冬的蕭條也有春夏的生發(fā)，所以人也要反復(fù)地經(jīng)歷磨練，故稱“反復(fù)道也”。

4.4九四爻

【原文】

九四：或躍在淵，無咎。

象曰：“或躍在淵”，進(jìn)無咎也。

【白話】

九四：到了陰歷五月，龍雖然騰飛而起，但還未飛到極高的天空，而是在極天和大地深淵間來回飛翔，這是龍的“或躍在淵”。

此時的君子經(jīng)過基層的打拼躍升高層，但你在高層還是一個新人，初來乍到極容易受到上層社會的打壓，況且離頭頂?shù)木盼逯磷鹨徊街b。俗話說伴君如伴虎，也像老百姓常說的“爬得越高，摔得越狠”，強(qiáng)勢進(jìn)取有可能一步登天，也有可能一下子被打回十八層深淵，這就是人的“或躍在淵”。

處境如此尷尬微妙，到底該何去何從，最穩(wěn)妥的做法是頭腦清醒審時度勢，像龍那樣在天地之間來回試飛，當(dāng)進(jìn)就勇往直前，不當(dāng)進(jìn)則待機(jī)而動，如此小心謹(jǐn)慎必不會有大的過失，故稱“無咎”。

孔子說：離成功就差一步了，有雄心壯志的君子奮斗了一輩子等的就是這一天，既要小心謹(jǐn)慎審時度勢避免出錯，更要抱著不成功便成仁的決心勇敢進(jìn)取，即使最后失敗了也無怨無悔，不經(jīng)歷風(fēng)雨如何見彩虹，故稱“進(jìn)無咎也”。

4.5九五爻

【原文】

九五：飛龍在天，利見大人。

象曰：“飛龍在天”，大人造也。

【白話】

九五：金秋時節(jié)豐收在望，龍在天上盡情地飛翔，好像在巡視天下，故稱“飛龍在天”。

自然界飛龍在天，必然對應(yīng)人世間的大人也橫空出世，登上九五至尊而君臨天下，故稱“利見(xian)大人”。

孔子說：自然界飛龍在天，造就了天地間的萬物和諧。人世間也造就出了大德之人，施展自己的才德造就出了萬民的幸福安寧，這樣天上人間皆得安寧，故稱“大人造也”。

4.6上九爻

【原文】

上九：亢龍有悔。

象曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。

【白話】

上九：深秋季節(jié)寒露霜降，龍本應(yīng)要重新潛回大地和深淵休養(yǎng)生息，以待來春再出來。但此時卻極為亢奮，飛向天之窮極，無處可去，也無路可回，故稱“亢龍”。

一個人登上了事業(yè)的最高峰，如果驕傲自滿忘乎所以，有你后悔的那一天。一個君王如果高高在上窮奢極侈，脫離民眾失去根基，也會眾叛親離變成孤家寡人，到時就后悔莫及了，故稱“亢龍，有悔”。

孔子說：為什么“亢龍有悔”？是說春夏秋冬循環(huán)往復(fù)，日中則昃月滿則虧，寒來暑往物極必反，萬事萬物盈滿強(qiáng)盛的勢頭不可能保持長久，故稱“盈不可久也”。

4.7用九爻

【原文】

用九：見群龍無首，吉。

象曰：“用九”，天德不可為首也。

【白話】

用九：如果在十二月至正月期間，天上出現(xiàn)群龍首尾相接連成一圈的天象，那么來年必定風(fēng)調(diào)雨順，這是吉祥的征兆，故稱“群龍無首，吉”。

天上的群龍前后銜接，誰也不居首，才使得宇宙天地秩序井然，使得天道運(yùn)行循環(huán)往復(fù)永不停息。

所以人世間的人不管取得了多么大的功績，擁有了多么大的權(quán)勢，也都不能居功至偉妄自尊大，唯有如此才能長保天下昌盛萬民吉祥。

孔子說：天道運(yùn)行循環(huán)往復(fù)，需要每一條龍都發(fā)揮作用，六條龍各居其位同心協(xié)力，誰也不爭功居首，這就是“天德”啊。

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