孔子北游于農(nóng)山，子路子貢顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐叭欢鴩@曰：「于斯致思，無(wú)所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！?/p>
子路進(jìn)曰：「由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，旍旗繽紛，下蟠于地，由當(dāng)一隊(duì)而敵之，必也攘地千里，搴(qiān)旗執(zhí)聝(guó)，唯由能之，使二子者從我焉。」
夫子曰：「勇哉?！?/p>
子貢復(fù)進(jìn)曰：「賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁(mǎngyǎng)之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞(gǎo)衣白冠，陳說(shuō)其間，推論利害，釋國(guó)之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉?！?/p>
夫子曰：「辯哉?！?/p>
顏回退而不對(duì)?？鬃釉唬骸富貋?lái)，汝奚獨(dú)無(wú)愿乎？」
顏回對(duì)曰：「文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉。」
孔子曰：「雖然，各言爾志也，小子言之?！?/p>
對(duì)曰：「回聞熏蕕(xūn yóu)不同器而藏，堯桀不共國(guó)而治，以其類(lèi)異也，回愿得明王圣主輔相之，敷其五教，導(dǎo)之以禮樂(lè)，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無(wú)離曠之思，千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患，則由無(wú)所施其勇，而賜無(wú)所用其辯矣。」
夫子凜然曰：「美哉！德也?！?/p>
子路抗手而對(duì)曰：「夫子何選焉？」
孔子曰：「不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。」
魯有儉嗇(jiǎnsè)者，瓦鬲(wǎgé)煮食，食之，自謂其美，盛之土型之器，以進(jìn)孔子?？鬃邮苤瑲g然而悅，如受大牢之饋。
子路曰：「瓦甂(piān)，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？」
子曰：「夫好諫者思其君，食美者念其親。吾非以饌(zhuàn)具之為厚，以其食厚而我思焉。」
孔子之楚，而有漁者，而獻(xiàn)魚(yú)焉，孔子不受。漁者曰：「天暑市遠(yuǎn)，無(wú)所鬻也，思慮棄之糞壤，不如獻(xiàn)之君子，故敢以進(jìn)焉?！?/p>
于是夫子再拜受之，使弟子掃地將以享祭。
門(mén)人曰：「彼將棄之，而夫子以祭之，何也？」
孔子曰：「吾聞諸惜其腐飪(rèn)，而欲以務(wù)施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋，而無(wú)祭者乎？」
季羔為衛(wèi)之士師，刖(yuè)人之足，俄而衛(wèi)有蒯聵(kuǎi kuì)之亂，季羔逃之，走郭門(mén)，刖者守門(mén)焉。
謂季羔曰：「于彼有缺?！?/p>
季羔曰：「君子不踰(yú)?！?/p>
又曰：「彼有竇(dòu)?！?/p>
季羔曰：「君子不隧?！?/p>
又曰：「于此有室?！辜靖崮巳胙伞?/p>
既而追者罷，季羔將去，謂刖者：「吾不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報(bào)怨之時(shí)，而逃我者三，何故哉？」
刖者曰：「斷足固我之罪，無(wú)可奈何，曩(nǎng)者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然不樂(lè)，見(jiàn)君顏色，臣又知之，君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也?！?/p>
孔子聞之曰：「善哉為吏，其用法一也。思仁恕則樹(shù)德，加嚴(yán)暴則樹(shù)怨，公以行之，其子羔乎?！?/p>
孔子曰：「季孫之賜我粟千鐘也，而交益親，自南宮敬叔之乘我車(chē)也，而道加行。故道雖貴，必有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行，微夫二子之貺(kuàng)財(cái)，則丘之道，殆將廢矣。」
孔子曰：「王者有似乎春秋,(正其本而萬(wàn)物皆正)，文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以太顛閎天為臣，其本美矣。武王正其身以正其國(guó)，正其國(guó)以正天下，伐無(wú)道，刑有罪，一動(dòng)而天下正，其事成矣。春秋致其時(shí)而萬(wàn)物皆及，王者致其道而萬(wàn)民皆治，周公載己行化，而天下順之，其誠(chéng)至矣。」
曾子曰：「入是國(guó)也，言信于群臣，而留可也；見(jiàn)忠于卿大夫，則仕可也；澤施于百姓，則富可也。」
孔子曰：「參之言此可謂善安身矣。」
子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆，以民之勞煩苦也，人與之一簞食一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。
子路忿不悅，往見(jiàn)孔子，曰：「由也以暴雨將至，恐有水災(zāi)，故與民修溝洫以備之，而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。」
孔子曰：「汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠，而見(jiàn)己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見(jiàn)罪必矣?！?/p>
子路問(wèn)于孔子曰：「管仲之為人何如？」
子曰：「仁也。」
子路曰：「昔管仲說(shuō)襄公，公不受，是不辯也；欲立公子糾而不能，是不智也；家殘于齊，而無(wú)憂(yōu)色，是不慈也；桎梏而居檻車(chē)，無(wú)慚心，是無(wú)丑也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？」
