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族的歸附。第三，鼓勵(lì)異族通婚。亞歷山大本人娶了一位巴克特 里亞首領(lǐng)的女兒羅克珊娜為妻，并在婚禮上與新娘分享同一塊面 包，以表示對(duì)當(dāng)?shù)亓?xí)俗的尊重。前324年，他還為手下的80名軍 官和1萬(wàn)名士兵舉行集體婚禮，娶東方婦女為妻，希望通過(guò)這種 “融合政策”緩和征服者與被征服者之間的矛盾。這些政治手腕和 外交手段大大便利了亞歷山大的征服步伐。第四，為了鞏固征服 的成果，建立牢固的基地以及防止游牧民族的侵襲，亞歷山大還在 征服地區(qū)大量移民、廣泛筑城。據(jù)普魯塔克記載，亞歷山大總共建 立了 70座城鎮(zhèn)，這實(shí)際上包括許多軍事要塞及其后繼者建立的城 鎮(zhèn)。這些城鎮(zhèn)大都位于戰(zhàn)略要地和交通要道，具有重要的軍事和 商業(yè)價(jià)值。成千上萬(wàn)的希臘人和馬其頓人在這些城鎮(zhèn)中定居下 來(lái)，建立起了希臘式的城邦，一些城鎮(zhèn)后來(lái)發(fā)展成為聞名于世的大 都市。這些城邦是維系希臘化君主與希臘籍臣民利益的紐帶，也 是維持希臘化國(guó)家穩(wěn)定的主要支柱;此外，亞歷山大還大量招募東 方人加入希臘軍隊(duì)，先后有5萬(wàn)名波斯青年被編人馬其頓軍隊(duì)，以 實(shí)現(xiàn)他建立一支馬其頓一波斯混合軍隊(duì)的目標(biāo)，這既做到了在軍 事上以東方人治東方人的政策，也彌補(bǔ)了亞歷山大兵源的不足。 可以看到，在伊朗希臘化的同時(shí)，希臘一馬其頓也一定程度地被波 斯化。另一個(gè)波斯化的例子就是亞歷山大任命支持他實(shí)行馬其頓 一波斯合作政策的部下普凱斯塔斯為最重要的波斯省總督，他一 被任命為總督，就率先釆用米底的服裝，學(xué)習(xí)波斯語(yǔ)，在各方面盡 量采納和適應(yīng)波斯人的習(xí)俗，以此尋求波斯貴族和民眾的支持與

合作，因此，出于軍事和政治上的考慮，希臘一馬其頓人也不得不 接受一些波斯文化。

傳說(shuō)亞歷山大在彌留之際并沒(méi)有指定自己的繼承人，只是說(shuō): “王權(quán)屬于最強(qiáng)者'果然，在他死后，他的部下便為爭(zhēng)奪帝國(guó)的統(tǒng) 治權(quán)展開(kāi)了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。由于沒(méi)有一位繼業(yè)者有能力把這個(gè)龐大 帝國(guó)的統(tǒng)一維持下去，最終導(dǎo)致了帝國(guó)的分裂，形成了三足鼎立的 局面:在歐洲、亞洲和非洲分別建立了安提柯王朝(統(tǒng)治馬其頓和 部分希臘城邦)、托勒密王朝（統(tǒng)治埃及、塞浦路斯島和巴勒斯坦) 和塞琉古王國(guó)(前波斯帝國(guó)在亞洲的大部分領(lǐng)土）。

塞琉古王國(guó)的統(tǒng)治中心始終在伊朗以西地區(qū)，底格里斯河下 游的塞琉西亞是其重要的政治和經(jīng)濟(jì)中心。公元前300年，塞琉 古王國(guó)把敘利亞靠近地中海的安條克城定為都城。因此，塞琉古 王國(guó)也叫敘利亞王國(guó)，中國(guó)史書(shū)稱(chēng)其為條支(得名于安條克城）。 塞琉古王國(guó)的建立者是亞歷山大部將塞琉古一世(公元前305? 前280年），他于公元前312年在巴比倫尼亞獲得了立足之地，隨 后，以巴比倫尼亞為基地，征服了伊朗和巴克特里亞。公元前305 年，塞琉古進(jìn)攻西北印度的孔雀王朝失敗，雙方締約議和，印度獲 得了印度河以西的一些地區(qū)，塞琉古得到500頭戰(zhàn)象。塞琉古一 世去世時(shí)，塞琉古王國(guó)已成為最大和最有影響的希臘化國(guó)家。公 元前3世紀(jì)前半期，塞琉古王國(guó)在伊朗和巴克特里亞的統(tǒng)治基本 穩(wěn)定。由于王國(guó)的主要精力放在伊朗以西地區(qū)，從而助長(zhǎng)了伊朗 各地和巴克特里亞的獨(dú)立傾向。公元前250年，希臘人巴克特里 亞總督狄?jiàn)W多塔斯和帕提亞總督安德羅戈拉斯宣布獨(dú)立，安德羅 戈拉斯于公元前247年被里海東南的伊朗語(yǔ)部落帕提亞人取代. 即后來(lái)的帕提亞王國(guó)。公元前3世紀(jì)晚期（約前232?前205

