處世智慧如何讓自己更堅強(qiáng)
在現(xiàn)代社會中，有相當(dāng)一部分人還不具備時代所需要的那種堅毅勇敢、冷靜頑強(qiáng)、有膽有識、一往無前的英雄豪氣。相反，許多人倒顯得十分軟弱和拘謹(jǐn)，并不是所有的人都有勇氣像赫赫有名的石油大王哈默那樣，到競爭最激烈的前沿去拼搏、去冒險。在這樣一個特別需要勇氣、魄力、創(chuàng)造力和自信力的時代，給我們的性格熔進(jìn)更多的鋼和鐵，使我們的性格更堅強(qiáng)乃是我們這代人性格修養(yǎng)的重要任務(wù)。
1．面對失敗--頑強(qiáng)
堅強(qiáng)的性格，首先表現(xiàn)為不怕挫折和失敗，能夠經(jīng)受數(shù)十、數(shù)百乃至數(shù)千次挫折和失敗的打擊，而能矢志不移、不屈不撓、頑強(qiáng)不息。強(qiáng)者和弱者的區(qū)別，很大程度表現(xiàn)在對待失敗的態(tài)度上。世界上的事情往往是這樣：事業(yè)未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。而且，失敗常常專與強(qiáng)者作對。原因很簡單：低的目標(biāo)容易達(dá)到，弱者胸?zé)o大志，目標(biāo)低，幾乎不經(jīng)過什么失敗就能如愿以償；而越高的目標(biāo)難度就越大，失敗的機(jī)會也自然就多。有的人渴望成為強(qiáng)者，卻經(jīng)受不住失敗的打擊。他們經(jīng)過一段時間的奮斗，遭到一次乃至幾次失敗后，便偃旗息鼓、罷手不干了，因而最終只能和一事無成的弱者為伍。
有人認(rèn)為：經(jīng)受住數(shù)十、數(shù)百次失敗的打擊而精神不垮，大概需要鋼筋鐵骨般的堅強(qiáng)意志，一般人是難以做到的。實際上未必如此。堅強(qiáng)的毅力并不單純來自忍受，而首先是來自明智和豁達(dá)。忍受失敗的毅力，主要來源于對失敗的科學(xué)認(rèn)識和正確評價。強(qiáng)者認(rèn)識到?jīng)]有失敗就不會有成功，失敗里面就包含著成功。他們把開拓新路中遭遇到的失敗看做是理所當(dāng)然的事，有著足夠的精神準(zhǔn)備。他們也認(rèn)識到一次失敗即是一次經(jīng)驗的積累，因而能在失敗中看到成功的因素。被失敗打倒的人，與其說是害怕失敗，不如說是對失敗缺乏正確的認(rèn)識。許多人把失敗看做一種不幸和災(zāi)難，在事情剛開始之時，就抱有"只許成功不許失敗"的想法，這不僅是不現(xiàn)實的，也是不明智的。"勝敗乃兵家常事"，不僅"兵家"，任何人做任何事都會存在或勝或敗兩種可能性。因此我們在行動前只作成功的打算，不作失敗的準(zhǔn)備，這只會削弱對失敗的心理承受力，從而在失敗面前變得十分脆弱。
許多人往往不能認(rèn)識到表面上的失敗從長遠(yuǎn)看來很可能是有益的。在他們看來，要么失敗，要么成功，既然失敗了，那就不會成功。事實上，事情的結(jié)局并不能作"要么成功、要么失敗"的簡單劃分，介于"失敗"和"成功"之間的情況是多種多樣的，在"我失敗了三次"和"我是個失敗者"之間有著天壤之別。而且，心理上的失敗也不等于實際上的失敗。有的時候，心理上感到失敗了，而實際上他正在前進(jìn)過程之中。一個人只要心理上不屈服，他就沒有真正失敗。功虧一簣，虧就虧在心理的失敗上。