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有龍無(wú)虎水不灣 定知青苔塞滿棺 須認(rèn)單提休用意 中子離鄉(xiāng)遠(yuǎn)出去 有虎無(wú)龍總不關(guān) 此墳骨上起花斑 長(zhǎng)房定知離鄉(xiāng)絕 墓中亡人哭皇天 當(dāng)面朝山高過(guò)墳 此墳一定少子孫 葬人好知家中絕 翻棺倒槨水淹深 朝山若見(jiàn)羊蹄形 斷他忤逆亂人倫 亡人日夜哀聲慟 仵逆風(fēng)聲處處聞 墳前若見(jiàn)塘塘連 亡人日夜受熬煎 骨爛頭歪翻棺板 寡婦空房世代傳 前有坑塘後坑塘 亡人在內(nèi)口難張 遍身骨骸連泥污 子孫定主少年亡 墳前深坑最難當(dāng) 亡人棺內(nèi)鼠蛇藏 骨子不全腳顛倒 女人淫亂投外郎 墳前側(cè)面并探頭 白虎擔(dān)釣水夾洲 山山走去不回顧 亡人顛倒腳翻頭 做賊無(wú)休家中破 日為軍賊夜偷牛 墳前不可水反身 源頭無(wú)水欠財(cái)星 亡人土泥滿棺濕 定主兒孫代代貧 墳前切忌水淋頭 亡人墳內(nèi)有泥鰍 板爛土崩骨如粉 定知黃腫絕根愀 墳前左射長(zhǎng)難當(dāng) 右射二子定離鄉(xiāng) 中間射來(lái)三子絕 出門盜賊并瘟癀 且知遍身根穿透 已成齏粉堆蜣螂

仙人看墳有其機(jī) 羅經(jīng)照定死人尸 破軍臨位被藤纏 纏樹定在貼南邊 金局西光水局疫 投河自縊入黃泉 水至東朝黑蟻聚 南繞必定動(dòng)瘟疫 西至穿腰并背膊 北至朽爛作泥團(tuán) 文曲之星水至墳 亡人自在濕泥中 申子辰年中子死 長(zhǎng)子長(zhǎng)孫俱見(jiàn)兇 子孫長(zhǎng)見(jiàn)綿疾苦 駝腰啞子出其中 廉貞白蟻入棺材 吃盡亡人之骨骸 土好堂聚砂又明 三因外護(hù)遠(yuǎn)來(lái)的 仔細(xì)看山兼看水 斷人禍福靈如鬼 千經(jīng)萬(wàn)卷盡通妙 熟讀此經(jīng)功能到 十二支風(fēng)斷

寅風(fēng)吹申頭到腳 申風(fēng)吹寅板木穿 酉風(fēng)吹卯板歸左 卯風(fēng)吹酉板歸右 若是午風(fēng)吹子過(guò) 應(yīng)是亡人棺中坐 若還子風(fēng)吹過(guò)午 定然木棺皆頭起 假如亥風(fēng)吹過(guò)巳 必應(yīng)木很穿死尸 若是巳風(fēng)吹過(guò)亥 主有白蟻來(lái)侵害 時(shí)師若識(shí)此風(fēng)神 卜宅必不受其害 八風(fēng)斷

乾風(fēng)吹過(guò)巽 白蟻吃木根

巽風(fēng)吹過(guò)乾 身在水中眠

亡人受辛苦 腳下有藤纏

坤風(fēng)吹過(guò)艮 人頭在腳根

艮風(fēng)吹過(guò)坤 棺木亂紛紛

子風(fēng)吹過(guò)午 有蟻并有水

午風(fēng)吹過(guò)子 兒孫難保守

卯風(fēng)吹過(guò)酉 風(fēng)聲隨人走

酉風(fēng)吹過(guò)卯 木板歸東倒

此是八風(fēng)歌 善觀無(wú)差訛 望山斷

明堂圓買盡世間田 兒孫代代作高官 向山圓廣置世間田 兒孫世代奪魁元 樹木枯兮不堪言 人丁橫死敗牛田 申酉庚上鑿小池 其家內(nèi)亂少人知 孫兒卻是公公子 弟媳常為伯伯妻 當(dāng)前有水流出長(zhǎng) 子孫不敗也離鄉(xiāng) 龍山尖長(zhǎng)長(zhǎng)離鄉(xiāng) 虎山尖長(zhǎng)少離鄉(xiāng) 乾風(fēng)打來(lái)巽風(fēng)吹 不損人丁便損妻 面前尖射入明堂 家不徙配必離鄉(xiāng) 向山尖尖蔭高官 只宜尖峰不宜歪 左有水纏男富貴 右有水纏女旺興 白虎山頭似貓兒 回頭看穴口銜尸 定主兒孫被虎咬 時(shí)師速速報(bào)人知

墳向路叉主瘖啞 墳向路弓出駝瘸 墳向墩石墮胎瞽 墳向赤黃吐紅郎 墳向水溝招咳嗽 墳向天罡克長(zhǎng)房 墳向孤曜中房走 墳向掃蕩小離鄉(xiāng) 登穴一見(jiàn)水口曠 子孫無(wú)錢多欠賬 棺中亡人生蟲蟻 高墳低水遭魔障 遠(yuǎn)望山林樹木青 此地發(fā)人丁 勸君莫下裹頭城 下後絕人丁 兩腳深坑直下塘 爺睡女兒床 穴下尖砂兩水夾 出人不同家 順?biāo)磥?lái)沖左脅 長(zhǎng)子先亡滅 周圍八面有羅城 此地值千金 青龍少開叉 媳婦打姑子打媽 白虎口開叉 母子姑婦不和家 前山鵝鴨頭 淫亂風(fēng)聲丑 前山鵝鴨爪 女子多技巧 前山蜂吐珠 室女暗招夫 前山似覆鐘 媳婦與公通 前山鐃鈸樣 女子偷和尚 前山關(guān)丫口 其家抄估走 明堂內(nèi)有溝 女人隨人走 明堂似葫蘆 寡母定隨奴 案山似枯豬 一女共兩夫 獻(xiàn)花左右邊 弟媳與伯眠

獻(xiàn)花左右邊 叔與嫂相連 青龍鵝眉倒 小郎就依嫂 白虎似鐘鉤 女子被人偷 水沖元武背 其家遭徒配 穴前水反弓 逃走主人窮 山頭反向外 子孫離鄉(xiāng)敗 風(fēng)從左邊來(lái) 左邊先爛材 頭骨偏居左 骨上生青苔 風(fēng)從右邊來(lái) 右邊先爛材 頭骨偏居右 此墳急宜開 風(fēng)從腳下來(lái) 腳頭先爛材 腳骨反吹上 螻蟻遍尸骸 風(fēng)從頭上來(lái) 回頭先爛材 頭骨番腳下 泥糊出口開 風(fēng)從四邊起 墓中滿棺蟻 白簽插骨骸 底下生水草 上起黑斑斑 狗血鋪滿棺 草根若帶黃 狗血在兩旁 尸骸成齏粉 子媳定知亡 虎山若回頭 偷尸鬼也愁 下節(jié)無(wú)骨殖 不久絕根苗 白虎高過(guò)墳 螻蟻有千層 子孫出瘋麻 速遷得安寧 藤穿口鼻耳 底下青靛蛆