年），塞琉古.T:國(guó)國(guó)王塞琉古二世和安條克三勝先后遠(yuǎn)征帕提亞王 國(guó)和希臘一巴克特里亞王國(guó)，雖然取得了許多勝利,但終不能徹底 征服它們，只好與之定約議和，滿足于這兩個(gè)國(guó)家名義上承認(rèn)塞琉 古王國(guó)的宗主權(quán)。公元前2世紀(jì)前半期，塞琉古王國(guó)各地區(qū)的獨(dú) 立運(yùn)動(dòng)更加髙漲，伊朗西部的米底、埃里邁達(dá)、波斯實(shí)際上早已成 為半獨(dú)立的小王國(guó);東部的帕提亞王國(guó)則乘機(jī)向西擴(kuò)張。安條克 七世之后(前139?前129年)，塞琉古王國(guó)對(duì)伊朗的統(tǒng)治便告結(jié) 束。到公元前2世紀(jì)末，塞琉古王國(guó)已是僅僅局限于敘利亞和^ 里西亞地區(qū)的一個(gè)地方小國(guó)，在西亞事務(wù)中已變得無(wú)足輕重了。 公元前64年，它又淪為羅馬的一個(gè)行省，該王朝的歷史遂告結(jié)束。

塞琉古王國(guó)在伊朗的統(tǒng)治特點(diǎn)

塞琉占王國(guó)在伊朗的統(tǒng)治基本上延續(xù)了亞歷山大的做法，即 在以希臘一馬其頓人為主要統(tǒng)治基礎(chǔ)和支柱的同時(shí)，實(shí)行希臘一 伊朗合作統(tǒng)治的政策。

塞琉古王國(guó)承襲了波斯帝國(guó)中央集權(quán)的政治制度，國(guó)王視自 己為王權(quán)的合法繼承人并神化王權(quán)，以東方帝王的紫色皇袍和三 重冠冕裝扮自己，模仿東方的君臣禮儀，以此來(lái)強(qiáng)化國(guó)王的威信與 國(guó)家的統(tǒng)一;在地方上，塞琉古王國(guó)也沿襲了波斯帝國(guó)的行省制。 同時(shí)，也具有自己的-些特點(diǎn)，如設(shè)立特別總督區(qū)，由國(guó)王派最親 信的人當(dāng)總督，伊朗各行省就屬亍上行省總督區(qū);為了消除與伊朗 人的矛盾，塞琉古王國(guó)通過(guò)吸納伊朗人到宮廷、軍事和行政部門(mén)任 職等手段擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，如塞琉古王國(guó)在伊朗西部的駐軍 就是以米底人和波斯人為主，公元前3世紀(jì)20年代末的莫倫叛 亂，依靠的也是由米底人和波斯人組成的軍隊(duì)。此外，伊朗人的生

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活方式和宮廷藝術(shù)等也對(duì)塞琉古王國(guó)產(chǎn)生r不同程度的影晌

伊朗的希臘化城邦

塞琉古王國(guó)早期(前312?前250年)繼續(xù)在伊朗一些地區(qū)興 建希臘人的城市、居民點(diǎn)和要塞。如雷加(德黑蘭附近)、赫卡銅皮 斯、赫拉克利歐、勞迪西亞(尼哈溫德）、卡拉浮圖等12座城是伊朗 北部的城邦;在伊朗南部有塞琉西亞(蘇薩)、安條克(波斯的）、伊 卡洛斯(在波斯灣一小島上)等10座城市;西部最重要的城市是底 格里斯河畔的塞琉西亞;東部則有阿里亞的蘇提爾拉(Soteira)和 馬爾基安那的安條克(木鹿)等城。以上這些城市、要塞和居民點(diǎn) 都是塞琉古王國(guó)對(duì)伊朗進(jìn)行統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。塞琉 古王國(guó)與希臘化城市的關(guān)系實(shí)際上反映了東西方政治制度的交 往，表現(xiàn)為希臘化的城邦民主制與伊朗化的專(zhuān)制王權(quán)制的并存。