如果你在失敗時，仍能表現(xiàn)得像一個勝利者，信心十足、充滿干勁，那情況就會大不一樣。別人會認(rèn)為，你的失敗是環(huán)境所致，你是一個失敗的強(qiáng)者，你會繼續(xù)干下去，直到取得勝利。由此可見，在復(fù)雜的生活環(huán)境中，失敗者和成功者這幾個字很難恰當(dāng)?shù)赜迷谝粋€復(fù)雜的、活生生的、總是在變的人身上，它們只能描述某個特定時間、特定地點的情況。此時的成功可能連著彼時的失敗，這項工作的失敗也許正蘊(yùn)含著另一項工作的成功。對事情只作"成功"和"失敗"的機(jī)械劃分，這是十分有害的。
愛出風(fēng)頭的人，錯誤地認(rèn)為榮譽(yù)不能和失敗連在一起，似乎承認(rèn)了失敗，就玷污了榮譽(yù)，一遭到失敗，就感到丟了面子。因此，在失敗面前，他們或者一蹶不振；或者采取不承認(rèn)主義，硬撐面子；或者怨天尤人，怪天怪地。這種人看起來十分要強(qiáng)，實際上不堪一擊，是不折不扣的弱者。生活中，曾經(jīng)有不少懷有宏圖大志的人，就因為一次失敗，而把以前所有的勝利一筆勾銷，徹底垮了下去。有一位大學(xué)生各門功課皆優(yōu)，只因一次歌詠比賽中唱"砸"了，竟覺得無地自容，留下了一封對誰也沒有責(zé)備的遺書，告別了人間。無疑，他想在各方面成為"強(qiáng)者"，卻經(jīng)不住一次"打擊"，因而實際上成了十分軟弱的人。古人早就說過："能勝者能不勝謂之勇。"不僅能夠安于勝利和成功，對待挫折和失敗也能安然處之，才是真正富有理性的勇士。魯迅當(dāng)年曾經(jīng)感嘆中國少有失敗的英雄，少有敢于單身鏖戰(zhàn)的武人。只有不怕失敗的人，才是真正的英雄。
許多人在看到強(qiáng)者的成功時，羨慕不已，嚷嚷著要敢于冒風(fēng)險，卻對自己行動中哪怕是微不足道的一點失敗都沮喪不已，這決算不上"大丈夫"的行為。想要成就大事業(yè)，就不要害怕和失敗打交道。一位立志改革的人說："如果我不會出錯，那么我就不是在探索。"美國有一家鼓勵創(chuàng)新的企業(yè)，鼓勵創(chuàng)新的內(nèi)容之一就是"允許失敗"。這家企業(yè)的負(fù)責(zé)人說："如果你不心甘情愿地接受錯誤，你就不能創(chuàng)新。如果你拒絕了失敗，實際上你也就拒絕了成功。"這里所包含的，就是勝和敗的辯證法。
還有的人之所以害怕失敗，是因為不懂得到底怎樣才能"吃一塹，長一智"。失敗除了帶給他沮喪以外，沒有給他帶來任何東西，因而他自然而然地把失敗看成可怕而又糟糕的事。失敗從不會讓人高興，但你一旦學(xué)會利用它，它就會為你做出積極的貢獻(xiàn)。比起重復(fù)過去的成功來，失敗是個更好的老師。重復(fù)過去的成功不見得使你學(xué)到新東西，而失敗則肯定能給你以新的教益。你可以從一個組織得一團(tuán)糟的聚會中學(xué)會怎樣組織一個成功的聚會，你也可以從一系列失敗的方案中理出比較可行、比較成功的方案。總之，只要你動腦解剖失敗，從失敗中獲得教益，你就能更快地從失敗中走出來。
如果我們對失敗有了正確的認(rèn)識，對失敗采取了正確的態(tài)度，那么，我們就不會被失敗打倒，屢經(jīng)失敗而不悔的頑強(qiáng)性格也就自然形成了。
2．面對厄運(yùn)--剛毅
