《三國演義》作為我國耳熟能詳?shù)乃拇竺唬碇迩晡膶W(xué)作品藝術(shù)的巔峰之作，歷來深受中國人的喜愛與推崇。這部經(jīng)典刻畫出了數(shù)百個(gè)人物形象，栩栩如生，入木三分。曹操的奸詐多疑，劉備的寬厚仁愛，孫權(quán)的冷靜開明，諸葛亮的足智多謀，關(guān)羽的英勇忠義，張飛膽大心細(xì)，周瑜的氣量狹小，司馬懿的隱忍謹(jǐn)慎。這些經(jīng)典人物性格特征具有普適性，幾乎都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，因此《三國演義》不僅僅是一部文學(xué)作品，也是社會(huì)的百科全書，現(xiàn)實(shí)意義深遠(yuǎn)！
從《三國演義》品評(píng)領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)與手腕，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活中如何在管理崗位上輕輕松松用好人，干好事，出成績(jī)！談到領(lǐng)導(dǎo)，很多朋友第一印象就是曹操，狹天子以令諸侯，擁兵百萬，良將上千，謀士如云，人才濟(jì)濟(jì)，攻城掠地，風(fēng)光無限！誠然，曹操當(dāng)然是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，是一個(gè)才能出色的領(lǐng)導(dǎo)者，求賢若渴，禮賢下士，重用人才，統(tǒng)一了北方，建立輝煌的功業(yè)！
《三國演義》中有一個(gè)異常關(guān)鍵的英雄人物一直被人們嚴(yán)重低估了，論領(lǐng)導(dǎo)才能他遠(yuǎn)在曹操之上，只不過由于出生貧寒，一直不得時(shí)運(yùn)，所以沒有太多展露領(lǐng)導(dǎo)才能的機(jī)會(huì)。對(duì)，此人就是劉備，劉備單親家庭，與母親相依為命，除了祖上留下了一個(gè)皇帝姓以及門口一顆奇特的大樹外一無所有，無財(cái)無人，白手起家。論背景與四世三公的袁紹不可同日而語，與宦官之后的曹操相比只能望其項(xiàng)背，與孫堅(jiān)，公孫攢等地方諸侯相比相形見絀，但是劉備憑借著杰出的識(shí)人用人留人馭人之術(shù)笑到最后，鼎足而立，三分天下，論領(lǐng)導(dǎo)才能他才是三國中最厲害的！
先談攻心之術(shù)，桃園三結(jié)義劉備、關(guān)羽、張飛異姓兄弟拜把子，歃血為盟，不為同年同月同日生，但求同年同月同日死，以情動(dòng)人，以義拴住兄弟們的心，亂世立下豪言：興復(fù)漢室，解救蒼生！目標(biāo)明確，理想遠(yuǎn)大！劉備深知關(guān)羽熟讀《春秋》重情重義，張飛豪爽仗義，性情耿直，此二人都不是薄情寡義重財(cái)貪利之人，若要得其心，必定用情用義打動(dòng)方可長(zhǎng)遠(yuǎn)。
后來曹操用封侯之位，用豪宅千金也沒有留住關(guān)羽，關(guān)羽毅然決然去尋找劉備，共同創(chuàng)基業(yè)，打天下。張飛長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)不懼曹軍，親自斷后，巧用計(jì)謀退敵，保住了劉備撤退的時(shí)間。趙云萬軍之中救阿斗保護(hù)劉備夫人，用情打動(dòng)人心才能獲得下屬舍命相隨，萬死不辭，永無二心。
三顧茅廬更是將劉備屈尊求賢的熱情與決心表現(xiàn)得淋漓盡致，如果是同為領(lǐng)導(dǎo)的曹操與孫權(quán)恐怕根本做不到三顧茅廬，屈尊降貴，可能命人代替自己過去邀請(qǐng)，試問天下高人豈會(huì)如此輕易出山相助，這兩位正是三國時(shí)期最厲害的兩位謀士都為蜀國，都為劉備所用的原因，臥龍鳳雛得一人便可安天下，后來兩人均為劉備所用，不得不說劉備留人手段高超。三顧茅廬，就連關(guān)羽張飛兩兄弟都覺得有些過了，但是劉備初心不改，依舊堅(jiān)持。因?yàn)閯渖钪号P龍鳳雛隱士，不為錢財(cái)，不為官祿，要的只是發(fā)揮自己才能的平臺(tái)以及賞識(shí)重用自己的伯樂，而劉備正好切中要害，傾其所有放權(quán)，諸葛亮初到就被命為軍師，訓(xùn)練將士，遭到關(guān)羽張飛兩兄弟的懷疑與嘲笑，最終諸葛亮用結(jié)果證明了自己的才能，證明了劉備的眼光。