可以看出，伊朗的希臘馬其頓城市的政治制度雖然類(lèi)似于希 臘本土城邦，但其獨(dú)立性和自治權(quán)卻受到王權(quán)的很大限制，同時(shí)也 受到非希臘馬其頓的伊朗人的影響。根據(jù)蘇薩等地的文獻(xiàn)，伊朗 的希臘城邦一般都有城市議事會(huì)、公民大會(huì)等權(quán)力機(jī)構(gòu)和行政機(jī) 構(gòu);有將軍和各級(jí)行政官員;有城市法規(guī)和財(cái)務(wù)規(guī)定;有各種公共 設(shè)施，如體育館、劇場(chǎng)、廣場(chǎng)等。此外，還有國(guó)王派駐城邦的王室官 吏。這些希臘城市也成為希臘文化與伊朗文化的交往中心。事實(shí) 上，這些希臘城市在文化上的作用遠(yuǎn)比政治上的作用持久。塞琉 古王國(guó)時(shí)代(前312?前64年)是希臘文化與伊朗文化(包括中亞 伊朗語(yǔ)人，帕提亞人和波斯人的文化)全面交往的時(shí)代，希臘文化 在伊朗的廣大地區(qū)顯示了無(wú)與倫比的魅力和強(qiáng)大的生命力。這在 帕提亞文化中有生動(dòng)體現(xiàn)。

塞琉古王國(guó)在物質(zhì)文化交往方面也扮演了重要角色。由于王 國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)十分發(fā)達(dá)，再加上新建的希臘化城市大都 位于交通要道，還有希臘語(yǔ)在一定程度上的廣泛使用，極大地促進(jìn) 了東西南北海路和陸路貿(mào)易。塞琉古王國(guó)的都城安條克即是后來(lái) 絲綢之路的西部終點(diǎn)站，通過(guò)它與北邊的塞琉西亞港，把希臘和西 部地中海與絲綢之路相聯(lián)系;底格里斯河右岸的塞琉西亞則成為 經(jīng)伊朗與中亞和印度進(jìn)行貿(mào)易的重要樞紐。塞琉古王國(guó)與托勒密 王朝長(zhǎng)期進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因就是要控制東地中海經(jīng)阿拉伯和波 斯灣與印度貿(mào)易的商路;安條克三世東征伊朗和中亞的目的之一 也是要鞏固與東方國(guó)家的貿(mào)易關(guān)系，保障商路的安全，以便從中獲 利和增強(qiáng)王國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

二、帕提亞王國(guó)和安息帝國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)

從帕提亞王國(guó)到安息帝國(guó)早期的戰(zhàn)爭(zhēng)交往

公元前3世紀(jì)中期，當(dāng)塞琉古王國(guó)與托勒密王朝忙于進(jìn)行敘 利亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，王國(guó)東部的伊朗和中亞掀起了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，巴克特里亞 與帕提亞行省先后宣布獨(dú)立。公元前247年，帕提亞行省北部的 帕奈人(也叫達(dá)赫人，意為“敵人”，是當(dāng)?shù)匾晾兽r(nóng)民對(duì)他們的稱(chēng)呼） 在其首領(lǐng)阿爾薩息的領(lǐng)導(dǎo)下，以尼薩為都城，建立了帕提亞王國(guó) (前247?公元224年）,也叫阿爾薩息王朝，中國(guó)史書(shū)中的“安息” 就是對(duì)這一王朝的簡(jiǎn)稱(chēng)。到公元前239年，阿爾薩息占領(lǐng)了帕提

亞全境和赫卡尼亞。公元前230?前228年，塞琉古二&東征，阿 爾薩息受挫，由于王國(guó)西部發(fā)生叛亂，塞琉古二世只好承認(rèn)安息的 實(shí)際獨(dú)立。公元前3世紀(jì)末，塞琉古王朝國(guó)王安條克三世再次東 征，帕提亞王國(guó)一度處于不利地位，被迫稱(chēng)臣納貢，與塞琉古王國(guó) 保持著宗主國(guó)與附屬?lài)?guó)的關(guān)系。公元前2世紀(jì)前半期，帕提亞利 用塞琉古王國(guó)被牽制于對(duì)羅馬、埃及和猶太人起義的戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，不 但重獲獨(dú)立，而且開(kāi)始向伊朗西部擴(kuò)張帕提亞國(guó)王密特里達(dá)特 斯一世(公元前181?前138年）于公元前155年占領(lǐng)了米底，打 開(kāi)了通往兩河流域的道路，公元前141年，又攻下了兩河流域重鎮(zhèn) 塞琉西亞城。到公元前140年，安息人幾乎占領(lǐng)了整個(gè)伊朗和兩 河流域。在東部，密特里達(dá)特斯奪取了木鹿和巴克特里亞西部地 區(qū)，并和入侵的游牧部落進(jìn)行了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。密特里達(dá)特斯使帕 提亞王國(guó)成為一個(gè)西起兩河流域東到阿姆河畔的帝國(guó)。公元前 130年，塞琉古王朝的安條克七世(前139?前129年)發(fā)動(dòng)了一次 強(qiáng)有力的反攻，收復(fù)了此前帕提亞人奪取的所有土地。但形勢(shì)很 快發(fā)生逆轉(zhuǎn)，公元前129年，安條克七世和他的軍隊(duì)被安息全殲， 安息又恢復(fù)了對(duì)上述地區(qū)的統(tǒng)治。密特里達(dá)特斯二世在位時(shí)期 (前124?前88年)開(kāi)創(chuàng)了安息王朝的鼎盛時(shí)期，他對(duì)內(nèi)進(jìn)行軍事 改革，加強(qiáng)了安息騎兵的戰(zhàn)斗力。對(duì)外，西侵幼發(fā)拉底河以西地 區(qū)；干涉塞琉古王國(guó)內(nèi)政;東降薩伽部落于錫斯坦地區(qū)，迫其承認(rèn) 安息的宗主權(quán)。公元前64年，羅馬和安息為爭(zhēng)奪敘利亞、兩河流 域和亞美尼亞展開(kāi)了漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)和對(duì)峙。此前，羅馬已通過(guò)遠(yuǎn)交 近攻的策略征服了安息與羅馬之間的緩沖國(guó)本都與塞琉古王國(guó)， -者的直接沖突已不可避免。公元前53年和公元前36年，安息 兩次大敗克拉蘇和安東尼率領(lǐng)的羅馬軍團(tuán)，遏止了羅馬進(jìn)一步東

