古人云：“無(wú)刻不成屋，有刻斯為貴”。
金漆木雕是福建傳統(tǒng)民居及家具中極其重要的建筑裝飾手法之一。
福建金木雕原料主要為樟木、銀杏、冬青、杉、柏、楠等樹材，工藝上先將木料雕刻成型，然后髹（用漆漆物）以色漆為地，再貼以金箔或涂上金水。
成品金光燦燦，富麗堂皇，具有別樣的藝術(shù)魅力。常用的雕刻技法有浮雕、透雕、圓雕、半圓雕、陰雕等，幾種技法一般根據(jù)需要雕刻題材內(nèi)容的構(gòu)圖布局而變化，往往幾種形式共用。
雕刻圖案題材豐富、內(nèi)涵深厚，主要有典故、人物、花鳥、山水、吉祥紋樣等，幾乎“有圖必有意，有意必有寓”。
構(gòu)圖方面，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法“散點(diǎn)透視”，以人物為中心，將遠(yuǎn)近人物和不同的景物在同一畫面巧妙表現(xiàn)出來(lái)。
地子（背景）的裝飾上，注重紋飾的烘托，有鏤空地和彩地兩大類，鏤空地以“萬(wàn)字不到頭”為常見，彩地以“紅漆”和“綠漆”為多。
主要產(chǎn)地有：福州、莆田、仙游、詔安、龍巖、福安等，以莆仙工藝最精，福州次之。
現(xiàn)存金漆木雕多為清代所作，清代是金漆木雕的全盛期。
這對(duì)清金漆木雕“八仙”花板長(zhǎng)106厘米，通寬29厘米，厚5.3厘米。布局合理，構(gòu)圖豐滿。
八仙分列于兩板，左板由上至下依次為漢鐘離、鐵拐李、呂洞賓、韓湘子，右板為張果老、何仙姑、曹國(guó)舅、藍(lán)采和。
八仙手持法器，各騎瑞獸，身邊隨侍小童，形態(tài)各異，前后呼應(yīng)，背景襯以松竹，以紅漆為地，運(yùn)用浮雕、透雕相結(jié)合的技法，刻工精細(xì)，刀法明快，金水肥潤(rùn)。
清·金漆木雕“八仙”花板 局部
八仙是民間廣為流傳的道教神仙，自漢以來(lái)，成員構(gòu)成說(shuō)法不一。至明吳元泰《東游記》才確定了我們今天所熟知的八位。
八仙最膾炙人口的典故是“八仙過(guò)?！?，最早見于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)海》，講述的是八仙受邀前往蓬萊山賞牡丹，宴罷回程，不乘舟船，各自憑借法寶渡過(guò)東海的故事。
八位仙人法力無(wú)邊，仙人法器神通廣大，八仙紋樣常用于鎮(zhèn)宅祈福，有“吉祥如意”“逢兇化吉”的寓意。
這幅清代金漆木雕西王母建筑構(gòu)件長(zhǎng)49厘米，寬20厘米，厚3.5厘米。
構(gòu)圖分上下兩部分，上部西王母乘龍車騰云駕霧而出，左側(cè)侍童手持如意，右側(cè)侍女手持羽扇，鳳鳥從天而降。下部為異形神木舟踏浪而來(lái)，舟上有三人持香爐、凈瓶供奉西王母，祥云從香爐和凈瓶中升起，畫面繁而不亂，處處妥帖。
雕刻上，主要采用透雕技法，刀工精湛，細(xì)節(jié)刻畫到位，人物衣飾紋樣清晰可辨，鳳羽龍鱗纖毫畢現(xiàn)。地子為鏤空萬(wàn)字紋。整體金漆完整均勻，熠熠生輝。
清·金漆木雕西王母建筑 局部
西王母是道教信仰中最重要神祗之一，民間俗稱“王母娘娘”?！稘h武帝內(nèi)傳》中有“王母娘娘”下賜三千年結(jié)果之蟠桃一事，蟠桃會(huì)的故事深入人心，因此道教和中國(guó)民間一直將王母作為長(zhǎng)壽延年的象征。又作為女性神，人們相信她可掌管生育，宜子孫。因此，雕刻西王母裝飾居所，有祈求健康長(zhǎng)壽，子孫繁盛之意。
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