我們昨天發(fā)布的文章在微博上收到了大量的評(píng)論，其中有一種聲音引起了我們的注意。
“男色”被消費(fèi)的時(shí)代，男人已經(jīng)被物化了，難道不是女性主義的一次勝利嗎？
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這句話乍一看仿佛說(shuō)的挺有道理的。
“消費(fèi)男色”是意味著女人們可以像男人凝視女人一樣去凝視男人，我們似乎從欲望的客體翻身成為了欲望的主體。
曾經(jīng)女人們被寫到書里、畫到畫里、印在DVD里，被觀看、被購(gòu)買、被疏導(dǎo)欲望。
如今男人被印在雜志封面上、火在微博熱搜里、興起在一輪又一輪的朋友圈刷屏里被談?wù)摗⒈粐^、被寄托幻想。
這似乎說(shuō)明了女人的欲望和訴求獲得了平等的對(duì)待，似乎這就意味著實(shí)現(xiàn)了男女的平等。
女人也可以擁有了對(duì)男人的話語(yǔ)權(quán)，既然男人們可以對(duì)女人提出例如“膚白、貌美、胸大、腿長(zhǎng)”種種的審美要求，可以用女性的顏值、腿值等等外在條件來(lái)評(píng)價(jià)女人是否應(yīng)該受到追捧。
那么當(dāng)女人們要求男人們“胸大、腿長(zhǎng)、膚白、貌美”的時(shí)候，我們似乎獲得了和男人一樣物化異性的權(quán)力。
但事實(shí)真的是這樣的嗎？
陷入瘋狂消費(fèi)男色的潮流中，就代表著我們壓制過(guò)了男人嗎？就代表著我們平等了嗎？
對(duì)男人的物化真的是女性主義追求的目標(biāo)嗎？
如果不是，那又是什么？
就像我們一直在強(qiáng)調(diào)的，女權(quán)主義不等同于女尊主義
它的訴求不是站在全體男性的對(duì)立面要將男人踩在腳下，也不是追求能夠?qū)δ腥诵惺菇^對(duì)的控制權(quán)和支配權(quán)，更不是將男人們看待成一個(gè)“物品”而忽略其背后的更深層次的人性層面的需求。
只要把我們?nèi)粘＝?jīng)常聽到的說(shuō)法換一個(gè)性別，就能發(fā)現(xiàn)，以上的想法其實(shí)繼承的是男權(quán)壓迫的慣有邏輯。
“男孩子現(xiàn)在成績(jī)好沒(méi)用的，到了高中女孩的潛力一爆發(fā)就追上來(lái)了”
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“你一個(gè)男孩子家的那么累那么拼做什么呢，能娶個(gè)好女孩才是正經(jīng)”
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“男人嘛，重點(diǎn)是要把自己打扮的漂漂亮亮的，讓你的那個(gè)她看到你了就心情愉悅，這樣你們的關(guān)系才能更融洽”
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“對(duì)于一個(gè)職業(yè)男性來(lái)說(shuō)，如何平衡工作和家庭的確是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題”
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而這些用性別來(lái)否定個(gè)體的價(jià)值的想法，正是要被女權(quán)主義拋棄的遺老遺少。
我們真正需要的是：充分肯定自我價(jià)值發(fā)展的訴求，為個(gè)體價(jià)值的發(fā)展提供寬容的性別環(huán)境，讓女人們不因?yàn)樾詣e的不同而受到區(qū)別對(duì)待。
我們希望能夠多聽到這樣的聲音：
“學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞不在于男生和女生的問(wèn)題，而是努力和方法的問(wèn)題”
“年輕人啊，不管是男是女，好好工作努力早日實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由才是正經(jīng)事”
“想要獲得和伴侶的親密關(guān)系嗎？那你首先要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方的想法和理解對(duì)方的情緒哦”
“工作和家庭，男人和女人們都要學(xué)會(huì)去平衡”
總結(jié)來(lái)說(shuō)，就是女權(quán)主義的核心在于獲得個(gè)人價(jià)值發(fā)展的平等權(quán)利，而不是牟取可以阻止他人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的權(quán)力。
說(shuō)白了，就是我們只是想成為更好的自己，希望在這樣的道路上能少掉因?yàn)樾詣e而受到的無(wú)端歧視和指責(zé)。
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我們最最最希望能夠獲得的平等，是求學(xué)、就業(yè)、生育上的平等，因?yàn)檫@些領(lǐng)域上的權(quán)利將會(huì)深刻影響一個(gè)女人是否能順利地完成人生理想和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
而女人即便可以高舉鈔票行使自己的在消費(fèi)上的權(quán)利，可以為了媒體和商家合力造出的幻想中的理想男性偶像們來(lái)買單，這仍然只是一種虛幻的權(quán)利。