穴後如仰瓦 棺內(nèi)如桶鲊

勸君著意看 鼠蜿定不差

四邊山若飛 骨尸做一堆

樹根穿透骨 土塗帶黑灰

墳上見(jiàn)草稀 子孫定孤凄

墳上若無(wú)草 子孫定難保

墳落槽土下 折骨尸斷節(jié)

墳上草自死 一定滿棺水

遍身骨似黑 骨骸一半蟲

案山似爪長(zhǎng) 定主黃腫郎

堂上穿尖石 定主瞎眼疾

穴上辰戌龍 定主大麻瘋

下沙雨腳長(zhǎng) 公媳共眠床

金星墳帶火 眼瞎定駝瘸

土若松墳內(nèi)有蜈蚣

四邊高棺中有土包

草垂下此墳千金價(jià)

草根枯子女自招夫 古鏡歌

清.蔣大鴻著

一名：地理秘訣覆墳經(jīng)隔山照

古鏡歌序

大鴻字平階，又號(hào)中陽(yáng)子，江南華亭人。明亡，唐王僭號(hào)，授兵部司務(wù)，歷御史，福建破，遂亡命入務(wù)本朝，其友欲以博學(xué)鴻儒，薦大鴻止之。卒於紹興。著書十余種，卷以百計(jì)，皆散失。

瑤溪戴鴻

辨五星吉兇體要

五星理氣貴研窮 格局分明造化功

實(shí)地圓唇金水土 空中水路也相逢

端然正曜人皆見(jiàn) 幻出奇峰世未通

醉後直陳千萬(wàn)變 冶成古鏡發(fā)愚蒙

[注]此節(jié)言五行卦氣，固貴分明，而五行星體，亦宜審察，非特實(shí)地要得金水土三星格局，即河路灣環(huán)之形，亦要得此三星體格，但正形易測(cè)，而變體難明，故詳言以覺(jué)世耳。

金星圓潤(rùn)人知妙 轉(zhuǎn)角尖峰如雞爪

盡處結(jié)成曲鉤樣 灣身復(fù)似絲綸絞

放言轉(zhuǎn)處中抽細(xì) 半角歪斜不滿飽

人字貪頭尖又尖 黃金只怕火形擾

［注］此節(jié)言金星本為美局，而變體則兇，大抵金體易成火局，如轉(zhuǎn)角之處，如雞爪樣，或到頭之水灣轉(zhuǎn)如鉤，或如人字貪頭樣，似乎金體而實(shí)則火局也，辨其為火，則金之妙用得矣。

秀麗水星如玉帶 搖頭擺尾反狼狽

斜飛水倩火形論 反出不回難避害

繩索乾流非軟潤(rùn) 動(dòng)中不整惡居最

灣身不走龍?bào)礃?莫謂歌來(lái)稱美瀨

[注]此節(jié)言平陽(yáng)，固以水星為貴格，但變體易成擺頭樣，至於斜飛之水，固算火形論矣，即一灣而出不再灣，而轉(zhuǎn)雖灣，而原非水體，大抵灣環(huán)之處，必要節(jié)節(jié)整齊始算水星，若擺頭搖尾，或乾流如繩索相絞，而不成龍?bào)粗畼?，終非佳格，辨其非佳，而水星之妙用得矣。

土星整齊稱佳格 修短視來(lái)要辨明

硬短橫過(guò)槽器樣 直長(zhǎng)即是木情生

前丁又有丁居後 方正原來(lái)已不平

規(guī)不象天皆破體 愿君不必嘆崢嶸

[注]此節(jié)言平陽(yáng)貴重土星，但土之變體，橫者如豬槽，直者如槁木，皆非佳格，或前丁后丁而誤認(rèn)為土星者，葬下絕人，辨其為兇、而土星之真情出矣。 木星僵直無(wú)生意 有轉(zhuǎn)分明即土形

體象好同執(zhí)笏樣 朝來(lái)卻似翠云屏

方山子戴方冠帽 正直無(wú)偏州縣庭

不是去來(lái)直里許 誰(shuí)云水口不宜丁

[注]此節(jié)言平陽(yáng)木星最忌，但木星有轉(zhuǎn)，即土之形，或如笏板樣，或如插屏樣，或如衙門前甬道樣，皆是砂格，要之長(zhǎng)而狹者為木，短而闊者為土，直里許者，概言其長(zhǎng)也，里字不必拘泥，如類僵尸，即里許亦不可用。

平陽(yáng)火體勿相臨 火若圓頭即是金

似火大凡都要避 若貪秀削禍來(lái)侵

不同木體可裁取 一遇尖峰穿穴心

兩水夾成牛角樣 劉郎前到別方尋

[注]此節(jié)言平陽(yáng)最忌木星，只有吉星而混入火局，最無(wú)火局，而借入，美格者，故木猶可裁取，而火則一見(jiàn)即宜避矣。

水龍本是異山龍 兇者莫云終是兇

和順平洋稱妙格 高山秀峭插芙蓉

尖峰疊起來(lái)朝穴 文筆分明學(xué)士宗

若有火金兼土到 自然尊貴受王封

[注]此節(jié)言平陽(yáng)忌火，至于山性陽(yáng)剛，則又取火矣，插芙蓉者，以芙蓉峰最高起而尖銳，故以為吉也，有此尖峰，層疊而來(lái)，即稱文筆，而立發(fā)文章學(xué)士也，受王封者，只是尊貴之稱，不可拘泥。

辨廿四山逐字用度之義

子午卯酉天元存 源流悠遠(yuǎn)格惟尊

公侯卿相本無(wú)種 小鳥逢之變大鵬

官職高卑隨地審 只須直節(jié)對(duì)龍門

若還橫過(guò)兼來(lái)細(xì) 縱轉(zhuǎn)如車不足論

得水蛟龍能踴躍 失時(shí)魚涸便無(wú)恩

貪淫士女風(fēng)聲惡 作賊為奴從此根

若要分明夫與婦 只將遠(yuǎn)照近身論

短長(zhǎng)久有當(dāng)分處 子午無(wú)休不可渾

[注]此節(jié)言四正之支，得時(shí)則尊貴，失時(shí)則淫賤也，此四位，如若源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然卿相可發(fā)，如小鳥變?yōu)榇簌i也，但官職高卑，要隨地而看，不可執(zhí)一，要之四正貴乎直節(jié)，對(duì)來(lái)為妙，直節(jié)非謂死直也，蓋謂大河大港，直從四正之方對(duì)來(lái)，或九曲朝，或玄字樣也，至于橫過(guò)者，全然無(wú)用，即束細(xì)轉(zhuǎn)角，如車輪者，在四隅則絕妙，在四正亦無(wú)力。大概源流長(zhǎng)者，貴顯而久，源流短者，職卑而暫，至于失運(yùn)，近身男賤，遠(yuǎn)照女賤，更有當(dāng)分別者，子午二位，發(fā)得長(zhǎng)亦壞得久，以其為先夫父母之位，而能總領(lǐng)其余之三卦者也。

辰戌丑未地元觀 雖然局隘力仍寬

銀錢得運(yùn)如泉涌 福祚寧同谷口寒

如若天心偶一失 損傷骨肉影先單

女淫士竊成宵小 偷雞盜狗實(shí)多端

[注]此節(jié)言四季之支，得運(yùn)發(fā)富，失運(yùn)傷丁，且賤也。

寅申巳亥人元名 螽斯衍慶育兒嬰

若還失運(yùn)女先死 如逢交媾掛梁崩

[注]此節(jié)言四孟之支，得運(yùn)催丁，失運(yùn)傷女，如逢寅申交媾之類，或繩絞，或鉤頭樣，便要自縊也。

乾坤艮巽當(dāng)分別 乾艮生男不須說(shuō)