堅強(qiáng)的性格，也表現(xiàn)在遇到困難、挫折、不幸和打擊時，能夠不灰心、不動搖、不悲觀，頑強(qiáng)地生活下去，不屈地和厄運(yùn)抗?fàn)?。一個人在面臨不幸時的剛毅程度，是衡量其性格堅強(qiáng)性的重要尺碼。
剛毅的性格是強(qiáng)者所不可缺少的。晉朝有一位叫羊枯的人說過："天下事不如意者十常居八九。"這話不無道理。在生活的海洋中，事事如意、一帆風(fēng)順地駛往彼岸的情形是很少的?；?qū)W習(xí)上遇到困難，或工作中受到挫折，或生活上遭到不幸，或事業(yè)上遭到失敗，這些都有可能發(fā)生。當(dāng)不幸的命運(yùn)降臨到我們身邊的時候，我們應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？
唉聲嘆氣、自嘆"時乖運(yùn)蹇"、自認(rèn)倒霉，這是一種態(tài)度。在打擊和磨難面前，僅僅停步于無休止地嘆息不會幫助你改變現(xiàn)實，只會削弱你和厄運(yùn)抗?fàn)幍囊庵?，使你在無可奈何中消極地接受現(xiàn)實。
悲觀絕望、自暴自棄，這也是一種態(tài)度。一遇挫折就悲觀失望、承認(rèn)自己無能，這是意志薄弱、缺乏勇氣的表現(xiàn)，也是自甘墮落、自我毀滅的開始。用悲觀自卑來對待挫折，實際上是幫助挫折打擊自己，是在既成的失敗中又為自己制造新的失敗，在既有的痛苦中，再為自己增加新的痛苦。
怨天尤人、詛咒命運(yùn)，這又是一種態(tài)度。現(xiàn)實總歸是現(xiàn)實，并不因為你埋怨和詛咒它而有所改變。遇到不幸的事就惡語詛咒、怨天尤人，這是最容易的，卻是最沒有用處的。埋怨和詛咒人人都會，但從埋怨和詛咒中得到好處的人卻從來沒有。事實上，在詛咒之中，真正受到傷害的并不是詛咒對象，而只是詛咒者自身。
魯迅說得好："偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概--用笑臉來迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付自己的不幸。"在我們的生活中，倘若遭遇到不幸，我們就應(yīng)表現(xiàn)出魯迅所說的那種"偉大的胸懷"，鼓起勇氣、振作精神，以剛毅的精神同厄運(yùn)進(jìn)行不屈的斗爭。
沒有一個人生而剛毅，也沒有一個人不能培養(yǎng)出剛毅的性格。我們不要神化強(qiáng)者，以為自己成不了那種鋼鐵般意志堅強(qiáng)的人。其實，普通人所有的猶豫、顧慮、擔(dān)憂、動搖、失望等等，在一個強(qiáng)者的內(nèi)心世界也都可能出現(xiàn)。魯迅〖FJF〗?NB168?〖FJJ〗徨過，伽利略屈服過，哥白尼動搖過，奧斯特洛夫斯基想到過自殺，但這并不能阻止他們成為堅強(qiáng)剛毅的人。剛毅的性格和懦弱的性格之間并沒有千里鴻溝，剛毅的人不是沒有軟弱，只是他們能夠戰(zhàn)勝自己的軟弱。只要加強(qiáng)鍛煉，從多方面對軟弱進(jìn)行斗爭，那就可能成為堅強(qiáng)剛毅的人。
性格的剛毅性是在個人的實踐活動中逐漸形成的，它孕育在切實的勞動中、成長在和困難的斗爭里。一方面，困難愈大，斗爭愈艱巨、愈持久，愈能培養(yǎng)和鍛煉剛強(qiáng)的性格；另一方面，日常生活也能鍛煉人的剛強(qiáng)。剛強(qiáng)意志并不是一朝一夕形成的，它是長期磨煉、潛移默化的結(jié)果。戰(zhàn)斗英雄們在戰(zhàn)斗中所表現(xiàn)出來的勇敢和剛強(qiáng)，并非來自戰(zhàn)場上一時的沖動。而是在英雄平時的生活中，在他們成千上萬的日常小事中，就已經(jīng)包含著剛強(qiáng)性格的因素了。