劉備識(shí)人之術(shù)也是異常精準(zhǔn)高明，魏延與馬謖都被劉備言中。關(guān)羽攻打長(zhǎng)沙時(shí)，魏延率眾殺死太守韓玄投降劉備，諸葛亮見魏延有反骨，便下令捉拿魏延，劉備止住，重用了魏延，命其鎮(zhèn)守蜀國戰(zhàn)略要地漢中，很多人料想關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，漢中應(yīng)該由張飛鎮(zhèn)守才對(duì)，但是劉備信賴魏延，大膽放權(quán)，事實(shí)證明魏延沒有讓劉備失望，漢中在魏延的管理下，魏國軍隊(duì)秋毫無犯。另一個(gè)是劉備臨終時(shí)托孤，叮囑諸葛亮馬謖華而不實(shí)，不可重用，諸葛亮由于跟馬謖關(guān)系親近，馬謖軍事理論高超，尤其在征服西南少數(shù)民族上建議攻心為上的計(jì)謀深得諸葛亮之心，后來鎮(zhèn)守街亭的重?fù)?dān)交給馬謖，馬謖缺乏實(shí)戰(zhàn)，又聽不進(jìn)別人意見，一意孤行，最終失掉街亭，造成蜀國戰(zhàn)略被動(dòng)，無功而返，一失足成千古恨，諸葛亮揮淚斬馬謖，抱憾終生！這也充分說明了劉備看人識(shí)人的功力與準(zhǔn)確性。
關(guān)羽大意失荊州敗走麥城被擒拒降以死守節(jié)，這一段作者羅貫中將氣氛渲染到凄涼而壓抑，烘托出關(guān)羽的英雄忠勇舍身取義的高尚形象！即便面對(duì)死亡也毫無懼色，忠誠于結(jié)盟之義，感天動(dòng)地。關(guān)羽的死我們仔細(xì)推敲下就會(huì)發(fā)現(xiàn)大有玄機(jī)，深有學(xué)問，劉備的仁義道德兄弟手足便成了假仁假義，籠絡(luò)人心的高超手段！
關(guān)羽失荊州有自身性格原因，東吳孫權(quán)派使臣向關(guān)羽求親，關(guān)羽勃然大怒“虎女安嫁犬子”，轟走了使臣，這樣便激化了蜀國與東吳的矛盾，破壞了諸葛亮“東結(jié)孫吳，北拒曹操”的戰(zhàn)略布局，為后來腹背受敵埋下隱患。即便是關(guān)羽被呂蒙偷襲，荊州附近劉封，糜芳與孟達(dá)都距離關(guān)羽不過幾十里地，完全有時(shí)間過來營(yíng)救。但是此三人接到關(guān)羽發(fā)出的求救信號(hào)，拒不發(fā)兵救援，喪失了關(guān)羽最后的希望。
關(guān)羽丟荊州命喪東吳的消息傳到蜀國以后，劉備以淚洗面，嚎啕痛哭！一來哭關(guān)羽枉死，二來哭荊州要地丟失得可惜。三弟張飛得知消息后急令工匠打造兵器親為先鋒討伐東吳，由于心情過分苦悶，張達(dá)與范疆未能三天內(nèi)造成武器，于是鞭打造成酒后被暗殺！當(dāng)三弟張飛被害消息傳到劉備這里后，劉備冷冷吐出了四個(gè)字“咦，飛死矣”，一旁諸葛亮終于看出了劉備假仁假義的陰險(xiǎn)，看穿了兄弟情義在劉備那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上恢復(fù)漢室當(dāng)皇帝的雄心，直冒冷汗！
張飛死后，劉備以為二弟關(guān)羽報(bào)仇的名義，親率舉國之兵攻打東吳，為關(guān)羽報(bào)仇實(shí)為幌子，真正的原因是劉備感覺蜀國強(qiáng)于東吳，統(tǒng)一天下的時(shí)機(jī)已然成熟，現(xiàn)在又有關(guān)羽報(bào)仇名正言順，成敗在此一舉，吞并東吳后再與曹操?zèng)Q一雌雄，諸葛亮的勸諫劉備怎么會(huì)聽得進(jìn)去呢？劉備一意孤行兵敗后回白帝城托孤，對(duì)諸葛亮說：劉禪若可輔佐，望好生輔佐，若不才，卿可取而代之！諸葛亮一聽，這劉備肯定會(huì)有后手，如果諸葛有二心必定身首異處！
劉備駕馭人的手段可真是高超呀！劉封為劉備義子，糜芳為劉備大舅子，孟達(dá)為劉備心腹愛將，此三人皆為劉備親戚愛將，協(xié)助關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子，不但起不到幫助作用，還見死不救，這足以說明劉備對(duì)關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州既用又防，名義上劉封、糜芳、孟達(dá)是關(guān)羽副將，實(shí)則關(guān)羽如果有異動(dòng)肯定會(huì)第一時(shí)間被此三人鉗制，換句話說：如果劉備真統(tǒng)一了天下，關(guān)羽、張飛、諸葛亮一定會(huì)最先受到打壓和清除，因?yàn)樗麄兲胁拍芰耍{到劉備！必然落得個(gè)兔死狗烹的下場(chǎng)。
劉備外表仁義道德，實(shí)則心機(jī)深重，考慮周詳，謹(jǐn)慎機(jī)警。既能夠根據(jù)不同對(duì)象牢牢攻心，讓對(duì)方死心塌地效勞；能夠識(shí)人長(zhǎng)短優(yōu)劣，用人之長(zhǎng)而避人之短；既敢于放權(quán)重用發(fā)揮作用，同時(shí)又相互鉗制防止越位，既用又防，既賞又堵，這是劉備留給我們的領(lǐng)導(dǎo)之術(shù)，學(xué)會(huì)了便能攻心馭人，駕輕就熟，隨心所欲，舉重若輕。
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