道德經第6章解讀
張武忠初稿2017.8.5
第6章
【原文】
谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
6.3“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根”，溪谷可以比作母體之“牝”，那么道就是玄牝，是萬物之產門，猶如天地之根。
雌性動植物的母體生育功能終有停歇之時，本體也有死去的那一天，而河谷中的溪水卻經流不息永不枯竭，中國長江黃河的發(fā)源地都在西北的唐古拉山，億萬年來水流不斷沒有枯竭過，得以永遠不死。
“道”就像河谷那樣神奇，可以孕育萬物并且永不停歇，無所謂生死，是為“不死”。這就是道玄妙神奇的母體，故稱“玄牝”。就像是萬物產育所經的大門，故稱“玄牝之門”，猶如天地之根。
“不死”，華夏先民一般不說“死”而言“終”，善始善終善有善終，在《道德經》中共有18處“死”的描述。在《周易》中有7個“死”字，圣人描述天道循環(huán)四季輪轉，萬物春天萌發(fā)夏日生長秋天豐收，到了深秋冬天卻毀折潛藏死氣沉沉，但并不是真的死了，待到來年春歸大地萬物又煥發(fā)勃勃生機，真可謂野火燒不盡春風吹又生。佛教也認為萬物不生不死，《心經》中有兩個“死”，“乃至無老死，亦無老死盡”。
《道德經》共有12個“谷”字，都是山谷之義，并引申出虛懷若谷的謙虛人格，第6章“谷神不死”，第15章“曠兮其若谷”，第28章“知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸”，第32章“譬道之在天下，猶川谷之于江海”，第39章“神得一以靈，谷得一以盈。神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭。是以侯王自稱孤、寡、不谷”，第41章“上德若谷”，第42章“人之所惡，唯孤、寡、不谷”，第66章“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”。