達(dá)觀的心態(tài)能使人剛強(qiáng)。人們常說對傷心事要想得開，什么叫"想得開"呢？也就是要從傷心事中跳出來，從不同的角度看問題。有些人遭受挫折時，往往心眼太窄、太死，老從一個角度去看傷心事，越看越傷心、越想越泄氣。一個人在痛苦不堪時，應(yīng)當(dāng)從自己的痛苦和傷悲中跳出來，放眼社會，這樣你就會看到自己那一點痛苦不過是千百萬人都要碰到的一件很平常的事罷了?；蛘甙蜒酃夥胚h(yuǎn)一點，從漫長的人生長河看今天，那就會感到人生坎坷尋常事，現(xiàn)時的挫折不過是人生中一段小小的彎路。隨著視野的開闊、觀察角度的更新，你的眼光就能超越眼前的痛苦和不幸，看到更遠(yuǎn)的未來，生活的色彩在你眼里也必將逐漸明朗起來。
3．面對困難--勇敢
一個人要想成就一番事業(yè)，不但會迭遭挫折，而且還會遭逢困難和艱辛。
困難只能嚇住那些性格軟弱的人。對于真正堅強(qiáng)的人來說，任何困難都難以迫使他就范。相反，困難越多、對手越強(qiáng)，他們就越感到拼搏有味道。黑格爾說："人格的偉大和剛強(qiáng)只有借矛盾對立的偉大和剛強(qiáng)才能衡量出來。"
有的人在一般情況下是不怕困難的。但若碰到太多的困難，感到"對手"太強(qiáng)大了，則往往被懾服。其實，人生的主宰就是人自己。失足者也好，殘疾者也好，失戀者也好，落榜者也好，只要自強(qiáng)不息，均可挖掘出生活的甘泉。多少人過不了困難關(guān)，因為他們首先過不了自己這一關(guān)。他們怕自己、怕病、怕死、怕輿論、怕苦、怕累、怕吃虧，加上懶惰、急躁、拖拉、推諉等等內(nèi)在的弱點和外在的困境齊相呼應(yīng)，內(nèi)外夾攻，毅力豈能有不瓦解之理?要想過好困難關(guān)，首先要過好自己這一關(guān)。拿出你的勇氣來，不怕天、不怕地，不管什么困難，"來吧，咱們較量一番！"有了這種不怕困難的勇敢心理，就有了征服困難的精神力量。
在困難面前迎難而上的勇氣有賴于和困難拼搏的心理準(zhǔn)備，有賴于依靠自己的力量克服困難的堅強(qiáng)決心。許多人在困境之中變得沮喪，是因為他們原先并沒有"和困難打交手仗"的心理準(zhǔn)備，當(dāng)進(jìn)展受挫、陷入困境時便慌張起來，或怨天尤人，怪天怪地；或四處訴苦，到處求援；或抽煙喝酒，尋求解脫。種種做法只能徒然瓦解意志和毅力，在客觀上幫助困難打倒自己。他們由于不打算依靠自己的力量去克服困難，結(jié)果一切可以征服困難的可行計劃都被停止執(zhí)行，本來能夠克服的困難也就變得不可克服了。還有的人，面對很大的困難只拿出很弱的干勁去克服，當(dāng)攻不動困難時，便心安理得地尋找理由："不是我不努力，而是困難太強(qiáng)大。"這種"自我保護(hù)"心理所保護(hù)下來的不是征服困難的責(zé)任感和勇氣，恰恰是人的惰性。像這種不面對困難而是背對困難的人，永遠(yuǎn)找不到征服困難的辦法。