葬著旺宮百斯男 如逢衰死靡遺孑

乾山乾向盡源流 大將邊陲威赫烈

若還艮宮龍脈長(zhǎng) 開家守業(yè)何憂戚

巽坤二卦富家豪 位管田莊財(cái)莫竭

得運(yùn)時(shí)來(lái)財(cái)帛臨 失時(shí)還要女悲折

出文出武龍要看 灣抱車輪文脈血

元武對(duì)堂非不美 大凡非富剛強(qiáng)列

元武對(duì)堂非不美 大凡非富剛強(qiáng)列

[注]此節(jié)言四隅之干，乾艮生男，失運(yùn)傷男，坤巽致富，失運(yùn)傷婦，但四隅龍?bào)w，不比四正，四正貴乎直對(duì)，四隅貴乎轉(zhuǎn)灣，轉(zhuǎn)灣之水出文，直對(duì)之水非謂不美，非富豪即武業(yè)耳。

乙辛丁癸同支正 上馬催宮品級(jí)加

如若失時(shí)逢此位 洛陽(yáng)才子敗長(zhǎng)沙

單行獨(dú)立兩無(wú)倚 運(yùn)至科名白屋家

運(yùn)移權(quán)退人皆賤 非是工奴言語(yǔ)花

[注]此節(jié)言四正之支，合同得運(yùn)催官，失運(yùn)降級(jí)，如若單行，得運(yùn)特貴，失運(yùn)特賤也。

甲庚丙壬富莫當(dāng) 蓬樞翻造作高堂

失元即有財(cái)千萬(wàn) 夫婦平居不厭糠

更有一端分別處 神逢帝釋貴還鄉(xiāng)

若還四正支來(lái)輔 貴且富兮賤且殃

[注]此節(jié)言甲庚丙壬，得運(yùn)富，失運(yùn)貧也，而丙又且貴，名為帝釋，如若四正之支，一齊同列，得運(yùn)富而且貴，失運(yùn)則貧，而且賤也。

辨廿四山卦位錯(cuò)雜

分房一地有良楛 卦位多因錯(cuò)亂乎

富貴不全兄弟雜 財(cái)丁偏旺祖宗蕪

試觀坎位同乾六 富貴無(wú)丁後嗣孤

如若乾宮逢一坎 兒孫蟄蟄賤貧夫

乾流水入朔方位 主母宣淫竊愛(ài)奴

坎水流歸乾上去 主公愛(ài)婢越尊姑

三元上下翻來(lái)看 推算分明點(diǎn)錯(cuò)無(wú)

[注]此節(jié)辨乾坎二卦錯(cuò)雜也，坎水當(dāng)運(yùn)，而夾雜乾者，富貴而無(wú)丁，乾水當(dāng)令，而夾入坎者，丁多而貧賤，上元乾水流汝坎，主母以奴為夫，坎水流入乾，主公以婢為姑，下元反是也。

坎水當(dāng)權(quán)艮水赴 眼前歡美悲遲暮

艮宮作主坎官來(lái) 男子雖多如耗蠢

孤苦零丁偏富貴 滿堂夫婦衰門祚

若逢甲卯來(lái)相輔 貴無(wú)上兮賤無(wú)路

[注]此節(jié)辨艮坎二卦錯(cuò)雜也，坎當(dāng)權(quán)而艮來(lái)夾雜，富貴而丁少，艮當(dāng)做主，而坎來(lái)夾雜，則當(dāng)運(yùn)，而貴者愈貴，失運(yùn)而賤者，愈賤也。

巽離二卦要分明 如若不明斬血派

巽遇離兮多富賤 閨門不正女淫容

離逢巽位貴中貧 琴瑟難調(diào)弦數(shù)易

離水沖流巽水上 叔偷兄嫂衰門宅

巽風(fēng)吹入仲離宮 姐伴情郎走阡陌

[注]此節(jié)辨巽離二卦錯(cuò)雜也，巽水當(dāng)令，而離方有水，富而賤，離水當(dāng)令，而巽方有水，貴而貧，且傷女，但觀水路之去路，而詳其賤中之跡也。

兌坤二位貴詳明 一遇犬牙儀便忒

兌有坤兮貴而貧 坤逢兌位富無(wú)色

公卿拜爵四墻空 百萬(wàn)家資婦喪德

乾艮生男又喪男 巽坤致富貧又逼

四維發(fā)貴賤來(lái)臨 八卦參差當(dāng)互測(cè)

只有乾震兌巽位 各元差錯(cuò)無(wú)虞賊

[注]此節(jié)祥兌坤二卦錯(cuò)雜也，兌當(dāng)令有坤，貴而貧，坤當(dāng)令有兌，富而賤，而八卦各有定位，當(dāng)互為推測(cè)而詳，其吉中兇，兇中吉，惟有乾兌震巽無(wú)虞夾雜也。 辨廿四山逐位陰陽(yáng)差錯(cuò)

八卦宜詳三字訣 一宮亦有一字法

同宮夫婦滿堂春 隔合私情莫謂恰

壬子癸中原富貴 亥來(lái)女子死期壓

左邊丑字最無(wú)情 一到宮中男嗣乏

[注]此節(jié)辨坎卦一字訣也，右雜亥傷女，左夾丑傷男，縱然富貴，未免稍減，而至于損傷也。

艮宮飽滿足丁財(cái) 如遇參差便致災(zāi)

