“風月場”一個民國時期的娛樂的代名詞。如今的生活可謂是隨處可見，只是隨著時代的進步人們娛樂的方式不同而已。
在民國時期，“風月場”是指嫖娼和嫖妓的場所。以前的時代是沒有嫖娼這么一說的，只有嫖妓?？催^書奴《中國嫖娼史》的就知道，商代的“妓女”在當時被稱為“巫娼”。而“巫娼”是指出賣肉體，換取食物的窮女人。她們是專供帝王和貴族淫樂的。到了漢代又被稱為“妓女”簡稱淫妓。
但是“娼”與“妓”是有區(qū)別的?！版健本褪恰俺保凹恕本褪恰凹肌?。簡單點來說這些都是受過培訓的“文藝工作者”。對于古代的琴棋書畫都是略懂。所以迎接的貴客都是達官貴人和文人雅士。至于賣身，那是后話了。
后來，辛亥革命成功后，有人就提出了國家和社會面貌的問題，于是決定廢予娼者，但沒有成功。袁世凱擔任大總統(tǒng)后，依舊用清代的公娼制度，所有妓院可以繼續(xù)營業(yè)，但得按時交付稅款。這個規(guī)定出來后，“風月場”就名正言順的存在了。
至于民國七年，據王書奴記載，當時當時大多數官員沉迷于“風月場”，都陶醉在燈紅酒綠燕語鶯聲的溫柔鄉(xiāng)間，把“風月場”更是當成了討論政治的安樂窩。由此可見，“風月場所”在當時所帶來的影響可算是非同小可的。由于民國時期，這些達官貴人經常光顧“風月場”，使得這種場所日益的繁榮，更是這些達官貴人敗壞了民國的社會風氣。
那些風流才子以及俠客也紛紛受達官貴人的影響，也不甘落后，紛紛來到“風月場”逍遙作樂。據記載，當時的京師大學也就是如今的北京大學的前身。每天晚飯后，老師帶頭，率領學生乘坐洋車，浩浩蕩蕩的直奔“風月場”。根據胡適《中國青年的思想導師》在他的日記中記載，他曾經年少時曾去過至少十次“風月場”而自己感到竟是如此的痛心疾首，如此的荒唐可笑。
除了這些以外，在“風月場”也發(fā)生過許多意想不到的事。比如：被蔡元稱贊的《民國第一豪俠》陳其美，利用“風月場”搞起了革命活動。還有革命黨人鄧萌南，也是利用“風月場”進行的革命活動。
由此可見，“風月場”的作用在當時不僅僅是嫖娼玩妓的地方。反倒成了一些革命者的重要根據地。當然，總體來說這種風花雪月的地方，并不是什么值得驕傲的。它不僅敗壞了社會風氣，給當時的國家也添上了黑色的一筆。當然，有人認為，“風月場”是革命立功的地方。其實都是一些無稽之談。只要你想搞革命，難道還找不到地方嗎？大家要明白，當時這種場所給誰帶來的痛苦最多？我想都知道，無非就是女人。她們每天忍受著各種痛苦與磨難，為了一點點的利益不能與家人在一起，不能與愛的人長相廝守。與親人分離，完全被當時政治的黑暗所籠罩。
雖然這種“風月場”在中國的歷史中至少有了3000多年的歷史，這主要是古代統(tǒng)治者和民國時期沒有認識到“嫖娼”給社會所帶來的危害，反而利用“嫖娼”，使其公開化，合法化，并在全國各地建立“風月場”加重了社會及政府的腐敗。讓達官貴人奢淫墮落。使國家力量削弱，對外的防范意識降低，大大的加速了國家的敗落。
總之，“風月場”的存在就是一個巨大的錯誤，一個罪惡孿生之地。