真正堅強(qiáng)的人，不但在碰到困難時不害怕困難，而且在沒有碰到困難時，還積極主動地尋找困難，這是具有更強(qiáng)的成就欲的人，是希望冒險的開拓者，他們更有希望獲得成功。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》里，有一個勇敢的航海家辛伯達(dá)，他總是去尋求那種與大自然抗?fàn)帯⑴c海盜搏斗的驚險航行，而恰恰是這些經(jīng)歷使他應(yīng)付危機(jī)的能力大大增強(qiáng)，使他一次次大難不死，安抵目的地。在生活和事業(yè)中，千千萬萬的強(qiáng)者不正是從克服他們自己面對的困難中，取得了一個又一個驕人的成就嗎？
堅強(qiáng)地對待失敗和魯莽地對待失敗是有區(qū)別的。堅強(qiáng)的人一方面不怕困難，另一方面他們又高度重視困難，冷靜地、深刻地研究和解剖困難，分析它的原因，理智地尋找征服它的途徑。這種明智的態(tài)度可以大大地提高克服困難的能力。有一種人面對困難，雖然具有勇氣，但只是莽撞行事、橫沖直撞，看起來很堅強(qiáng)，實際上不但無濟(jì)于事，有時還會導(dǎo)致進(jìn)一步的失敗，最終造成不可挽回的局面。這種貌似堅強(qiáng)、實質(zhì)上軟弱無力的做法是不可取的。
只要我們不怕困難，困難就會成為磨煉我們堅強(qiáng)性格的一塊磨刀石。中國有句老話："艱難困苦，玉汝于成。"困難的環(huán)境，最能磨煉人的素質(zhì)，增強(qiáng)人的才干，對人的性格有著特殊的鍛煉價值。日本的系川英夫認(rèn)為："養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境是產(chǎn)生不了新思想的，甚至可以說，處于優(yōu)越環(huán)境的人往往會日趨墮落。險惡的環(huán)境需要人去頑強(qiáng)抗?fàn)幍沫h(huán)境，對產(chǎn)生新思想起著很大的促進(jìn)作用，險惡的環(huán)境正是使人鍛煉成長的最大動力。"因此，對于困難我們不必害怕也不必回避，而應(yīng)以積極的態(tài)度迎難而上，在征服困難的過程中，讓困難把我們鍛煉得更加勇敢。
4．面對目標(biāo)--堅定
性格的堅定性，表現(xiàn)在行為上能夠服從自己統(tǒng)一的、主導(dǎo)的、具有長遠(yuǎn)性、穩(wěn)定性的目的，也表現(xiàn)在為了達(dá)到目標(biāo)，情愿全心全意地貢獻(xiàn)出全部力量，長期地、不倦地、毫不動搖地向目標(biāo)行進(jìn)。
性格的堅定性對于從事任何一項長遠(yuǎn)的工作都具有十分重要的意義。拿破侖說過："勝利，是屬于最堅韌的人。"新大陸的發(fā)現(xiàn)者哥倫布也說過："堅韌之心，是成功的根基。"我國古代"愚公移山"和"鐵杵磨針"的故事，都說明了堅定的性格對于取得事業(yè)最終勝利的重要意義。一個人如果沒有向目標(biāo)銳進(jìn)的堅定意志，他的勞動就不可能是完全有成效的。許多人在事業(yè)上遇難而退、半途而廢，以致功虧一簣，其教訓(xùn)就在于缺乏堅定性。有時看來，成績決定于個人的能力和有利的環(huán)境條件，而事實卻不完全是這樣的。當(dāng)然，誰也不否定能力的作用?？墒且粋€人如果沒有堅定的意志，如果他不善于系統(tǒng)地、頑強(qiáng)地工作，而是搖擺不定、猶猶豫豫、五分鐘熱度、一遇困難就打退堂鼓，即使他有超人的能力，也不能保證達(dá)到既定目標(biāo)。