莫謂文章癸到艮 一逢癸位賤淫胎

左鄰甲字貧窮子 出殺收山宜剪裁

[注]此節(jié)辨艮卦一字訣，雜癸淫賤，雜甲貧窮也。

甲卯乙中多富貴 合同巽卦福多饒

兩宮亦有一字訣 右雜寅宮婦女夭

左逢丙位財(cái)先損 發(fā)福雖多也慮凋

中處差池原一體 不同單卦禍來(lái)招

[注]此節(jié)辨震巽二卦一字訣也，中間夾雜，原是同元，愈多愈美，左夾丙傷財(cái)降級(jí)，右?jiàn)A寅傷女也。

三陽(yáng)富貴永無(wú)休 夾入他宮也要愁

莫謂丁行坤位美 一通未位子先憂

如逢巳水女愁死 一過(guò)鬼龍自相矛

富貴人家男女折 蛇羊大概日來(lái)蹂

[注]此節(jié)辨離卦一字訣也，雜未傷男，雜己傷女也。

坤宮得運(yùn)丁財(cái)足 一氣清純福始憂

如若庚來(lái)財(cái)損折 一逢丁位賤無(wú)羞

縱然力大能支敵 巨富小傷也見(jiàn)愁

閥閱名門多暗丑 只因雜亂帶熏蕕

[注]此節(jié)辨坤卦一字訣也，帶庚損財(cái)，帶丁致賤也。

兌乾雙卦本同體 夫婦琴和樂(lè)偶隨

左邊壬方流水到 生宮雖盛富中衰

右臨申位流神至 斷定妻帑要見(jiàn)危

逐字排來(lái)逐字轉(zhuǎn) 挨星一定鏡中窺

分房更有公頭訣 左遇兇星長(zhǎng)子虧

右邊幼子難逃害 中房前後煞星推

微微帶煞多憂病 如遇兇星魂魄追

轉(zhuǎn)角丘流明有力 橫過(guò)暗口禍如錐

逐宮排轉(zhuǎn)皆同論 二十四山任我揮

[注]此節(jié)言乾兌二卦，帶壬傷財(cái)，帶申傷女，至于分房，或病或死，要看水口有力無(wú)力，以論災(zāi)禍輕重，錐字蓋小字之義

辨水路去來(lái)格

水神衰旺有權(quán)衡 水路去來(lái)亦豈一

兇入吉中禍稍輕 寇雙來(lái)難兒孫敵

吉流兇處吉仍兇 外賊不來(lái)家賊逸

初載禎祥后復(fù)兇 初年見(jiàn)禍后無(wú)疾

陰陽(yáng)水路要陽(yáng)朝 陽(yáng)年流歸陰要匹

立向剪裁有定衡 三年九載祿可必

[注]此節(jié)辨水之來(lái)去，以斷吉中兇，兇中吉也，兇方水流入吉中，如外寇來(lái)侵，一家骨肉同心協(xié)力，自能敵得他過(guò)，吉方水流至兇中，如外寇在外窺伺，卻未敢來(lái)，乃家賊先反，使家主孤懸無(wú)助，何以支持，此理甚微，或吉流兇者，管初年有福，后來(lái)有災(zāi)，或兇來(lái)吉者，管初年不利，後有慶也，總要配定陰陽(yáng)，收住陽(yáng)神耳。

辨上下龍之異同格局

水光蕩漾固雄豪 龍局參差莫自高

富貴光前非不美 燕胎何處要兒曹

北方斗柄建臨午 離位歪斜奚用勞

水路東環(huán)為下格 上元西轉(zhuǎn)樂(lè)陶陶

龍來(lái)兌位局非卯 一位龍?jiān)犬惒?/p>

如在中無(wú)非對(duì)待 聲名赫奕肇基牢

[注]此節(jié)辨同龍局不同元者，發(fā)富貴，而不發(fā)丁也，如下元坎方有水，當(dāng)取離方局，上元酉方有水，當(dāng)取卯方局，要之上元西環(huán)水，下元東環(huán)水，始為龍局同元，如若坎方有水，而離宮不合，固非同元矣，但同在一元之中，或兌或乾或艮，亦為龍局同元，不必拘拘于對(duì)待之格也。

辨卦運(yùn)修短訣

逐元逐卦逐時(shí)遷 一正一催各廿年

坤艮當(dāng)權(quán)二十載 只因單卦力殊偏

兌乾震巽雙行脈 兄弟和同功倍懸

離坎先天父母位 能包六卦福悠綿

單行一卦管三字 雙脈兩宮六字連

南北人神十二位 源流悠遠(yuǎn)福無(wú)邊

[注]此節(jié)辨單卦正運(yùn)二十年，催運(yùn)二十年，如艮坤是也，至于乾兌震巽一卦，能兼兩卦之力，一催一正上下各四十年矣，又乾能輔兌，巽能輔震，震兌亦能輔巽乾雙卦，局全元大，愈見(jiàn)悠久，至于坎離二卦，又先天乾坤之位，總領(lǐng)六卦，上下各有十二山位當(dāng)權(quán)，如逢南北兩卦之吉，自始至終總無(wú)衰替，不僅一卦管一卦，一卦兼兩卦之力也。蓋方位以後天八卦為主，理氣以先天八卦為主，分先天四陽(yáng)卦為上元，如乾為父能總領(lǐng)震長(zhǎng)男，坎中男，艮少男，則一白當(dāng)令，即以先天之乾為第一，雖以先天之乾為第一，其實(shí)又以長(zhǎng)子之震為首，何也，以長(zhǎng)子能代父

之職也，如後天之震，即先天之離，故仍以後天之離為第一，得令者，以乾父與長(zhǎng)子同宮，故也，如先天之震，即後天之艮也，以先天之震為長(zhǎng)子，坎二黑當(dāng)令，即以后天之艮為第二，如先天之坎，即后天之兌也，坎為中男，故三碧當(dāng)令，即以後天之兌為第三，如先天之艮，即后天之乾也，故四綠當(dāng)令，即以后天之乾為第四，而屬在五黃之運(yùn)，然則，先天之乾父，非特能兼管後天之震之屬，在先天之離而仍屬後天之離者，抑能且兼管先天之坎之屬，在後天之乾位者矣，分先天四陰卦為下元，如坤為母能總領(lǐng)巽長(zhǎng)女，離中女，兌少女，則六白當(dāng)令，即以先天之兌為第六，而屬在五黃之運(yùn)，兌為少女，而運(yùn)在先者，以先天之兌為後天之巽，而先天之巽，又為后天之坤，固已且凡少男少女都要屬在五黃，故也，如先天之離，即後天之震也，離為中女，故七赤當(dāng)令，即以後天之震為第七，如先天之巽，後天之坤也，巽之長(zhǎng)女，故八白當(dāng)令，即以後天之坤為第八，如先天之坤，即後天坎也，坤為母，乾父在首，坤母在尾，而男女包在當(dāng)中，故九紫當(dāng)令，即以後天之坎為巽者，抑且能兼管先天之離之屬，在後天之震與先天之坤之屬，在後天之坎位者矣，大抵陽(yáng)卦自長(zhǎng)而少，陰卦自少而長(zhǎng)，父母居在兩頭，男女居在中間，何也，以少者要屬在五黃之運(yùn)，故也，將先天後天細(xì)細(xì)排來(lái)，則卦之理氣既明，而運(yùn)定修短亦明矣，挨訣已詳在地理辨正青囊經(jīng)首節(jié)注中，此則原其所以然之故也，此即楊公所謂顛顛例之義也，原其本，則平洋原非顛倒山龍理氣，乃真顛倒耳，要之非敏慧過(guò)人者不能悟此。

辨山運(yùn)廣狹訣

南北六爻三卦包 四三十二是同胞

其間亦有長(zhǎng)短別 子午卯酉總無(wú)凋

乾坤艮巽原同論 宗祖本殊旁二爻

庚甲丙壬陽(yáng)自單 寅申巳亥雙陽(yáng)就

局元寬隘不同途 發(fā)福短長(zhǎng)殊薄厚

癸丁辛乙雙陰位 辰丑未戌陰獨(dú)守

或偶或奇異樣看 抽爻換象隨地湊

[注]此節(jié)辨子午之運(yùn)長(zhǎng)矣，凡八卦之祖宗，其運(yùn)尤長(zhǎng)，至于雙陽(yáng)雙陰謂雙陽(yáng)，如寅與艮，巳與巽，申與坤，亥與乾，比肩是也，何謂雙陰，如癸輿子，辛與酉，丁與午，乙與卯，比肩是也，單陽(yáng)如甲與丙，庚與壬，一位獨(dú)行之類是也，單陰如丑與未，辰與戌，一位之類是也，大約一卦三爻，中一爻為本卦祖宗，其力甚大，旁二爻，逢雙猶厚，逢單則薄矣，立穴之時(shí)，宜收其雙，不宜收其單也，所謂抽爻換象隨地湊也。