擴(kuò)的勢(shì)頭龔定了以后雙方基本以幼發(fā)拉底河為國(guó)界的格局。公 元前30年:最后一個(gè)希臘化大國(guó)埃及被羅馬征服，希臘代結(jié) 束，羅馬也進(jìn)人帝國(guó)時(shí)期。安息則進(jìn)一步伊朗化(民族化、東方化)

并繼續(xù)與羅馬在軍事上抗衡。

帕提亞王國(guó)和安息帝國(guó)的創(chuàng)立者既不是波斯人，也不是希臘 人，而是在種族、語(yǔ)言和文化上與波斯人有密切關(guān)系的北伊朗語(yǔ)部 落帕提亞人所建。因此，帕提亞人的政治、經(jīng)濟(jì)制度中既有波斯帝 國(guó)的成分(王權(quán)觀念、行省制），也受希臘化的影響(城市自治、城邦 制），同時(shí)又具有游牧部落的一些特點(diǎn)。

中央、地方和城市的政治特點(diǎn)

在政治制度上，同波斯帝國(guó)國(guó)王和希臘化國(guó)家君主一樣，安息 的最高統(tǒng)治者也是國(guó)王，王權(quán)屬于阿薩息氏族，王位一般按父系原 則繼承，但國(guó)王的確立必須經(jīng)貴族會(huì)議選舉決定，國(guó)王的權(quán)力也要 受貴族議事會(huì)的限制，這顯然是游牧氏族制度的殘余。這種具有 貴族寡頭政治性質(zhì)的貴族議事會(huì)常常利用各種借口廢黜不合自己 要求的國(guó)王而另立新王;安息宮廷中有宮廷主管、禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官、禮 儀官、王家秘書(shū)等各種官吏管理宮廷事物。世家貴族和王室成員 是國(guó)王依靠的主要力量，他們常常被國(guó)王派到附屬?lài)?guó)或某一地區(qū) 充當(dāng)最高統(tǒng)治者，甚至在緊急關(guān)頭時(shí)，國(guó)王還任命高級(jí)貴族為國(guó)王 的共同統(tǒng)治者。如公元前91年，密特里達(dá)特斯二世便指定戈塔佐 斯為西部各行省的總督、后來(lái)又被承認(rèn)為共治者。這種做法為以 后地方割據(jù)勢(shì)力的形成和強(qiáng)大埋下了禍根;地方行政機(jī)構(gòu)有行省， 一般小于塞琉古時(shí)期的行省，有總督，要塞司令和稅務(wù)官等官職， 安息帝國(guó)的行省許多都是接受安息對(duì)其宗主權(quán)的地方統(tǒng)治者，它

們儼然是一個(gè)個(gè)獨(dú)立王國(guó)，只要承認(rèn)安息的最高統(tǒng)治權(quán)，就享有鑄 幣權(quán)和其他特權(quán)。同時(shí)，他們也有義務(wù)在戰(zhàn)時(shí)為安息王提供軍隊(duì)。

