大家都對(duì)齊白石大師的蝦比較了解，今天小編就帶大家來(lái)了解一下大家不甚所知的白石老人書(shū)法，一樣韻味如蝦，筆風(fēng)古樸，飄逸瀟灑。
齊白石（1864—1957）原名純芝，后更名璜，號(hào)白石，“白石”取自他湖南湘潭老家村莊的名字。他是我國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)大師、篆刻巨匠，名著宇內(nèi)。 齊白石先生出身貧寒，幼年輟學(xué)，牧牛讀書(shū)。早年以雕花木工為生。“廿七年華始有師”，直到二十七歲才有機(jī)會(huì)向文人名流學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，正式從藝，可謂大器晚成。
對(duì)于這樣一位大師，更多的時(shí)候他的書(shū)法為畫(huà)名所掩，我們?cè)趪K嘖稱贊他的繪畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)，很容易忽略其書(shū)法的精妙，而白石先生自己將其書(shū)法成就列在繪畫(huà)之前，曾自評(píng)“詩(shī)詞第一，篆刻第二，書(shū)法第三，繪畫(huà)第四”，基于此，今天我們不畫(huà)蝦我們來(lái)寫(xiě)字。
白石老人在作畫(huà)上花的心血是最多的，可能字只是用來(lái)輔助提升其繪畫(huà)，但作為匠人出生，白石老人對(duì)于自己字的要求一點(diǎn)兒也不馬虎。
齊白石對(duì)自己的字要求頗高，他的字已不單單是字，而是透露著一種品性，都說(shuō)見(jiàn)字如見(jiàn)人，在白石老人的書(shū)法里能感受到一股質(zhì)樸而強(qiáng)勁的生命之氣。
齊白石書(shū)法發(fā)展也有一個(gè)出入古賢門庭的學(xué)書(shū)過(guò)程。齊白石自述：他的書(shū)法啟蒙于館閣體。27歲時(shí)他到韶塘胡家讀書(shū)，見(jiàn)到胡沁園、陳少蕃兩位老師都是學(xué)晚清湖南籍書(shū)法家何紹基的。于是他開(kāi)始學(xué)習(xí)何體，臨學(xué)何紹基書(shū)法十余年幾可亂真。中年后，他書(shū)畫(huà)力追冬心，其所書(shū)《借山吟館詩(shī)草》點(diǎn)畫(huà)豐腴，結(jié)體稍扁，儼然有金冬心遺風(fēng)。他曾對(duì)于非闇說(shuō)過(guò)：“冬心的書(shū)體有他的獨(dú)創(chuàng)性，最好用這種字體抄寫(xiě)詩(shī)集，又醒眼，又可以唱念，更可以玩味?！?/span>
齊白石書(shū)法主要以行草書(shū)與篆書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。行草在融李北海、何紹基、吳昌碩后為一爐，最終化為自己成熟的書(shū)風(fēng)，多用于跋畫(huà)或書(shū)名、題識(shí)、書(shū)寫(xiě)日記、便箋等。他于篆書(shū)取法除了《天發(fā)神讖碑》、《漢祀三公》以外，更多的是目標(biāo)投向東漢及魏晉南北朝的隸篆碑版和摹印篆。齊白石中年時(shí)為了學(xué)習(xí)治印，曾朱筆勾臨趙之謙的《二金蝶堂印譜》，由此入門識(shí)篆字，他一變“篆尚婉而通”常態(tài)，于方整中見(jiàn)生機(jī)，在篆隸間抒發(fā)豪情。
齊白石對(duì)于他所心儀的書(shū)家都能用心體悟，臨池不輟，浸淫很深，不淺嘗輒止，故均頗得神髓。他把“妙在似與不似之間”的道理體會(huì)得很深刻，他曾說(shuō)：“我是學(xué)習(xí)人家，不是模仿人家，學(xué)的是筆墨精神，不管外形像不像。不要學(xué)習(xí)人家的短處，更不要把人家的長(zhǎng)處體會(huì)錯(cuò)而變成了狂怪，因而就誤入了歧途。” “竊意好學(xué)者無(wú)論詩(shī)文書(shū)畫(huà)刻，始先必學(xué)于古人或近時(shí)賢。大入其室，然后必須自造門戶，另具自家派別，是謂名家。”
齊白石的書(shū)法，無(wú)論是他的行書(shū)、篆書(shū)還是楷書(shū)，在用筆上有一個(gè)共同點(diǎn)就是萬(wàn)豪齊力，因勢(shì)下筆，逆勢(shì)行筆，在紙筆相爭(zhēng)中盡見(jiàn)澀辣之勢(shì)。
齊白石的行草書(shū)結(jié)字基本擺脫了“二王”一脈的唯美的框架，在吸收了李北海的欹側(cè)，吳昌碩質(zhì)樸，鄭板橋的奇逸后，又結(jié)合自己的書(shū)寫(xiě)個(gè)性，結(jié)字常抑左揚(yáng)右，大開(kāi)大合，因勢(shì)生形，結(jié)字天成，奇崛樸拙，不做媚態(tài)。
齊白石的篆書(shū)和工整的小篆結(jié)體有異，亦不同于經(jīng)典的金文和甲骨，在結(jié)字上理和篆刻，更多的是注重空間布白，為了形式的完美甚至?xí)桓膫鹘y(tǒng)篆書(shū)的結(jié)字體式。
齊白石藝術(shù)精神中難能可貴首先就是他的“真”。在對(duì)“真”的堅(jiān)持下形成了他“以俗為雅”的審美理想，在齊白石老人的書(shū)法作品上自然是隱約體現(xiàn)出來(lái)的，雖不如畫(huà)和詩(shī)那樣顯見(jiàn)。但跳躍在行書(shū)體勢(shì)上的“放”的意韻之美，的確是令人感動(dòng)的?！靶小钡萌缫鈺r(shí)便“奔跑”，“奔跑”不盡興便“跳躍”乃至“喝喊”，大概這就是藝術(shù)的真實(shí)。
一個(gè)人只有真實(shí)的面對(duì)自己，面對(duì)世界，才會(huì)從胸中滋生出豪邁氣勢(shì)，這種氣勢(shì)不是東施效顰，更不是故作姿態(tài)，而是發(fā)自骨子里的真切。基于這種豪邁的氣勢(shì)，自然就會(huì)形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。齊白石的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格中充滿了天真爛漫的平民意識(shí)與樸實(shí)健康的審美情調(diào)。
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