辨收山定穴遠(yuǎn)近訣

平陽(yáng)立穴城門訣 遠(yuǎn)近看來(lái)要辨明

大蕩大河宜緩受 小溪小澗急相迎

淺深闊狹宜詳審 十丈河形一丈衡

一口西江吸不盡 安墳遠(yuǎn)水鬼來(lái)臨

橫水太逼喉嚨小 出煞雖清禍兆萌

魚涸僅供升斗水 縱然發(fā)?？偀o(wú)情

量山步水短長(zhǎng)異 尺寸毫厘也要精

[注]此節(jié)辨河形河路許多，闊大者，亦要離岸許多，而立穴輕重相稱，乃為有福而無(wú)禍，若水口太大，而逼近立穴，如西江之水，口果能吸盡乎，口吸不盡，身且為之汜濫，而沉沒(méi)致死矣，如水口僅有幾丈闊，立穴遠(yuǎn)岸數(shù)十丈，是為遠(yuǎn)水，安墳死氣侵也，譬如魚涸已久，僅得升斗之水，果能有濟(jì)乎，既無(wú)所濟(jì)，而四面死氣反來(lái)混雜，是以有禍而無(wú)福，故毫厘尺寸之間，總要與水相衡也。 辨穴星厚薄訣

貼近水城是穴星 飛邊掛角穴安寧

但看地勢(shì)薄和厚 雄壯卑靡辨在形

寬廣豪雄人物壯 卑低大概弱伶仃

威嚴(yán)赫烈官員大 淺秀文人但唧伶

千里邦畿天子鎮(zhèn) 封疆百里是侯庭

一端更有分明處 頑出武兮秀出靈

[注]此節(jié)言平陽(yáng)穴星，不是飛邊即是卦角，但飛邊掛角之處，形勢(shì)要雄壯，雄壯則官職大財(cái)力厚，如若卑靡，大抵秀弱，如天子，邦哉千里，令行四國(guó)，威及天下，諸侯封疆百里，末免兢兢守法，震疊之勢(shì)乃小耳，但誤認(rèn)雄壯而錯(cuò)列頑皮，止出頑丁，武力原要秀色而雄壯，非以頑皮為雄壯耳，且秀色以生動(dòng)有情為秀色，非以卑隘為秀色也。

辨下穴淺深訣

堆山下穴是平陽(yáng) 執(zhí)定此言終渺茫

地氣上浮宜淺葬 深藏得力貴無(wú)方

葬深葬淺看形勢(shì) 雄壯分明深葬康

如若淺邊和薄岸 高山堆起福悠揚(yáng)

更看一地吉兇異 深淺斷然失主張

[注]此節(jié)辨下穴或深或淺，要看形勢(shì)，形勢(shì)闊人而厚實(shí)者宜深葬，形勢(shì)狹隘而淺薄者宜淺葬，或堆山或深埋，總在地上分明也，要之葬深發(fā)得遲，葬淺發(fā)得速，故平洋大概多淺穴耳，然亦不可盡拘。

辨坐穴燥濕訣

平陽(yáng)低蓄是朝宗 也要徘徊細(xì)看龍

突落低田與水道 腐棺朽骨莫如兇

微微潤(rùn)下真龍息 特下水漕氣不從

非是病腫即痼脹 還虞丁少絕無(wú)宗

縱然格局非凡合 財(cái)氣橫加到底兇

丁少財(cái)多何足美 愿君不必拘泥封

[注]此節(jié)言平陽(yáng)下穴，固貴低蓄，但四面觀看，微微低來(lái)者，是為真龍棲息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或數(shù)畝或幾分，突然低下數(shù)尺，或尺許，非為低蓄，圓者為水塘，長(zhǎng)者為水漕，真氣斬絕與穴星不連，葬下腐棺朽骨，非是病腫即虞痼脹，縱然合元合運(yùn)，且屈曲有情，而穴星不合，財(cái)氣雖多，丁卻甚少，不必取也。

辨空位忌流神訣

水神衰旺有權(quán)衡 立向挪移要辨明

空位流神最易犯 一絲失察便無(wú)情

巨門翻向飛臨艮 寅位卻稱空位名

壬巨翻臨來(lái)到丙 丁宮空外是門帳

丁少財(cái)多何足美 愿君不必拘泥封

[注] 此節(jié)言平陽(yáng)下穴，固貴低蓄，但四面觀看，微微低來(lái)者，是為真龍棲息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或數(shù)畝或幾分，突然低下數(shù)尺，或尺許，非為低蓄，圓者為水塘，長(zhǎng)者為水漕，真氣斬絕與穴星不連，葬下腐棺朽骨，非是病腫即虞痼脹，縱然合元合運(yùn)，且屈曲有情，而穴星不合，財(cái)氣雖多，丁卻甚少，不必取也。

辨空位忌流神訣

水神衰旺有權(quán)衡 立向挪移要辨明

空位流神最易犯 一絲失察便無(wú)情

巨門翻向飛臨艮 寅位卻稱空位名

壬巨翻臨來(lái)到丙 丁宮空外是門帳

若還叉港支河擾 沖玻陰陽(yáng)多受驚

沖破陽(yáng)宮男不育 陰宮沖破女無(wú)成

單宮沖著人財(cái)減 雙位沖來(lái)便少丁

更慮為官多剝落 朝堂一到禍根生

功動(dòng)赫烈銘鐘鼎 只怕中途走狗烹

莫謂亂流如織錦 一逢此劫福終輕

[注]此節(jié)言衰旺，固全在乎水，而立向更要分明，以空外流神，一犯便多兇禍也，何謂空位，如坤壬乙，要巨門從頭出也，立坤山艮向，則巨門即在艮矣，艮為陽(yáng)，順行祿存到卯，則寅為九星所輪不著者，即稱為空位，再如立壬山丙向，巨門在丙，輪到祿存未，則丁亦為九星所輪不著者，亦即為空位，空位之處，最忌流神沖破，流神非城門之謂也，諸如支河叉港，或針倩而來(lái)，或橫豎而出，總算流神沖破，沖破丁位，丁是陰也，斷要女不生育，即生育亦未必能長(zhǎng)久，如沖破寅：寅乃陽(yáng)也，斷要男不生育，即生育亦不結(jié)實(shí)，如沖破丁一字，單陰位也，丁雖不多，卻未必全無(wú)，如巨門在丑，則癸子皆為空位，是為雙陰位，如子癸皆為亂流沖破，則丁財(cái)全無(wú)，世之有財(cái)而無(wú)丁者，大抵然也，丁少而富貴，赤為未減，但無(wú)丁易見(jiàn)，財(cái)少職卑不易見(jiàn)耳，要之無(wú)論得元失元，總不可受此劫也，此全在立向之騰移耳，流神之訣，比天元歌漏道之說(shuō)更精一層。