現(xiàn)實(shí)是，幾千年的父權(quán)體制不會(huì)因?yàn)橄M(fèi)社會(huì)或是媒介所動(dòng)搖，男權(quán)中心在社會(huì)深深扎根，而我們的大部分女性，愿意或不得不把更多的時(shí)間與精力投入到家務(wù)之中，女性的話語(yǔ)權(quán)仍舊處于邊緣位置，女權(quán)主義仍舊不能翻盤。
近一步來(lái)說(shuō)，要充分發(fā)展我們作為一個(gè)“人”的價(jià)值，就要認(rèn)清，“人”的價(jià)值不應(yīng)該僅僅停留在“被圍觀、被欣賞”的靜態(tài)層面。
而是要明白，人和物的區(qū)別，在于除了提供感官上的刺激，還能創(chuàng)造出巨大的自我和社會(huì)價(jià)值。
只有當(dāng)我們認(rèn)清了“外表上的優(yōu)越不應(yīng)該成為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的全部標(biāo)準(zhǔn)”，“外形上的突出并不能成為我們追捧一個(gè)人的核心理由”，當(dāng)我們不再高舉“顏既正義，都長(zhǎng)的這么好看，你還要他們?cè)鯓印钡拇笃臁?/span>
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我們才能體會(huì)到下面的新聞背后閃現(xiàn)的力度。
演員為了最精準(zhǔn)的塑造角色而暴瘦增肥。
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運(yùn)動(dòng)員為了提高成績(jī)，累到虛脫。
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醫(yī)生為了做手術(shù)，可以將近一天不眠不睡。
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攝影師為了一個(gè)鏡頭，3年在深山老林里與世隔絕。
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才能不僅停留在對(duì)“物”的欣賞，而上升到對(duì)“人”的禮贊。
從而更加明白自我實(shí)現(xiàn)的道路不是作為“物”的外表能夠決定的，更多的取決你作為一個(gè)“人”的努力。
女權(quán)主義是要反對(duì)對(duì)人的物化。
就像我們總是在提醒大家對(duì)女人“少女化”、“網(wǎng)紅化”的粗淺審美，在當(dāng)今的中國(guó)是對(duì)女性多樣化實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的粗暴否定。
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提醒媒體在提到女演員的時(shí)候不要總是總是強(qiáng)調(diào)穿的是否好看，露的的是否得體而應(yīng)該多評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)她們作為演員的本職要求——演技。
提醒體育媒體們對(duì)于做出突出成績(jī)不停地超越自己的女動(dòng)員的采訪不要總是停留在“男朋友是誰(shuí)”“喜歡誰(shuí)”來(lái)做一些八卦文章。
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我們反對(duì)將女人“物化”，反對(duì)把女人固定在“容貌”“身材”“情感”這些相對(duì)狹小的評(píng)價(jià)空間里。
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我們也一樣反對(duì)將男人“物化”，反對(duì)將男人身上貼滿“穿戴”“氣質(zhì)”“顏值”這些表面的判斷標(biāo)簽里。
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提醒“小鮮肉們”不要沉迷于如今浮躁環(huán)境下營(yíng)造的“有如此相貌，本不需要如此演技”的追星假象里。
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提醒大家在“張氏冷漠”“龍氏比心”的背后，更多的要看到作為運(yùn)動(dòng)員的拼搏和付出。
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更要提醒大家在蜂擁而上的“男色消費(fèi)”的背后操縱的，并不是女性平權(quán)的崛起，而是消費(fèi)主義的大手。
“物化男性”從來(lái)就不是女性主義或者說(shuō)女權(quán)主義者的訴求。
相比于占上神壇去“控制男性”、“壓迫男性”，女權(quán)主義者更期待的是，將男權(quán)拉下神壇，與普通的女性趨于平等。
我們不需要更多的男性被塑造為只看臉和胸的“國(guó)民老公”，我們需要的是徹底廢除這種將人類當(dāng)作商品的消費(fèi)主義的審視。
兩性之間的關(guān)系不應(yīng)該存在于誰(shuí)“消費(fèi)誰(shuí)”，彼此欣賞、彼此尊重才是女權(quán)主義者的訴求。
從這一點(diǎn)上來(lái)看，反對(duì)“消費(fèi)男色”，鼓勵(lì)媒體輿論大眾關(guān)注女性本身所創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值，是一件對(duì)男性、女性都有利的事。
需要男女雙方共同關(guān)注、共同推進(jìn)。
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