安息帝國(guó)的城市分為希臘化城市和古代東方城市。帝國(guó)西部 的希臘化城市具有明顯的希臘城邦特點(diǎn)，城邦享有較多的自治權(quán), 希臘馬其頓人擁有全權(quán)公民權(quán)，其他非希臘居民則受到歧視。從 當(dāng)時(shí)兩河流域著名的希臘化城市杜拉·幼羅波斯和塞琉西亞的發(fā) 展看，隨著民族融合的增長(zhǎng)和王權(quán)控制的加強(qiáng)，希臘化城市的自治 權(quán)逐漸喪失，希臘馬其頓人的特權(quán)亦受到削弱，大批東方居民，如 巴比倫人、猶太人不斷融人希臘化城市的社會(huì)中，更縮小了希臘馬 其頓人與東方居民在政治權(quán)利和地位上的差別，希臘化城市實(shí)際 上被慢慢東方化了,東方人的政治、經(jīng)濟(jì)地位在希臘化城市中越來(lái) 越高。安息國(guó)王也通過(guò)批準(zhǔn)城市選舉的官員和任命自己的總督與 市長(zhǎng)來(lái)監(jiān)督和干涉城市的政治生活。相比較而言，東方城市則由 中央政府直接控制。如根據(jù)尼薩文書(shū)的記載，該城有國(guó)王任命的 總督、行政區(qū)長(zhǎng)官、設(shè)防的村長(zhǎng)等王室官吏和國(guó)家地方官員，沒(méi)有 城市自治機(jī)構(gòu)和自治權(quán)，也沒(méi)有希臘化城市那樣民選的市政官員， 基本上處于王權(quán)的完全控制之下。從總體上看，安息帝國(guó)的政治 結(jié)構(gòu)比較松散，統(tǒng)一的程度比塞琉古王朝強(qiáng)些，但不如波斯帝國(guó)0 這種情況在帝國(guó)后期更加明顯。

三元經(jīng)濟(jì)

安息帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)也具有明顯的“三元經(jīng)濟(jì)”特點(diǎn)，即兩河流域 古老的平原和中亞西南部肥沃綠洲地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、希臘化城市 和東方城市發(fā)達(dá)的手工業(yè)與商業(yè)及山區(qū)和草原地區(qū)的游牧經(jīng)濟(jì)。 公元前1世紀(jì)末，斯特拉波描述巴比倫尼亞的農(nóng)業(yè)時(shí)說(shuō)“該地盛產(chǎn)

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大麥，他處無(wú)與倫比”，因此，這里是西亞的重要糧倉(cāng)?？脊虐l(fā)掘表 明，蘇薩地區(qū)的耕作技術(shù)和水稻栽培技術(shù)也有很大改進(jìn)，帕提亞和 馬爾吉安納一直以種植稻、麥和葡萄而聞名，我國(guó)的《史記·大宛 傳》也有記載，說(shuō):“其俗，土著耕田，田稻麥,蒲陶酒、伊朗西部的 米底，東部的草原和山區(qū)有良好的牧場(chǎng)，游牧經(jīng)濟(jì)占重要地位，米 底的馬非常有名，尼薩人的良馬也是從米底引去的，這種馬也是中 國(guó)漢朝渴望得到的所謂“天馬”；中亞和兩河流域許多城市的傳統(tǒng) 手工業(yè)品也很有名，如木鹿的鐵制武器、塞琉西亞的麻布。

土地制度反映了安息經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)，從尼薩、阿弗羅曼和杜 拉·幼羅波斯等地發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)看，安息帝國(guó)有各種土地占有形 式，如王室土地、貴族土地、祆廟土地、村社土地和個(gè)人私有地;土 地經(jīng)營(yíng)形式既有小塊經(jīng)營(yíng)的租佃制，也有叫作達(dá)斯特卡爾特的大 農(nóng)莊，勞動(dòng)者主要是村社農(nóng)民和奴隸，他們要承擔(dān)相應(yīng)的租稅和賦 稅。整個(gè)安息帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)具有從奴隸制向封建制過(guò)渡的特

與西方的交往

希臘化時(shí)期的安息對(duì)外貿(mào)易非常繁榮，公元前2世紀(jì)后半期， 著名的絲綢之路正式開(kāi)通，安息成為東西方貿(mào)易的中介，從中獲得 了巨大的收人。在西部、公元前2世紀(jì)后半期塞琉古王國(guó)衰落后， 羅馬、東地中海的城市和幼發(fā)拉底河以西的一些小國(guó)逐漸代替塞 琉古王國(guó)而成為與東方安息、中亞和印度貿(mào)易的主角。如皮特拉