辨吉兇星照臨訣

衰旺權(quán)衡操在水 初年政令在九星

水逢吉位星飛吉 克制生宮不地靈

縱發(fā)來(lái)時(shí)減去半 雖然大地亦無(wú)情

水逢兇煞星還吉 抹到兇宮禍稍輕

宜死病遭也自解 莫稱滅戶被人驚

諸如離艮兌乾水 運(yùn)是上元吉?dú)馍?/p>

四位排星誰(shuí)是吉 亦須一二三來(lái)臨

乾山巽向一端看 破在午兮離不靈

輔在坤方煞上煞 弼在兌宮福便輕

貪在乾宮吉更吉 巨臨坎位制兇星

祿在艮兮為吉照 水逢吉照始敷榮

[注]此節(jié)言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福輕，水兇而星不兇，其禍減，如上元離艮兌三位之水吉也，亦要將上元一白二黑三碧之星輪在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽為武曲，順臨破在午，午宮雖吉水，而破軍乃上元煞星，克制離方吉水，便不能效，輪輔到坤，坤乃上元煞水也，輔亦上元煞星，是為助紂為虐，輪弼到兌，亦為煞星克制，貪到乾為上元吉水，貪亦上元吉星，是為錦上添花，巨到坎為吉克兇，祿到艮為吉中吉，文到卯廉歸中午，逢廉總在中也，如此推來(lái)，自然一絲不差也。

辨前後左右高低訣

平洋立穴水為據(jù) 實(shí)地高低當(dāng)考稽

百步之中喉舌地 一絲失察賤如泥

旺方昌拜從高下 若遇零神又要低

正若不高氣不到 零如不泄煞來(lái)齊

若嫌太泄一邊削 西地泄兮氣始西

有了西方低界氣 西方煞氣莫能躋

有了東方昌拜意 東方生氣一齊攜

此是堪輿微妙理 愿為人世一提撕

[注]此節(jié)辨坐穴四面高低，訣謂生方宜高，高則其氣自高而下潤(rùn)于穴中也,煞方宜低,低則煞氣不能自下而上,且有殺方之低,便能行動(dòng)，高方之生氣又能界住高方生氣也，即如上元西為煞方，東為生方，西方惟低，煞氣不能來(lái)，東方惟昌拜，生意偏能聚也，如若但以水神立穴，而不管實(shí)地高低，一逢差錯(cuò)，便斷其為大富大貴,而富貴不能應(yīng),斷其大丁大財(cái),而丁財(cái)已減半矣,今人往往言某邊大泄者，未知此理故也，此所謂昌拜，非時(shí)師所云昌拜水，乃指昌拜氣也。

穴前忌割腳水訣

平陽(yáng)不患水淋頭 割腳水來(lái)卻自愁

隱隱田間流水過(guò) 如逢此劫斷生憂

時(shí)師只說(shuō)水來(lái)聚 果曉墳前沖散否

離穴滿尋不足慮 天心水聚自然休

[注]此節(jié)言墳前忌田間隱隱水路割腳，而沖散生氣也，若還離穴滿尋，便非割腳，名為水聚，反能致福也。

正神忌流神沖破訣

形非割腳似無(wú)憂 方屬正神當(dāng)遠(yuǎn)眺

水遇水溝與水口 橫過(guò)直瀉禍難了

龍身百步要完全，沖破來(lái)時(shí)氣始少

誤人灣環(huán)稱妙局 傷財(cái)還要初午夭

零神河內(nèi)更流神 官上加官福祿紹

[注] 此節(jié)言正神，忌水溝水口沖破也，若向零神，則外有河，內(nèi)有溝，名為外羅城，內(nèi)羅城，而妙中又妙矣。

送水歸塘格

水輪環(huán)繞貴殊尤 送水歸塘福更悠

兩馬同槽雙水路 歸塘送水暗中求

隔河萬(wàn)頃低田照 昌拜朝來(lái)穴自休

頭頂車輪并遠(yuǎn)照 穴朝昌拜氣兜收

乾宮轉(zhuǎn)角車輪秀 對(duì)岸低田水聚流

此是平洋奇妙格 尋常豈得漫同儔

[注]此節(jié)言水輪環(huán)抱固足貴，而水輪之處，隔河對(duì)岸低田之水來(lái)聚，水輪之處下穴，以頭頂水輪與隔河對(duì)岸低田，名為送水歸塘，有似乎兩馬同槽者，但兩馬同槽，是兩條河路雙雙環(huán)抱，顯而易見(jiàn)，而送水歸塘，則一條是明明河路對(duì)河，低田是隱隱水聚相從，或低數(shù)尺，或尺許，不比明河，故曰暗相求也，即如乾方，轉(zhuǎn)角對(duì)河，無(wú)數(shù)低田，仍是乾方，下穴頭頂，乾方水輪頭頂，乾方?jīng)偺镒髑劫阆蚴且玻缱髻闵角?，則又非送水矣。

辨砂吉兇格

穴得水兮不用沙 有沙衛(wèi)護(hù)亦堪嘉

零神低伏非高起 界煞迎生終是差

正位高翔偏踴躍 能回煞氣旺神遮

尺長(zhǎng)寸短宜詳辨 失察絲毫即福芽

橫蓋穴前稱妙格 兩邊橫抱護(hù)車輪

若還四面尖頭射 誤認(rèn)文章何及嗟

[注]此節(jié)言零神之沙宜高。正神之沙宜低，不高則煞氣不能界割，生氣不能行動(dòng)，不低則煞氣回風(fēng)而返，生氣高壓而掩蔽也，又要睹其形象，箭為蓋沙，左右為護(hù)沙，秀麗生動(dòng)，白然合吉，若如火形，四面射來(lái)，其兇莫甚。

辨屋箭吉兇格

矗矗層樓殿宇高 死生袁旺察秋毫

挨星既定零神訣 遠(yuǎn)近看來(lái)休咎操

反氣回風(fēng)能不變 吉兇禍福應(yīng)時(shí)遭

若還反轉(zhuǎn)隨機(jī)變 吉不吉兮兇可逃

一脊射來(lái)一代發(fā) 兩間脊射兩時(shí)豪

衰宮沖起翻來(lái)看 一脊儼如一把刀

大約旺宮名吉曜 一逢衰死便憂勞

百步之中宜審察 何須以外口嗷嗷

[注] 此節(jié)言屋宇高起，名曰嶠星，若在零神，能庇蔭穴星，若在正神，便成煞曜，但要看遠(yuǎn)近之分。若可步以內(nèi)，則所迴之風(fēng),所返之氣，未能變換，吉兇始效，若在百步以外，則所迴之風(fēng)，所返之氣，沖到穴中，已皆變換，吉者非吉，兇者非兇也，如屋宇在乾，穴在巽，巽氣沖到乾方，屋上撞墻，而轉(zhuǎn)回，百步以內(nèi)未及變氣，猶為巽氣,若百步以外，去穴以遠(yuǎn)，迴到穴中,乃變?yōu)榍瑲?，而非巽氣矣，余可類推?/p>

辨墩阜吉兇格

莫以墩包尋龍脈 三尺高時(shí)即是星

如在零神能庇蔭 一逢正位即遭刑

更看形象土金秀 木輿火形總不寧

尖直旺宮也要避 衰宮秀麗亦伶仃

時(shí)師只說(shuō)龍棲處 誤盡人家傷盡丁

[注]此節(jié)言墩，高三尺便成星體，能操禍福之柄，調(diào)在零神古，調(diào)在正神兇，固已更看形體，或土或金，旺宮有福，衰則有害，如木與火，旺宮且要避，衰則不必言矣。

