第五講：乙木的化象
合是一種感情流露,化是一種升華, 成化對應(yīng)著一種大的變化。真化是人生的最大滿足。不化則是精神期求得不到滿足，但也是一種感情豐富的表現(xiàn)。不管化不化，有合象，就要參考化神。正如《滴》書所言：化得真時真論化，化神還有幾般話。乙庚合化也有兩種情況。一種是乙從庚化，金為化神，另一種是庚從乙化，化神是木。
《十段景》 有一句：乙從庚化，氣稟西方；金旺是成化的條件之一。
實(shí)踐中還發(fā)現(xiàn)，乙從庚化，若要顯吉，還有個重要條件，就是必須見火?？瓷先ヒ娀鹩诨癫焕覐母?，化成之金是頑鈍之金，如果無火煅造，此金依然難以成器。
關(guān)于化氣，《地支賦》里面還有兩句重要的話：論六親兮日不變，論引變兮時不化。也就是說，時柱干支的引變作用（特別是地支）依然就原來的五行論。時柱是引度大運(yùn)流年切入命局的一條重要路線，時柱的引變作用遇合化時依然作原五行論。
例一，
乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
8歲運(yùn) 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
這一例前面提到過，因?yàn)榘俗謿夥A西方，有乙從庚化的氣勢，其人長相，身體、學(xué)識都很了得，特別是在庚午運(yùn)的時候，高中未畢業(yè)就驗(yàn)上空軍。在當(dāng)時當(dāng)?shù)兀且粋€大的轟動，此造因?yàn)槿伤苯由夷荆懈钅?。到底屬于假化八字，雖然轟動一時，最終因?yàn)榧彝コ煞輪栴}沒有去成。后來直接去參軍，午運(yùn)在部隊(duì)干的也相當(dāng)出色，巳運(yùn)出事退伍，從此一拙不振。戊辰運(yùn)轉(zhuǎn)東方，十年更是凄慘，妻離子散，辰運(yùn)不知所終。此造的時辰和他38歲以后的大運(yùn)都有趨于木的氣勢，金木交戰(zhàn)，表現(xiàn)出逆反心理非常重。設(shè)想此造若有丙丁出干，還可能因?yàn)椴湃A出眾，能變通自救。現(xiàn)今八字一點(diǎn)火也沒有，成化也是頑金。
例二，
乾：
乙木生于亥月，為死地，乙有從庚合化之勢。此造的大運(yùn)自北轉(zhuǎn)東，再歸于南方火運(yùn)。行東方木運(yùn)之際，在時辰的引變下，走了反當(dāng)時政府、武裝奪取政權(quán)的道路。因?yàn)橛斜鹜父?，雖然歷盡千辛萬苦，最終還是成就了事業(yè)。南方火運(yùn)貴為極品。此造地支沒有丑酉二字，傷不到丙火，乙坐未為干柴，見丙則是干柴遇烈火，成化之金得到了煅造。
例三，
乾造： 庚午 乙酉 庚子 壬午
乙從庚化，年時午火能煅造頑金，位極人臣。因?yàn)槿伤父?，晚來壬水生木，破了化氣格，最終落得人財(cái)兩空。
對于例三,有人可能想問，一重乙木兩重庚金，爭合乙木，還化不化呢？因?yàn)榛袷墙?，兩庚爭合乙木，照樣化金。若是兩乙爭一庚化氣就不真。那才只作爭合論。例如有一乾造：戊辰己未甲午己巳。甲從己化成功，出身不錯，運(yùn)程也一直很順。
總結(jié)：乙與庚合，化與不化，要火都是第一位的。乙從庚化，除了喜火，還不宜見乙木帶根。《十段景》論乙從庚化，不宜見丙，喜見壬，但現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)，見丙有富貴，見壬乙木生根反而不好。因此我們還要從實(shí)踐中去摸索。
下面是《十段景》論乙從庚化的全文，提供參考。
乙從庚化，氣稟西方；
蹇難兮生逢丙地，榮華兮長在壬鄉(xiāng)；
丁火當(dāng)權(quán)，似春花之遇日；
辛金持世，若秋草之逢霜；
最喜己臨，金玉滿堂；
偏宜甲向，禾麥滿倉；
日日勞神，蓋為勾陳作亂；
時時費(fèi)力，只因玄武為殃。
乙庚合化，化神是金，以財(cái)官印為用。并且，此合化之金，有如庚金。大家知道，庚金是以丁火為正官，己土為正印，壬水為食神，甲木為偏財(cái)。多是四吉星。丙火為七殺，戊土為梟印，癸水為傷官，辛金為劫財(cái)。都是四兇神。故有逢丁壬甲己為吉，逢丙辛戊癸為兇的說法。
但要注意的是，乙木生來喜歡丙火,化不化很難把握的清楚,蹇難兮生逢丙地，不代表行丙地沒有貴氣，這句話只說明有艱難險阻。最喜己臨，金玉滿堂；說明富有，但也不代表本人一定就有成就,很可能是土多金埋。榮華兮長在壬鄉(xiāng)，只代表家庭或環(huán)境不錯，并不代表生命歷程沒有災(zāi)難。因?yàn)槿伤锌赡芫然钜夷?，透壬多是乙木不從或假從的表現(xiàn),從又不從，化又不化都是命運(yùn)起伏的標(biāo)志。
在十干里面，庚金日元最難把握，因?yàn)楦鹣竺F，其性頑鈍，制化得宜才有成就，制化如何才算得宜很難把握。乙庚合化的化氣類似庚金，因此，乙庚之合也不好處理。不熟悉化象的人，可以干脆不看化氣，還是按正五行看，或許效果更好些。