r

和帕爾米拉就是巴勒斯坦和南敘利亞的兩個(gè)重要商貿(mào)城市。帕爾

米拉是敘利亞和南部美索不達(dá)米亞之間的貿(mào)易中介，羅馬和安息

都從帕爾米拉人的商貿(mào)活動(dòng)中獲得很大好處。帕爾米拉人不但在 100

安息有自己的商站，通過(guò)這些商站經(jīng)安息從陸路與中亞和印度貿(mào) 易，而且還經(jīng)海路與波斯灣沿岸的巴林和印度進(jìn)行貿(mào)易交往。因 此，帕爾米拉和奧倫特河畔的安條克成為絲綢之路西端的兩個(gè)重 要商品集散地。希臘化末期，安息與羅馬也開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易和文 化多層次的交往。羅馬從安息得到他們?nèi)粘Ｉ钪兴矚g的香料 和紡織品，如阿魏和毛織品都是地道的安息產(chǎn)品，其他一些植物如 胡桃、阿月渾子等也被希臘人和羅馬人從安息引種到歐洲，同時(shí)， 羅馬的植物榛子也被引到了安息;羅馬的金屬和手工業(yè)品很受安 息的歡迎;安息的皮革在羅馬久有盛名，羅馬皇帝就很喜歡穿用安 息皮革做的齊膝帕提亞靴。羅馬與安息在技術(shù)方面也有相互交 往。安息人灌溉用的提水設(shè)備水輪、水磨和風(fēng)磨在公元后傳到羅 馬和歐洲。羅馬人的民用工程，如磚石建筑技術(shù)和筑路技術(shù)很有 名，薩珊王朝之初曾利用羅馬戰(zhàn)俘修建了幾座著名的水壩，而羅馬 的筑路技術(shù)和驛傳制度很早就受到過(guò)伊朗的影響，拉丁語(yǔ)“公路” 一詞即來(lái)源于中古伊朗語(yǔ)。雙方長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)交往使彼此的軍事技 術(shù)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也傳到了對(duì)方。羅馬以步兵見(jiàn)長(zhǎng)，善于構(gòu)筑堅(jiān)固的 工事和打陣地戰(zhàn)，安息軍隊(duì)學(xué)習(xí)了羅馬的這些長(zhǎng)處。而羅馬從安 息軍隊(duì)得益更多。安息騎兵向以鎧甲優(yōu)良、殺傷力強(qiáng)而聞名，經(jīng)常 使用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和反擊戰(zhàn)挫敗對(duì)方，羅馬不但模仿安息建立了鐵甲騎 兵，而且安息人的戰(zhàn)術(shù)也經(jīng)常被羅馬人使用。我們從歐洲中世紀(jì)

全身披掛鎧甲的騎士和騎兵戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用可以看到安息對(duì)歐洲軍事 的久遠(yuǎn)影響。

同北方草原的交往

安息時(shí)期，北方草原之路西段的主角仍是以西徐亞人和塞人

為主的伊朗語(yǔ)部落.，東段則是匈奴。里海兩側(cè)是塞人和安息交往 的通道，南高加索地區(qū)長(zhǎng)期處于安息的控制之下,經(jīng)由這里與北 高加索的草原地區(qū)發(fā)生交往，黑海沿岸的一些城市如狄?jiàn)W庫(kù)蘭達(dá) 是連接髙加索以北和安息西北部的貿(mào)易中心3安息與北高加索草 原有貿(mào)易交往的證據(jù)是在伏爾加河流域發(fā)現(xiàn)了安息的錢(qián)幣，北高 加索后來(lái)為薩爾馬泰人和阿蘭人占據(jù)。在里海以東，塞人也經(jīng)常 南下與安息發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)交往和貿(mào)易交往，前文曾提及塞人(薩伽)在 安息的打擊下，沿安息東界南下錫斯坦地區(qū)并定居下來(lái)。草原^ 路東段的匈奴，也通過(guò)西徐亞人和薩爾馬泰人與中亞、伊朗有間 接交往，在匈奴墓中發(fā)現(xiàn)的大批絲織物、金銀器皿即是通過(guò)貿(mào)易 得自西亞與歐洲。匈奴本身也充當(dāng)著把中國(guó)絲綢運(yùn)往西亞、歐洲 的中介。

南部的陸地與海上交往

在南方，安息人以波斯灣為中心，與西方的羅馬和東方的印度 進(jìn)行貿(mào)易。兩河流域南部的斯帕希努·卡拉克斯成為對(duì)南阿拉伯 和印度貿(mào)易的巨大中心,西亞各地的商人也云集于這座城市。麥 息時(shí)期，伊朗的航海業(yè)非常發(fā)達(dá)，阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)中的一些航海術(shù) 語(yǔ)和地名都源于伊朗的古代語(yǔ)言，如錨、舵、船長(zhǎng)、駁船、三角帆，地

名如桑給巴爾、馬拉巴爾等，由此可見(jiàn)安息在海上絲路的西段亦很 活躍。

、伊朗化時(shí)期安息的內(nèi)政外交

帝國(guó)中期與羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)交往

公元前30年，希臘化時(shí)代結(jié)束，伊朗進(jìn)入安息帝國(guó)中期和后 期，并由希臘化向伊朗化過(guò)渡?這時(shí)的伊朗內(nèi)部王權(quán)進(jìn)一步削弱， 王位之爭(zhēng)頻繁，地方割據(jù)勢(shì)力更為強(qiáng)大;對(duì)外與羅馬長(zhǎng)期處于時(shí)戰(zhàn) 時(shí)和的狀態(tài)，國(guó)力被大量消耗。