橋

嬌星矗矗休囚種 如遇橋梁禍福從

零神雄峙能引氣 正神特兀生機(jī)壅

百步遙臨猶見(jiàn)阮 寧同墩包近邊恐

旺宮沖起擎天柱 衰死沖來(lái)兇惡蹤

石與木兮猶要辨 木橋不若石橋重

墳門石柱碑坊豎 其義寧殊橋路蹤

[注]此節(jié)承上言，屋宇墩包嶠星矗矗，同為禍福之柄，至于橋梁更甚，眾人往來(lái)走動(dòng)，其機(jī)更活，在零神能沖起生氣，在正神能沖起煞氣，故得時(shí)甚吉，失時(shí)甚兇，百步以外，尚然吃緊，況于近照乎，至墳門石柱碑坊則一樣論也。 路

路能界氣亦能迎 當(dāng)輿零神一樣評(píng)

大路灣環(huán)玄字體 陽(yáng)神三折穴前榮

直來(lái)直去無(wú)生意 乙字灣身最有情

含著旺宮綁著水 愈多愈美福千祥

細(xì)塍小脈宜詳審 衰死來(lái)時(shí)土箭名

出煞收山全躲避 方許羅仙陸地行

[注]此節(jié)言路，亦大關(guān)風(fēng)水，生旺而灣環(huán)則吉，衰死而硬直則兇，如得旺宮之水,又得旺宮之路以助之,發(fā)福愈甚,至于田間小路,亦當(dāng)細(xì)看，如若直死射來(lái)，名為土箭，亦當(dāng)躲避，始為全美，不然難免吐血心疼之病也。

壩

水輪轉(zhuǎn)處患堤防 有了堤防生氣傷

調(diào)在旺宮福減半 如逢衰位便參商

茍非痼嗝聾和啞 折腳駝腰總是殃

若謂滑流生氣散 一逢堤壩水盈囊

聯(lián)珠不算稱堤壩 節(jié)節(jié)相連定平塘

此屬平洋奇妙格 切勿認(rèn)錯(cuò)貴推詳

[注] 此節(jié)言水輪之處，不可有壩，有壩即間斷生氣，若非膈氣，即是啞子,至于滑流之水，有壩攔住，又屬甚妙，更有聯(lián)珠法，如池塘六七個(gè)，節(jié)節(jié)連來(lái)中間腰斷，此非壩也，不可誤認(rèn)，而棄此妙格.

井

井涯雖小氣沖天 掌訣挨星不可愆

挨著生宮真氣到 偶逢衰死穴心穿

旺時(shí)秀麗如文筆 煞氣沖沖天際懸

若非癡啞即盲疾 切忌墳塋井底邊

百步之中宜遠(yuǎn)避 失元斷定禍相連

[注] 此節(jié)言井，在生方，勝過(guò)文筆，井在衰方，患愈惡曜也

牛池糞窖

諸凡惡曜都能化 糞窖牛池莫近邊

芳馥一逢猶氣散 十年腥臭莫能蠲

若使穢氣侵棺骨 污玷閨門定不愆

不論生死都宜避 那管旺氣與衰年

[注]此節(jié)言諸凡星峰都有生旺可論，惟牛池糞窖只有兇無(wú)吉，一見(jiàn)即宜避也。 田角

水神實(shí)地宜星體 田角參差還要看

合著金形輿土德 自能護(hù)衛(wèi)穴中安

若遇尖峰如火射 縱然合運(yùn)也心酸

一峰一射一兒?jiǎn)?如遇兩峰兩子寒

更看反弓輿拗進(jìn) 反弓家賊先相殘

試觀拗進(jìn)來(lái)宵小 日夜提防怕不完

[注] 此節(jié)言田角尖峰四射，最非佳格，向朝田角，亦要金土形，至于左右兩旁，亦宜圓潤(rùn)，如若尖峰簇簇定傷小口，反弓而出者，定生家賊,拗凸而進(jìn)者，定多外盜，論至于此，微妙極矣，要以元運(yùn)為主也。

灰塘

灰塘雖小不宜輕 三尺低時(shí)即是星

墩包嶠峰同此論 一毫察反許通靈

若還開破穴星體 總與破軍一樣評(píng)

穴後穴前宜飽滿 七灣八叉少安寧

[注]此節(jié)言灰塘當(dāng)與墩包同論，其旨明矣，更有穴前穴後，七高八低，七凸八凹，雖在生方，總屬破軍，切不可認(rèn)為吉曜而當(dāng)之也。

水路吉兇格

反弓之水實(shí)堪憂 要當(dāng)飛沙一樣愁

反水不回僧道類 如逢回轉(zhuǎn)客商游

風(fēng)吹婦女逃阡陌 盜賊頻臨總不休

出仕之人多剝落 還遭公事半徒流

都天寶照宜參看 合著何宮效自籌

[注] 此節(jié)言反弓之水，輿山上飛沙同論，其兇莫甚，然其兇效必在某卦位，則如此應(yīng)某卦位，則如彼應(yīng)也。

水輪環(huán)處患叉河 丁後丁前總有疴

高案尖尖峰亂射 崇牙體樣禍藏窩

七叉入丫皆流破 一支一射一操戈

莫以旺宮貪遠(yuǎn)照 玻軍星體淚滂沱

手足傷殘兼小口 禿頭盲目類斧柯

會(huì)同嶠體詳休咎 要看何宮效不訛

[注]此節(jié)言百步以內(nèi)，要星體完全，如若高崗，河道丫丫叉叉如崇牙樣，如斧柯樣，其兇莫甚，要之與嶠星皆要看某位則某事效應(yīng)也，故下文逐露分效一瑞云。 諸凡破體看何位 二十四山逐位當(dāng)

壬子癸中逢此劫 定然家母禍來(lái)償

偏居癸位婦人受 傍在壬方男子殃

八卦排來(lái)同此論 一到人墳曉吉昌

[注]此節(jié)總承上二節(jié)言，諸凡惡曜固甚兇矣，然其兇處要看某位，某人承當(dāng)，即如坎卦是先天坤卦也，坤為母，故云家母，癸為陰位，故云婦人，壬為陽(yáng)位，故云男子，且要看八卦屬在人身中何體者，如艮為手，要傷手，震為足，要傷足，離為目，要傷目之類是也，然總要以先天八卦為主，如先天離，即後天震，故震有墩埠蔽塞，或支河界割，即可斷其為目疾也，八卦覆墳之訣，春光盡泄此矣，八卦分體之義，詳在易經(jīng)系辭可考。

楊公妙訣枕中秘 口授無(wú)書實(shí)惜深

我為注明掌訣意 更將余訣括歌吟

言言總是先賢授 半點(diǎn)絕無(wú)杜撰心

遇著福緣無(wú)亂泄 深藏珍秘是同音

[注]此節(jié)言楊公妙訣有口授無(wú)書傳，我既以要訣注明在辨正一書注中矣，更將馀訣括成此歌，以告世人也，但福緣遇著者，必深藏寶匣，是為同心耳。 翻卦挨星圖訣

[注] 翻卦挨星，楊曾以來(lái)，代有其法，然師師相授，但傅其訣，而無(wú)明著之者，自吾郡平階蔣公謂，得之無(wú)極真人口授天機(jī)妙義，不可輕泄，于是秘者愈秘矣，余以為天地之道，大公無(wú)私，烏有所為秘者，茲觀蔣公古鏡書中，辨空亡忌流神之訣，已明示三卦之義，特未顯列其訣，余復(fù)考之乾坤法竅及地理錄要二書，以著其決，并繪三卦之圖附于古鏡書之未，庶使楊曾之旨，大彰于後世爾。 挨星訣原本