堅定的性格，能夠使我們的精力集中于一個特定的目標(biāo)，長期地為之奮斗，從而把我們的努力用一根主線連接起來，使我們的成果得以在一個方面累積起來。性格不堅定的人，往往容易隨波逐流，造成精力的耗散；前后的努力連接不起來，到頭來是"到處撒了一點胡椒面"，在哪個方向上都沒有獲得成功。
堅定的性格，能夠幫助我們在事業(yè)上取得更大的成績。一般說來，人們?nèi)〉玫某删秃退朔睦щy成正比?？朔睦щy愈大，成就也就愈高。性格不堅定的人，碰到大的困難就裹足不前、動搖后退，他們只能做那些容易取得成功的事。堅定的性格使人在困難面前毫不動搖、頑強(qiáng)前進(jìn)。他們能夠征服大的困難，因而往往取得大的成就。
堅定的性格，可以增強(qiáng)人們的勇氣和力量。性格堅定的人是堅強(qiáng)勇敢、無所畏懼的，無論阻力多么強(qiáng)大，無論環(huán)境顯得多么困難，他也不會有絲毫的動搖，一定要把認(rèn)準(zhǔn)了的追求堅持到底。
堅定的性格，使人顯得有骨氣，充分顯示出做人的尊嚴(yán)。性格堅定的人目標(biāo)明確而堅定，不是非驢非馬、非此非彼、模糊不清，也不是朝三暮四。只要他認(rèn)準(zhǔn)了是正確的追求，在任何情況下都能不懈地為之奮斗和獻(xiàn)身。在堅持原則、堅持真理的時候，他堅如磐石，具有高度的原則性，決不見風(fēng)使舵、放棄目標(biāo)。
堅定的性格，使人能夠靈活而又具有"主心骨"。堅定并不排斥靈活，而是和靈活相輔相成。建立在堅定性格基礎(chǔ)上的靈活，才不至流于輕浮。而和靈活融合到一起的堅定，才不至變成固執(zhí)。在高速發(fā)展變化的現(xiàn)代社會，只有把堅定性和靈活性很好地統(tǒng)一起來的人，才能既不隨波逐流，又不固執(zhí)己見，才能在社會生活中始終沿著正確的軌道前進(jìn)。
堅定的性格，還來源于自己的首倡性和獨立性。所謂首倡性、獨立性，就是習(xí)慣于不依賴別人，而是依靠自己的獨立分析和判斷，提出創(chuàng)造性的意見，并果敢地加以執(zhí)行。具有首倡性和獨立性的人，辦事才能有主見。任何事情，只要是自己提出要做的或自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的，就會堅定不移地做下去。如果僅僅是別人叫做的或者看到其他人做才跟著做的，那就容易動搖，不易堅持到底。缺乏首倡性和獨立性的人，辦事無主見、易受別人影響，人們能很容易地說服他放棄自己的意見，他們辦事情也就不可能保持堅定性。
堅定不同于固執(zhí)。如果拒絕別人的任何影響，毫無根據(jù)地對抗來自別人的一切，或者明知行不通，還是不顧一切地蠻干到底，那就不是堅定而是固執(zhí)了。堅定和固執(zhí)的區(qū)別就在于能不能理智地處理問題。不論怎樣明白的論據(jù)，要勸說固執(zhí)的人是很困難的。但意志堅定的人，只要理由充分，就可以被說服。固執(zhí)的人，雖然看起來很堅定，實際上卻正是意志薄弱的表現(xiàn)。他一方面不顧一切地按照自己的方式行動、拒絕別人的勸告，另一方面行動又常常跟自己的理智相抵觸。他不善于使自己的行動服從理智，而是感情用事，理智不能戰(zhàn)勝感情，行動不能冷靜深思，可見這種固執(zhí)與堅定的性格毫無共同之處。堅定會幫助一個人成功，而固執(zhí)則會毀掉一個人的成功。因此，我們在培養(yǎng)堅定性格的時候，一定要把堅定和靈活有機(jī)地結(jié)合起來，切不可做那種頑固不化的"死心眼"和"固執(zhí)狂"。