孔子曰：「管仲說(shuō)襄公，襄公不受，公之闇也；欲立子糾而不能，不遇時(shí)也；家殘于齊而無(wú)憂(yōu)色，是知權(quán)命也；桎梏而無(wú)慚心，自裁審也；事所射之君，通于變也；不死子糾，量輕重也。夫子糾未成君，管仲未成臣，管仲才度義，管仲不死束縛，而立功名，未可非也。召忽雖死，過(guò)與取仁，未足多也。」
孔子適齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其仆曰：「此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣。」驅(qū)而前，少進(jìn)，見(jiàn)有異人焉，擁鐮?zhēng)兀拚卟话А?/p>
孔子下車(chē)，追而問(wèn)曰：「子何人也？」
對(duì)曰：「吾丘吾子也。」
曰：「子今非喪之所，奚哭之悲也？」
丘吾子曰：「吾有三失，晚而自覺(jué)，悔之何及?！?/p>
曰：「三失可得聞乎？愿子告吾，無(wú)隱也?！?/p>
丘吾子曰：「吾少時(shí)好學(xué)，周遍天下，后還喪吾親，是一失也；長(zhǎng)事齊君，君驕奢失士，臣節(jié)不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待，往而不來(lái)者年也，不可再見(jiàn)者親也，請(qǐng)從此辭，遂投水而死。」
孔子曰：「小子識(shí)之，斯足為戒矣。自是弟子辭歸養(yǎng)親者十有三。」
孔子謂伯魚(yú)曰：「鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其唯學(xué)焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱(chēng)也，其族姓不足道也。終而有大名，以顯聞四方，流聲后裔者，豈非學(xué)之效也。故君子不可以不學(xué)。其容不可以不飭，不飭無(wú)類(lèi)，無(wú)類(lèi)失親，失親不忠，不忠失禮，失禮不立。夫遠(yuǎn)而有光者，飭也；近而愈明者，學(xué)也。譬之污池，水潦注焉，雚(guàn)葦生焉，雖或以觀之，孰知其源乎?！?/p>
子路見(jiàn)于孔子曰：「負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時(shí)，常食藜藿(lihuò)之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿(lihuò)，為親負(fù)米，不可復(fù)得也?？蒴~(yú)銜索，幾何不蠹(dù)，二親之壽，忽若過(guò)隙。」
孔子曰：「由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。」
孔子之郯，遭程子于涂，傾蓋而語(yǔ)，終日，甚相親。顧謂子路曰：「取束帛以贈(zèng)先生?！?/p>
子路屑然對(duì)曰：「由聞之士不中間見(jiàn)，女嫁無(wú)媒，君子不以交禮也?！?/p>
有間，又顧謂子路。子路又對(duì)如初?？鬃釉唬骸赣桑?shī)不云乎：『有美一人，清揚(yáng)宛兮，邂逅相遇，適我愿兮?！唤癯套樱煜沦t士也，于斯不贈(zèng)，則終身弗能見(jiàn)也，小子行之?！?/p>
孔子自衛(wèi)反魯，息駕于河梁而觀焉。有懸水三十仞，圜流九十里，魚(yú)鱉不能導(dǎo)，黿鼉(yuántuó)不能居。有一丈夫方將厲之，孔子使人并涯止之曰：「此懸水三十仞，圜(yuán)流九十里，魚(yú)鱉黿鼉不能居也，意者難可濟(jì)也。」丈夫不以措意，遂渡而出。
孔子問(wèn)之，曰：「子乎有道術(shù)乎，所以能入而出者，何也？」
丈夫?qū)υ唬骸甘嘉嶂胍?，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，忠信措吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復(fù)出也。」
孔子謂弟子曰：「二三子識(shí)之，水且猶可以忠信成身親之，而況于人乎！」
孔子將行，雨而無(wú)蓋。門(mén)人曰：「商也有之?！?/p>
孔子曰：「商之為人也，甚恡(lìn)于財(cái)，吾聞與人交，推其長(zhǎng)者，違其短者故能久也?！?/p>
楚王渡江，江中有物大如斗，圓而赤，直觸王舟，舟人取之，王大怪之，遍問(wèn)群臣，莫之能識(shí)。王使使聘于魯，問(wèn)于孔子。
子曰：「此所謂萍實(shí)者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者為能獲焉。」
使者反，王遂食之，大美。久之使來(lái)以告魯大夫，大夫因子游問(wèn)曰：「夫子何以知其然乎？」
曰：「吾昔之鄭，過(guò)乎陳之野，聞童謠曰：『楚王渡江得萍實(shí)，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。』此是楚王之應(yīng)也。吾是以知之?！?/p>
子貢問(wèn)于孔子曰：「死者有知乎？將無(wú)知乎？」子曰：「吾欲言死之有知，將恐孝子順孫妨生以送死；吾欲言死之無(wú)知，將恐不孝之子棄其親而不葬。賜不欲知死者有知與無(wú)知，非今之急，后自知之?！?/p>
子貢問(wèn)治民于孔子。子曰：「懔懔(lǐn)焉若持腐索之捍(gǎn)馬。」
子貢曰：「何其畏也？」
孔子曰：「夫通達(dá)御皆人也，以道導(dǎo)之，則吾畜也；不以道導(dǎo)之，則吾讎(chóu)也。如之何其無(wú)畏也。」
魯國(guó)之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金于府，子貢贖之，辭而不取金。
孔子聞之曰：「賜失之矣。夫圣人之舉事也，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可以施之于百姓，非獨(dú)適身之行也，今魯國(guó)富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復(fù)贖人于諸侯。」
子路治蒲，請(qǐng)見(jiàn)于孔子曰：「由愿受教于夫子?！?/p>
子曰：「蒲其如何？」
對(duì)曰：「邑多壯士，又難治也。」
子曰：「然，吾語(yǔ)爾，恭而敬，可以攝勇；寬而正，可以懷強(qiáng)；愛(ài)而恕，可以容困；溫而斷，可以抑奸。如此而加之，則正不難矣。」
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