何為“內(nèi)修”？其實(shí)就是修煉自我，提升個(gè)人的修養(yǎng)，這個(gè)本來(lái)就是為人處世之本，立身安命之基，只是在當(dāng)下一部分中國(guó)人看來(lái)并不重要，或者說(shuō)，對(duì)于他們而言與其安心修煉自我，不如到商海里，到股市里撈上一把更實(shí)惠，更實(shí)在；因?yàn)樵诋?dāng)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一切的基礎(chǔ)，有了經(jīng)濟(jì)資本才有話語(yǔ)權(quán)，有了經(jīng)濟(jì)資本才可能做其他事情；這是他們的邏輯，這是他們的思維方式。
整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣也把那些能夠呼風(fēng)喚雨，能夠主宰一方的人當(dāng)成所謂的成功人士，而這些人他們或者是一方的權(quán)貴之人，或者是一方的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)人，而這，沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有資本，是不可能有什么話語(yǔ)權(quán)的，是不可能在社會(huì)上暢通無(wú)阻的。不可否認(rèn)這些成功人士的價(jià)值，也不可否認(rèn)這些成功人士對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，但是更不能否定的是這個(gè)社會(huì)需要這些成功人士的同時(shí)，更加需要的是那些在平凡的崗位上能夠扎扎實(shí)實(shí)做出業(yè)績(jī)的人，能夠在普通的工作中收獲成就與喜悅的人，而這些人是社會(huì)的大部分，是社會(huì)的基石。
可以說(shuō)，這個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終好壞很大程度上是跟整個(gè)社會(huì)的體制有關(guān)，但也跟這些看似平凡卻是社會(huì)大部分人的內(nèi)在修行與品質(zhì)有一定的關(guān)系。要不然我們古人就不會(huì)提倡“修身齊家治國(guó)平天下”這樣的道理，社會(huì)大部分個(gè)體的德行不好，缺乏最起碼的道德修養(yǎng)與自律，這個(gè)社會(huì)想健康發(fā)展是不太可能的，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的土壤將影響著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的走向。
正是因?yàn)槿绱?，提升社?huì)公民的個(gè)人素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)就顯得很重要。而要將這項(xiàng)工作落到實(shí)處卻有一定的難度。一方面，我們的社會(huì)風(fēng)氣不夠好，另一方面在當(dāng)下的社會(huì)教育里也沒(méi)有專門(mén)的家庭教育機(jī)構(gòu)來(lái)開(kāi)展教育，而且以前的傳統(tǒng)文化里很好的家風(fēng)教育在當(dāng)下的社會(huì)里也并不多見(jiàn)，畢竟現(xiàn)在多是三口之家居多，哪怕是三代同堂者，這些長(zhǎng)者，這些家庭里有身份地位的人也并不是每一個(gè)都是個(gè)人德行極好的人，更別說(shuō)他們是對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻理解與掌握的人。所以，想把家庭教育中如何提升個(gè)人修養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題擺在桌面上來(lái)談，想把這項(xiàng)工作最終變成現(xiàn)實(shí)是需要從幾個(gè)方面下手的。
首先，我們這個(gè)社會(huì)需要真正意義上的家長(zhǎng)學(xué)校，而不是現(xiàn)在這種掛名的家長(zhǎng)學(xué)校，何為真正意義上的家長(zhǎng)學(xué)校呢？就是這種家長(zhǎng)學(xué)校是放在社區(qū)里，放在婚姻登記處，要結(jié)婚的人，需要經(jīng)過(guò)這樣的專門(mén)學(xué)校進(jìn)行一定的如何為父母的培訓(xùn)，才能夠取得結(jié)婚的資格。這是很重要的一個(gè)程序。
既然要成立這樣的學(xué)校，就必須明確授課內(nèi)容。這樣學(xué)校不僅僅是傳授那些夫妻相處之道，還得講那些為人父母的方法與技巧，甚至還幫助年輕父母設(shè)計(jì)幾年的家庭規(guī)劃。當(dāng)然這樣學(xué)校是可以請(qǐng)那些成功父母來(lái)傳授經(jīng)驗(yàn)。我們這個(gè)社會(huì)有不少家庭教育是講究德行培養(yǎng)的，而且也的的確確通過(guò)實(shí)踐也培養(yǎng)出了個(gè)人修養(yǎng)好，能力強(qiáng)的子女，這些子女也成為社會(huì)的模范與典型，是具有正面的教育與示范作用。這些家長(zhǎng)如果能夠把自己在培養(yǎng)孩子過(guò)程中的那些心得體會(huì)具體地傳授給這些年輕父母，特別是把自己如何將培養(yǎng)良好的德行作為首要目標(biāo)講給這些年輕父母聽(tīng)，對(duì)他們將來(lái)成為優(yōu)秀父母是很有價(jià)值的。
如果還有可能，還可以將那些失敗的父母典型案例通過(guò)視頻或者現(xiàn)身說(shuō)法，給這些即將成為父母的人上另外一種課程——不懂得當(dāng)父母的人的結(jié)局，使得這些即將成為父母的人明確了自己的職責(zé)，了解在家庭教育中父母的角色與意義，特別是能夠十分清晰而準(zhǔn)確地將德行培養(yǎng)作為首要目標(biāo)。這幾點(diǎn)是社會(huì)層面給予那些家長(zhǎng)的。
當(dāng)然更重要的是每個(gè)家庭里的夫妻，即將成為父母或者已經(jīng)成為父母的雙方，明確把培養(yǎng)孩子良好的德行修養(yǎng)當(dāng)做自己的使命與擔(dān)當(dāng)，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，從頭到尾都不放棄這一點(diǎn)，在孩子的習(xí)慣的培養(yǎng)中德行是重點(diǎn)，在孩子與交往中德行還是重點(diǎn)，在孩子離開(kāi)父母德行還是他們內(nèi)心的重點(diǎn)，一旦孩子的內(nèi)心已經(jīng)把德行修養(yǎng)的朋友當(dāng)成一種自然而然的事情，甚至成為他們生命的一部分，這樣的家庭教育才是最有價(jià)值的教育，這樣的家庭教育才是最有內(nèi)涵的教育。因?yàn)樵谶@樣的家庭里走出來(lái)的孩子，他們無(wú)論走到哪兒，內(nèi)心都有一桿秤——道德天平，在指引著他們向上、向善。他們無(wú)論走到哪里都是能夠給予別人光明與力量，他們無(wú)論身處何處都是能夠成為他人的一種幫助與支持。這樣的人才是我們這個(gè)社會(huì)最需要的人。
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