5．面對選擇--果斷
果斷，是指一個人能適時地采取經(jīng)過深思熟慮的決定，并且徹底地實行這一決定，在行動上沒有任何不必要的躊躇和疑慮。
果斷的性格，能使我們在遇到困難時，克服不必要的猶豫和顧慮，勇往直前。有的人面對困難，左顧右盼、顧慮重重，看起來思慮全面，實際上茫無頭緒，不但分散了同困難做斗爭的精力，更重要的是會銷蝕同困難做斗爭的勇氣。果斷性在這種情況下，則表現(xiàn)為沿著明確的思想軌道，擺脫對立動機(jī)的沖突，克服猶豫和動搖，堅定地采納在深思熟慮基礎(chǔ)上擬定的克服困難的辦法，并立即行動起來同困難進(jìn)行斗爭，取得克服困難的最大效果。
果斷的性格，能夠幫助我們在執(zhí)行工作計劃和學(xué)習(xí)計劃的過程中，克服和排除同計劃相對立的思想和動機(jī)，保證善始善終地將計劃執(zhí)行到底。思想上的沖突和精力的分散是不果斷的人的重要特點。這種人沒有力量克服內(nèi)心矛盾著的思想和情感，在執(zhí)行計劃過程中，尤其是在碰到困難時，往往長時間地苦惱著怎么辦、懷疑自己所作決定的正確性、擔(dān)心決定本身的后果和實現(xiàn)決定的結(jié)果，老是往壞的方面想，猶猶疑疑，因而計劃老是執(zhí)行不好。而果斷的性格，則能幫助我們堅定有力地排斥上述這種膽小怕事、顧慮過多的庸人自擾，把自己的思想和精力集中于執(zhí)行計劃本身，從而加強(qiáng)了自己實現(xiàn)計劃、執(zhí)行計劃的能力。
果斷的性格，可以使我們在形勢突然變化的情況下，能夠很快地分析形勢，當(dāng)機(jī)立斷、不失時機(jī)地對計劃、方法、策略等等做出正確的改變，使其能迅速地適應(yīng)變化了的情況。而優(yōu)柔寡斷者，一旦形勢發(fā)生劇烈變化時就驚惶失措、無所適從。他們不能及時根據(jù)變化了的情況重新做出決策，而是左顧右盼、等待觀望，以致坐失良機(jī)，常常被飛速發(fā)展的形勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。
可見，果斷的性格無論是對領(lǐng)導(dǎo)者，還是普通勞動者，無論是對于工作，還是對于生活和學(xué)習(xí)，都是十分重要的。
果斷的性格產(chǎn)生于勇敢、大膽、堅定和頑強(qiáng)等多種意志素質(zhì)的綜合。
果斷的性格，是在克服優(yōu)柔寡斷的過程中不斷增強(qiáng)的。人有發(fā)達(dá)的大腦，行動具有目的性、計劃性，但過多的事前考慮，卻往往使人猶豫，陷入優(yōu)柔寡斷的境地。許多人在做出決定時，常常感到這樣做也有不妥、那樣做也有困難，無休止地糾纏于細(xì)節(jié)問題，在諸方案中徘徊猶豫，陷入束手無策和茫然不知所措的境地，這就是事前思慮過多的緣故。大事情是需要深思熟慮的，然而生活中真正稱得起大事的并不多。況且，任何事情總不能等待形勢完全明朗時才作決定。事前多想固然重要，但"多謀"還要"善斷"，要放棄在事前追求"萬全之策"的想法。實際上，事前追求百分之百的把握，結(jié)果卻常常是一個真正有把握的辦法也拿不出來。果斷的人在做出決定時，他的決定開始時也不可能會是什么"萬全之策"，只不過是諸方案中較好的一種。但是在執(zhí)行過程中，他可以隨時依據(jù)變化了的情況對原方案進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充，從而使原來的方案逐步完善起來。"萬事開頭難"，許多事情開始之前想來想去，這樣也無把握，那樣也不保險。當(dāng)減少那些不必要的顧慮，真正下決心干起來，做著做著事情就做順了。