安息帝國(guó)中期(前31?公元114年），安息與羅馬基本上處于 相對(duì)和平與緩和的狀態(tài)，雙方出于各自的考慮，簽訂了一些和約, 達(dá)成了一些協(xié)議，并做出了一些妥協(xié)和友好的表示。公元前20 年，安息歸還了以前繳獲的羅馬戰(zhàn)旗，釋放了歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘的羅 馬士兵，承認(rèn)亞美尼亞和阿特羅帕特米底是羅馬的勢(shì)力范圍;羅馬 則送還了安息王子，并送給安息王一名才藝出眾的意大利女奴。 沃洛吉西斯一世在位時(shí)期(公元51 — 80年），經(jīng)過(guò)幾次沖突后，安 息與羅馬就亞美尼亞問(wèn)題達(dá)成了協(xié)議，亞美尼亞又成為安息的勢(shì) 力范圍，羅馬對(duì)其僅有一點(diǎn)象征性的權(quán)力。此后，直到公元113 年，兩國(guó)基本上相安無(wú)事。公元1世紀(jì)后半期，安息東部崛起的貴 霜帝國(guó)占領(lǐng)了安息的一些地區(qū)，還派使者與羅馬聯(lián)系，一度對(duì)安息 構(gòu)成很大威脅。

國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)

安息帝國(guó)中期，其政治結(jié)構(gòu)松散的弊端充分顯示出來(lái),王權(quán)經(jīng) 常受到附屬小王國(guó)、割據(jù)一方的王室成員和世家貴族的威脅。在 帝國(guó)中期的140余年中，先后有至少15位國(guó)王統(tǒng)治，有時(shí)同時(shí)有 幾位宣稱(chēng)國(guó)王者爭(zhēng)奪王位。阿塔巴努斯二世和提里達(dá)提斯二世在 爭(zhēng)奪王位中就分別得到一部分大貴族的支持。希臘城邦也卷入了 王位之爭(zhēng)中，如塞琉西亞城控制市議會(huì)的希臘人支持阿塔巴努斯 二世當(dāng)國(guó)王，而城內(nèi)的非希臘居民（當(dāng)?shù)厝?、猶太人和敘利亞人)則 支持提里達(dá)提斯二世繼承王位，這也反映了城市內(nèi)寡頭派和民主 派的斗爭(zhēng)。后來(lái)的沃洛吉西斯一世(公元51?80年)鑒于塞琉西 亞城希臘人的反叛威脅和對(duì)王權(quán)的不利影響，在塞琉西亞西南建 造了沃洛吉西斯城，以減少希臘化的影響和增加安息特色。沃洛 吉西斯一世死后，帕科路斯二世(公元78?110年)先與沃洛吉西 斯二世(公元78?79年）、阿塔巴努斯三世（公元79?81年）爭(zhēng)奪 王位,2世紀(jì)初頭10年，又與沃洛吉西斯三世(公元104?108年， 公元11〗?147年)和胡斯洛(公元108?128年）爭(zhēng)奪王位。當(dāng)時(shí) 羅馬皇帝圖拉真(公元98—117年）了解到安息國(guó)內(nèi)的混亂局面， 加上貴霜又派使團(tuán)(公元107?108年)要求與羅馬結(jié)盟共擊安息， 便決定遠(yuǎn)征安息，于是兩國(guó)戰(zhàn)端又起。

帝國(guó)后期的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)

安息帝國(guó)后期(公元114 — 224年），安息與羅馬迸行了四次大 戰(zhàn)，戰(zhàn)場(chǎng)從過(guò)去以亞美尼亞為主擴(kuò)大到兩河流域所有地區(qū)，安息的 都城泰西封和其他許多重要城市多次被攻破、焚毀。同時(shí)，安息內(nèi) 部也爆發(fā)了激烈的內(nèi)戰(zhàn)，各地的割據(jù)勢(shì)力已使安息的統(tǒng)一名存實(shí)

亡。內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了安息的實(shí)力，新興的薩珊王朝成為伊朗的新 主人。

四、安息文化的希臘化與民族化

從公元前330年到公元224年這550余年的時(shí)間里，伊朗文 化在前一階段的特點(diǎn)是以希臘文化為主的各種文化的交往與融 合，后一階段的特點(diǎn)是以安息文化為主的伊朗民族文化的充實(shí)與 重鑄。

從公元前330年到公元前30年是東地中海和西亞廣大地區(qū) 以及中亞、南亞部分地區(qū)的希臘化時(shí)代，在300年的時(shí)間里，亞歷 山大及其后繼者們把希臘文化帶到了東方，希臘語(yǔ)、希臘藝術(shù)、希 臘宗教和哲學(xué)在東方廣泛傳播;希臘士兵、官員、工匠、商人和學(xué)者 在東方廣泛活動(dòng);希臘城市、居民點(diǎn)和要塞在東方廣泛出現(xiàn)，所有 這些使希臘文化對(duì)東方各地方文化產(chǎn)生了廣泛影響，希臘文化成 了世界主義的象征。同時(shí)，希臘人也在各個(gè)方面受到了東方文化 的影響，隨后，希臘文化的繼承者與捍衛(wèi)者——羅馬人又繼續(xù)受到 東方文化的影響，如巴勒斯坦的基督教和羅馬密特拉教中的伊朗 因素。因此，希臘化的本質(zhì)是以希臘文化為主的不同文化的交往 與融合，其內(nèi)容與形式都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

