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       我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有嚴(yán)重過錯(cuò)，這樣的學(xué)生我們稱之為品德不良的學(xué)生，他們雖然在學(xué)生中只占少數(shù)，但他們能量大，往往具有蔓延作用，給學(xué)校教育和班級(jí)工作的順利開展帶來較多的困難，甚至成為社會(huì)秩序不安定的因素。因此，我認(rèn)為正確分析這些學(xué)生心理特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)形成不良品德的因素，采取良好的教育方法，不僅有重要的理論意義，而且有重要的實(shí)際意義。

       大量教育實(shí)踐證明品德不良學(xué)生是可以教育好的，他們的不良行為是可以得到矯正或改善的，關(guān)鍵是采取符合他們心理活動(dòng)規(guī)律和個(gè)性年齡特征的有效措施，講究教育藝術(shù)，最好應(yīng)采用以下幾種教育方法：

一、消除疑懼心理，建立相互依賴的師生關(guān)系

        品德不良的學(xué)生對(duì)待老師一般都抱有疑懼心理，他們總覺得老師是管他們，治他們，與他們作對(duì)的。他們常常聽到的是諷刺，挖苦，看到的是冷若冰霜的面孔，可是真誠的愛與關(guān)切，能將師生的感情煉在一起。在教學(xué)中去愛護(hù)他們，關(guān)心他們，期望他們變好，不厭棄他們，使他們相信老師真誠的愛，建立起相互信任的師生關(guān)系，才談

得上有效的教育。

二、提高道德認(rèn)識(shí)，講究談話藝術(shù)

        要教育好品德不良的學(xué)生，首先要提高他們的道德認(rèn)識(shí)。因此，講究談話藝術(shù)就顯得十分重要，要做到內(nèi)容能打動(dòng)人心，動(dòng)搖他們的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)行自我反省，然后把錯(cuò)誤改正掉。談話語氣要嚴(yán)肅、平和，少成肋指責(zé)，不傷害人格，要允許對(duì)方講話，創(chuàng)造民主氣氛，切忌教師自己一灌到底。

       另外，在各種評(píng)比、競賽活動(dòng)中，應(yīng)適當(dāng)給予好的評(píng)價(jià)，幫助他們總結(jié)自身的體驗(yàn)?？傊?，對(duì)于品德不良學(xué)生要多表揚(yáng)，少批評(píng)、處分。

三、保護(hù)他們的自尊心，用集體的愛去感化他們

       自尊心人皆有之，品德不良學(xué)生也有自尊心，甚至到了過敏的程度，有時(shí)無意說的話，就會(huì)引起他們的強(qiáng)烈沖動(dòng)。因此，我們?cè)诮逃^程中一定要尊重他們，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，來培養(yǎng)他們的自尊心，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。一個(gè)良好的集體象一個(gè)熔爐，讓品德不良學(xué)生在這樣的集體中感受到一種向上的鼓舞力量。因此，集體的溫暖，集體的榮譽(yù)，集體對(duì)個(gè)人的嚴(yán)格要求，個(gè)人對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，都是轉(zhuǎn)化品德不良學(xué)生的條件。由于年齡、性格、所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)及嚴(yán)重程度不同，矯正的方法

應(yīng)靈活多樣，年齡較小的學(xué)生的不良行為，常常是由于他們不理解道德行為規(guī)范，或出于好奇心產(chǎn)生的。對(duì)他們應(yīng)采取正面誘導(dǎo)方法，指出其行為不當(dāng)之處，并指導(dǎo)他們應(yīng)怎樣行動(dòng)。對(duì)年齡較大的學(xué)生，由于他們已懂得了一定的道德知識(shí)，應(yīng)采取比較嚴(yán)厲的教育方式，但也分不同情況，對(duì)初犯且自尊心強(qiáng)的學(xué)生，可采取個(gè)別警告，不在集體

面前公開他們的過錯(cuò)，對(duì)重犯而又缺乏自尊心的學(xué)生，可采取群眾性說理的方式，公開批評(píng)他們的錯(cuò)誤，并指出其錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。無論對(duì)哪種學(xué)生的教育，都應(yīng)注意啟發(fā)自覺，激發(fā)他們感情與老師產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生自己下決心，痛改前非，才能真正達(dá)到教育效果。

        總之，要想把品德不良的學(xué)生教育好，除學(xué)生能在老師的正確教育引導(dǎo)下，自覺克服自身的缺點(diǎn)，也要求我們教育工作者從學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，把握他們心理的主要矛盾，循循善誘，以預(yù)防為主，使他們的品德按期望的方向發(fā)展。