7月28日 取（qǔ）
“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井?！背鲎浴痘茨献?覽冥訓(xùn)》。意謂向人討火，不如自己去取燧鉆火；從別人井里汲水，不如自己挖口井。用此來(lái)鼓勵(lì)人們要自力更生。
這里的“取”是會(huì)意字。甲骨文形體左側(cè)是一只耳朵，右側(cè)是一只手，手抓住耳朵就是“取”。《文字蒙求》說(shuō)：“從又耳，周禮獲者取左耳”。如果有人理解“用手拿耳為取”那就錯(cuò)了。其實(shí)“取”字之所以從耳，是因?yàn)楣糯趹?zhàn)爭(zhēng)中割取敵人左耳為證而記功。金文雖然和甲骨文意思相同，但耳朵的模樣兒卻有些看不出來(lái)了。小篆形體則其耳朵更加不像，但右邊的手仍然很明顯?？瑫?shū)雖“耳”字很明顯，但手則作“又”了。其實(shí)“又”，正是甲文右手的隸定字形。
“取”字的本義是“割取左耳”。也可引申為“索取”、“取得”。如《荀子?富國(guó)》：“上雖好取。侵奪，猶將寡獲也。”意思是說(shuō)：在上位的人雖然好索取侵奪，還是只能獲得很少。
取還當(dāng)助詞用，相當(dāng)于“著”、“得”。如文天祥《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑季褪牵喝松怨拍挠胁凰赖?，只要留著一顆愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)紅心照耀史冊(cè)就死而不朽了。
取材生活
豐子愷先生是我國(guó)著名的文學(xué)家、美術(shù)家，他作畫(huà)，善于從人們的日常生活中取材?？箲?zhàn)前，他曾畫(huà)過(guò)一個(gè)人牽著幾只羊，每只羊的頸上都系著一根繩子。畫(huà)好后掛在墻上。正好被幫他家挑水的青年農(nóng)民看到了。這個(gè)青年笑著說(shuō)：“牽羊的時(shí)候，不論幾只，只要用一根繩子系著帶頭的那一只，其余的就都跟上來(lái)了。”
豐子愷恍然大悟的同時(shí)，想起了杜處士的故事。于是他重畫(huà)了一張之后，就把杜處士的故事講給身邊的人聽(tīng)。他說(shuō)，從前有個(gè)杜處士，珍藏一幅唐代名畫(huà)家戴嵩的“斗牛圖”，有一天曬畫(huà)時(shí)，一個(gè)過(guò)路的牧童看到此圖畫(huà)后說(shuō)，兩牛相斗，牛最用力的兩只角，尾巴總是緊緊地夾在兩股中間的。畫(huà)上的兩只牛，尾巴都翹起來(lái)了，這不是錯(cuò)了嗎?
有一次，豐子愷為了畫(huà)一幅背纖圖，事先特地到沙邊去實(shí)地觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)往來(lái)貨船走在最前的纖夫大多是倒走的。經(jīng)過(guò)了解，才知道倒走能夠掌握航船的航向，可以隨時(shí)通知其他的纖夫改變纖法，他便按觀(guān)察所得創(chuàng)作了這幅背纖圖。
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