果斷的性格，是在克服膽怯和懦弱的過程中實現(xiàn)的。果斷要以果敢為基礎(chǔ)，特別是在情況緊急時，要求人們當(dāng)機(jī)立斷、迅速地執(zhí)行決定。比如在軍事行動中就需要這樣，因為戰(zhàn)機(jī)常在分秒之間，抓住戰(zhàn)機(jī)就必須果斷。今天從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同樣需要果斷。大方向看準(zhǔn)了，有七分把握，就要果斷地下定決心。
果斷的性格，要從干脆利落、斬釘截鐵的行為習(xí)慣開始養(yǎng)成。無論什么事情，不行就是不行，要做就堅決做。生活中不少事情確實既可以這樣又可以那樣，遇上這樣的小事就不必多加考慮，大可當(dāng)機(jī)立斷。否則，連日常的生活瑣事也是不干不脆、拖泥帶水，又怎么能夠培養(yǎng)出果斷的性格來呢？
要果斷，還必須經(jīng)常地排除各種內(nèi)外部的干擾。果斷不是一時的沖動，它必須貫穿于行動的三個環(huán)節(jié)（確定目標(biāo)、計劃和執(zhí)行）。在確定目標(biāo)的時候需要進(jìn)行各種動機(jī)的斗爭，這時果斷表現(xiàn)為能夠抑制和目的相反的意向，抑制錯誤的動機(jī)，保證做出正確的決斷。但在決斷做出后，還會有許多因素不斷地動搖我們的決心，如輿論、壓力、困難、各種誘惑等等。周圍的人們可能會對我們的決心評頭論足，來自各個方面的各種壓力都有可能使我們對已經(jīng)做出的決定發(fā)生動搖。并且在執(zhí)行決斷時排除內(nèi)外干擾的果斷性，有時比確定目標(biāo)和初下決心的時候的果斷性還要難。因此，在執(zhí)行決定的時候應(yīng)當(dāng)特別注意果斷性的培養(yǎng)。要養(yǎng)成決心既下就不輕易改變的習(xí)慣，不要讓一些本來微不足道的因素干擾我們的決心，把自己弄得手足無措。
果斷并不等于輕率。有人認(rèn)為，果斷就是決定問題快。實際上，在情況不要求立即行動或者對于行動的方法和結(jié)果未加充分的考慮就倉促地采取決定，這并不是果斷，而是輕率、沖動和冒失，是意志薄弱的表現(xiàn)。這種表現(xiàn)在優(yōu)柔寡斷的人身上可以觀察出來，因為深思熟慮對于一個優(yōu)柔寡斷的人來說，乃是一個復(fù)雜而痛苦的過程，所以總想力求盡快地從其中解脫出來，他的行動常常是倉促的、急躁的、莽撞的。果斷的人采取決定時的迅速和意志薄弱的人的倉促決定毫無共同之處。
必須把果斷和武斷加以區(qū)別。有的人剛愎自用、自以為是，遇到事情既不調(diào)查研究，也不深思熟慮，就說一不二地定下來，貿(mào)然行動。從表面上看，好像果斷得很，可實際上卻同果斷南轅北轍。果斷并不排斥深思熟慮和虛心聽取別人意見，恰恰相反，正因為多想、多問、多商量，才能使人們對事情更有把握，從而更加果斷。自以為是、主觀武斷的人，有果斷的外表、無果斷的實質(zhì)，往往把事情辦壞，是我們應(yīng)當(dāng)盡力加以避免的。