伊朗的希臘化包括希臘人以希臘城邦為中心在伊朗傳播希臘 文化、吸收伊朗文化和以安息人為主的伊朗人接受希臘文化的大 量影響。

亞歷山大和塞琉古王朝前期(公元前312?前250年），大批 希臘馬其頓人遷入伊朗，幾十座希臘城邦點(diǎn)綴于伊朗各地。這一 時(shí)期，希臘人在伊朗的統(tǒng)治比較鞏固，希臘文化得以充分體現(xiàn)，并 為以后希臘文化的傳播打下了基礎(chǔ)，同時(shí)，他們也了解了波斯文 化，如希臘人喜歡將他們的阿波羅比作祆教中的密特拉、赫拉克利

斯比作弗瑞斯勒格那。塞琉古王朝中期（公元前250?前130 年），盡管希臘馬其頓人在政治上逐漸失去了對(duì)伊朗的統(tǒng)治，但希 臘文化的強(qiáng)烈影響依然存在，并形成所謂希臘一伊朗風(fēng)格、希臘一 印度(犍陀羅)風(fēng)格、希臘一巴克特里亞風(fēng)格和希臘一美索不達(dá)米 亞風(fēng)格的各種地方性文化；安息帝國(guó)前期（公元前130?前30 年），希臘文化對(duì)伊朗的直接影響削弱，但伊朗人并沒(méi)有馬上放棄 希臘文化，而是使其在伊朗又延續(xù)了至少一個(gè)世紀(jì)。

語(yǔ)言和文字是文化的載體，它最能反映不同文化在交往中的

地位與作用。整個(gè)希臘化時(shí)期，希臘語(yǔ)在安息帝國(guó)有很高地位和

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重要作用，希臘語(yǔ)成為伊朗的官方語(yǔ)言之一，政府處理行政、商業(yè)

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和法律事物均用希臘語(yǔ)，帕提亞王國(guó)和安息帝國(guó)前期的不少?lài)?guó)王

都以希臘文化愛(ài)好者自居，希臘式生活一時(shí)成為安息宮廷的時(shí)尚，

據(jù)說(shuō)公元前53年羅馬統(tǒng)帥克拉蘇兵敗被殺，當(dāng)他的頭顱被送到安

息宮廷時(shí)，安息國(guó)王奧羅德二世(公元前78?前38年)正在宮廷

觀看希臘戲劇《酒神的伴侶》。安息國(guó)王鑄造的錢(qián)幣上都有希臘語(yǔ)

銘文，錢(qián)幣的設(shè)計(jì)亦遵循塞琉古鑄幣的式樣，但其內(nèi)容和人物則是

反映安息國(guó)王意圖的，即強(qiáng)調(diào)安息王權(quán)的獨(dú)立性。如塞琉古錢(qián)幣

的反面是持弓而坐的阿波羅，安息錢(qián)幣則是持弓而坐的國(guó)王。與

希臘語(yǔ)并存的還有阿拉米語(yǔ)和各地的地方語(yǔ)言,如亞美尼亞語(yǔ)、巴

比倫語(yǔ)、安息語(yǔ)(北帕拉維語(yǔ))和中波斯語(yǔ)(南帕拉維語(yǔ)）,法爾斯地

區(qū)半獨(dú)立的波斯小王朝錢(qián)幣上的銘文用的則是阿拉米語(yǔ)，而不是

希臘語(yǔ)，其人像、圖案和銘文內(nèi)容都是反映鑄幣者是波斯帝國(guó)的繼

承者和祆教的信仰者，甚至有反希臘馬其頓人的圖案，如屬于烏胡

爾巴茲(前3世紀(jì)末)的一枚錢(qián)幣的背面有烏胡爾巴茲手持短劍刺

殺馬其頓士兵的形象?？梢?jiàn)希臘文化并沒(méi)有完全取代伊朗文化。 106

相反，兩種文化融合的趨勢(shì)卻日漸明顯。一般來(lái)說(shuō)，純希臘人的城 邦保留了更多的希臘文化，如米底的勞迪西亞、庫(kù)爾哈、卡加法爾 和貝西斯敦，法爾斯地區(qū)的塔利*佐哈克、蘇薩以及波斯灣中的伊 卡羅斯都有希臘神廟、石柱、柱頭、柱礎(chǔ)、雕像、錢(qián)幣等被發(fā)現(xiàn)，但亦 伴有阿契美尼德風(fēng)格的建筑與藝術(shù)品。而最典型的希臘式城邦還 是巴克特里亞的?？ㄅ贰?/div>