人性讓我們有時(shí)候會(huì)對(duì)地位、財(cái)富比我們高很多的人會(huì)有一種天然的畏懼感，會(huì)不自然的縮手縮腳；人性也會(huì)讓普通人，對(duì)于那些對(duì)別人盛氣凌人、頤指氣使的人有一種天然的厭惡，人性也會(huì)讓普通人心生取而代之的想法。
《淮南子·人間訓(xùn)》
非其事者勿仞也，非其名者勿就也。無(wú)故有顯名者勿處也，無(wú)功而富貴者勿居也。夫就人之名者廢，仞人之事者敗，無(wú)功而大利者后將為害。譬猶緣高木而 望四方也，雖愉樂(lè)哉，然而疾風(fēng)至，未嘗不恐也?；技吧恚缓髴n之，六驥追之， 弗能及也。是故忠臣事君也，計(jì)功而受賞，不為茍得；積力而受官，不貪爵祿。其所能者，受之勿辭也；其所不能者，與之勿喜也。辭所能則匿，欲所不能則惑。辭所不能而受所能，則得無(wú)損墮之勢(shì)，而無(wú)不勝之任矣。昔者智伯驕，伐范、中行而克之，又劫韓、魏之君而割其地，尚以為未足，遂興兵伐趙。韓、魏反之， 軍敗晉陽(yáng)之下，身死高梁之東，頭為飲器，國(guó)分為三，為天下笑。此不知足之禍 也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久?！贝酥^也。
原文都比較長(zhǎng)，就不逐字逐句的翻譯了，只講重點(diǎn)的部分。
非其名者勿就也
我們現(xiàn)在很流行的一個(gè)觀點(diǎn)就是出名要趁早、賺錢(qián)要趁早。如果名是實(shí)至名歸也就罷了，賺錢(qián)是因?yàn)槟阕龀隽讼喈?dāng)?shù)呢暙I(xiàn)，我想絕大多數(shù)人都會(huì)對(duì)這樣的人欽佩有加，而不管他是否真的很年輕。但是，很多人對(duì)名利的追求是，就要是名不副實(shí)，自己有20分，而想要的是100分的名，這也就是現(xiàn)在很流行的所謂“人設(shè)”，就是自己本來(lái)達(dá)不到，而是要用一些包裝手段來(lái)達(dá)到。后邊的解釋是，無(wú)故有顯名者勿處也，無(wú)功而富貴者勿居也。我們很多人就是在做，而且是極度渴望的是，把這一句的兩個(gè)“勿”去掉。
非其事者勿仞也
現(xiàn)在還有些人，喜歡什么事都插上一腳。今天摻和一下這個(gè)，明天摻和一下這個(gè)那個(gè)，更有甚者，是把別人的成績(jī)，甚至是事跡，言之鑿鑿的認(rèn)領(lǐng)在自己名下，并心安理得的享受這些成績(jī)帶來(lái)的名聲和收益。第一種情況是什么都想摻和，無(wú)非是想搭個(gè)順風(fēng)車(chē)，別人吃肉，自己覺(jué)得自己怎么也能跟著喝湯，同時(shí)干十個(gè)這樣的事，自己可能比那些吃肉的賺的還多，但是這種方式鮮有成功的，因?yàn)槟銢](méi)有給大家提供任何價(jià)值。第二種情況，現(xiàn)在都互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能了，吹牛雖然不用交稅，但是吹破的可能性，被人識(shí)破的可能性已經(jīng)太高了，可能吹了幾年下來(lái)，自己都信了，而其他人，都在看笑話而已。
其實(shí)，最好的做法是，做個(gè)“名不副實(shí)”的人，讓自己的名聲不超過(guò)自己的實(shí)際的成績(jī)，少說(shuō)多做，即使有點(diǎn)名氣，學(xué)會(huì)謙虛，哪怕是裝出來(lái)的謙虛，也會(huì)讓你少很多麻煩，少吃很多虧。
我們接下看《淮南子·人間訓(xùn)》第二段內(nèi)容：
知天之所為，知人之所行，則有以任于世矣。知天而不知人，則無(wú)以與俗交；知人而不知天，則無(wú)以與道游。單豹倍世離俗，巖居谷飲，不衣絲麻，不食五谷，行年七十，猶有童子之顏色。卒而遇饑虎，殺而食之。張毅好恭，過(guò)宮室廊廟必趨，見(jiàn)門(mén)閭聚眾必下，廝徒馬圉，皆與伉禮。然不終其壽，內(nèi)熱而死。豹養(yǎng)其內(nèi)而虎食其外，毅修其外而疾攻 其內(nèi)。故直意適情，則堅(jiān)強(qiáng)賊之；以身役物，則陰陽(yáng)食之。此皆載務(wù)而戲乎其調(diào)者也。
得道之士，外化而內(nèi)不化，外化，所以入人也，內(nèi)不化，所以全其身也。故內(nèi)有一定之操，而外能詘伸、贏縮、卷舒，與物推移，故萬(wàn)舉而不陷。所以貴圣 人者，以其能龍變也。今捲捲然守一節(jié)，推一行，雖以毀碎滅沉，猶且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。
這一段里，我們也重點(diǎn)講兩個(gè)問(wèn)題：
知天之所為，知人之所行，則有以任于世矣。
《淮南子》這里把一個(gè)人能成事的最核心的要求確定為兩個(gè)：知天、知人。
知天知的是什么？其實(shí)就是知天時(shí)，知道身處什么時(shí)代，該做什么樣的事情，而不能逆天而動(dòng)，逆時(shí)代而動(dòng)，其實(shí)是對(duì)當(dāng)下和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的深刻洞察。
知人知的又是什么？知的是人性，任何一個(gè)人也不敢說(shuō)，自己能做成一件大事，完全靠的是自己一個(gè)人的能力。即使你是再聰明絕頂、運(yùn)籌帷幄的將軍，也要有戰(zhàn)士給你沖鋒陷陣，一場(chǎng)仗一場(chǎng)仗的去打，一寸土地一寸土地的去爭(zhēng)。隨著社會(huì)發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，如何獲取別人的幫助，使用別人的能力、資源、智慧，都需要你對(duì)人性有著深刻的洞察。
如果一個(gè)人知天，也就是明白發(fā)展的趨勢(shì)，很容易犯的一個(gè)毛病就是對(duì)身邊的人都瞧不起，覺(jué)得每個(gè)人都是傻子，只有自己最聰明，而持有這種心態(tài)的人，很容易自命清高，而又得不到眾人的幫助，而知人卻不知天的人，很多都是我們同情的悲情英雄，是他們知道如何結(jié)交眾人，也有很多的追隨者，但是，失敗卻是無(wú)法避免的，因?yàn)椋瑫r(shí)代變了。
只有既知天，又知人的人，才能有所成就。
這也就是我們通常所說(shuō)的得道之人，他們的特征是：外化而內(nèi)不化，外化，所以入人也，內(nèi)不化，所以全其身也。
就是他們內(nèi)心有堅(jiān)定的信仰，知道自己想要什么，正因?yàn)槿绱耍麄儾藕芮宄?，自己要成事，離不開(kāi)別人的協(xié)助、幫助，和光同塵，才更容易和周邊的人打成一片，也就是外化；但是如果內(nèi)心也一樣，那其實(shí)就是隨波逐流了。而真正讓他有所成就的，也就是內(nèi)不化的部分。
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