子癸并甲申 貪狼一路行 壬卯乙未坤

五位為巨門 乾亥辰巽巳 連戌武曲名

酉辛丑艮丙 天星認(rèn)破軍 寅午庚丁上

右弼四星臨 本山星作主 翻向逐爻行

廉貞歸五位 諸星順逆行 吉兇隨時(shí)斷

貪輔不同論 更有先賢訣 空位忌流神

翻向飛臨丙 水口不宜丁 運(yùn)替星不吉

禍起至滅門 運(yùn)來(lái)星更合 百福又千禎

衰旺多憑水 權(quán)衡也在星 水兼星共斷

妙用許通靈

[注]以上乃二十四山一定之星也，本楊公筠松青囊?jiàn)W語(yǔ)，如某山是某星，依此陽(yáng)順陰逆臨八宮。

平陽(yáng)向上起貪狼訣

乾上貪狼巳巽針 酉辛子癸卯乙辰

亥壬乾甲丙兼戍 六向皆從巽上尋

離上貪狼向午丁 坎方坤艮兌庚申

震臨丑未艮寅向 惟有坤方無(wú)此星

[注]此以貪狼為首，將巨門、祿存、文曲、武曲、破軍、左輔、右弼，依陽(yáng)順陰逆飛臨八宮，廉貞歸中五不輪，即上挨星原本，對(duì)照方位，翻在對(duì)過(guò)之宮，乃青囊?jiàn)W語(yǔ)所謂顛顛倒也。

天元卦

此八位為父母卦，即所謂天元之卦也，翻卦之法，以乾坤艮巽為陽(yáng)順臨八宮，以子午卯酉為陰逆臨八宮，貪、巨、祿、文、武、破、輔、弼為

序，廉貞歸於中五。

地元卦

此八位為逆子，即所謂地元之卦也，以甲丙庚壬為陽(yáng)順臨八宮，以辰戌丑未為陰逆臨八宮，因甲丙庚壬不輿父母同行，故楊筠松天玉經(jīng)云，八神四個(gè)一也。

人元卦

此八位為順子，即所謂人元之卦也，以寅申巳亥為陽(yáng)順行八宮，以乙辛丁癸為陰逆臨八宮，因乙辛丁癸輿父母同行，故楊公天玉經(jīng)云，八神四個(gè)二也。

陽(yáng)宅樓層斷法

平時(shí)在給人看風(fēng)水時(shí)，很多人都問(wèn)究竟選哪一層的樓層會(huì)較好?哪一層較旺?哪一層較衰?其依據(jù)是什么?諸如此類，不一而足，下面就從中國(guó)古代風(fēng)水理論與現(xiàn)代實(shí)踐結(jié)合起來(lái)探討一下，以供大家買樓時(shí)作為參考。

一、運(yùn)用河圖五子運(yùn)選擇樓層

古代的樓房都是沒(méi)有高層的，選擇樓層時(shí)是以進(jìn)為計(jì)量單位的，以一進(jìn)，二進(jìn)，三進(jìn)等平面式的選樓法，現(xiàn)代社會(huì)高樓大廈林立，低則幾層，高者幾十層，在如此多樓層里選擇較旺的樓層，令人無(wú)從下手，運(yùn)用河圖五子運(yùn)則可解決這個(gè)問(wèn)題。 五子運(yùn)，每運(yùn)十二年，用此法可判斷陽(yáng)宅樓層及間數(shù)的吉兇。這個(gè)論法較適用于現(xiàn)代的大樓及公寓。

河圖之?dāng)?shù)：一六屬水，二七屬火，三八屬木，四九屬金，五十屬土。此為層間五行，十一以上又從一數(shù)起。

年份運(yùn)數(shù)為：甲子--乙亥水運(yùn)，丙子-丁亥火運(yùn)，戊子-己亥木運(yùn)，庚子-辛亥金運(yùn)，壬子-癸亥運(yùn)。五行生克理論為：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。根據(jù)以上理論，我們可以判斷近期五子運(yùn)的樓層旺衰，列表如下：(樓層要從地下室算起) 。

五子運(yùn)年份：

1984---1995年，甲子--乙亥水運(yùn)。

旺樓層：一樓，三樓，六樓，八樓，十一樓，十三樓，十六樓，十八樓，二十一樓??

衰樓層：二樓，五樓，七樓，十二樓，十七樓，二十二樓??

1996---2007年，丙子-丁亥火運(yùn)。

旺樓層：二樓，五樓，七樓，十樓，十二樓，十五樓，十七樓，二十二樓??。

衰樓層：四樓，九樓，十四樓，十九樓，二十四樓??

2008---2019年，戊子-己亥木運(yùn)。

旺樓層：二樓，三樓，七樓，八樓，十二樓，十三樓，十七樓，十八樓，二十二樓，二十三樓?? 衰樓層：五樓，十樓，十五樓，二十樓??

2020---2031年，庚子-辛亥金運(yùn)。

旺樓層：一樓，四樓，六樓，九樓，十一樓，十四樓，十六樓，十九樓，二十一樓??

衰樓層：三樓，八樓，十三樓，十八樓，二十三樓??

2032---2043年，壬子-癸亥水運(yùn)。

旺樓層：四樓，五樓，九樓，十樓，十四樓，十五樓，二十樓，二十四樓??

衰樓層：一樓，六樓，十一樓，十六樓，二十一樓，二十六樓??

二、運(yùn)用"穿宮法"選擇樓層

古代利用"一進(jìn)、二進(jìn)、三進(jìn)、四進(jìn)、五進(jìn)、六進(jìn)、七進(jìn)"推論陽(yáng)宅的方法謂之"穿宮法"，古代的 房子是平面式的，現(xiàn)代的房子是立體式的，但"穿宮法"同樣可以應(yīng)用于現(xiàn)代的高層樓宇。

"穿宮法"所立論住宅第一層的五行只有兩種：土宅和金宅。其余的五行"水木火"分配在每一層房上。"穿

宮法"中的住宅坐向若是屬于"正東正南正北正西"，那么宅相五行是屬金，否則是土宅。將"穿宮法"運(yùn)用在現(xiàn)代建筑上，依照座向分，每一層樓有每一層樓的五行屬相。詳況如下：

一：坐向（指坐山）： 東－南－西－北，即震離兌坎四卦 ，每卦管三山，共十二山，含正、兼山（一六金、二七水、三八木、四九火、五十土，十一樓以上同斷）。

一樓金、二樓水、三樓木、四樓火、五樓土、六樓金、七樓水、八樓木、九樓火、十樓土，十一樓金、十二樓水，下同推。

二：坐向（指坐山）：－東南－東北－西南－西北，即巽艮坤乾四卦 ，每卦管三山，共十二山含正、兼山（一六土、二七金、三八水、四九木、五十火，十一樓以上同斷）。

一樓土、二樓金、三樓水、四樓木、五樓火、六樓土、七樓金、八樓水、九樓木、十樓火，十一樓土、十二樓金，下同推。

以上每一樓的五行屬性，其中的生克關(guān)系是依順序而相生的。根據(jù)以上原理，可以依“宅主”本人的出生年的納音五行來(lái)選出最合適的樓層。列表如下：

出生年份

坐向?yàn)檎龞|、南、西、北所適合的樓層(金宅)

坐向?yàn)闁|南、東北、西北、西南所適合的樓層(土宅)

一、1924，1925，1932，1933，1940，1941，1954，1955，1962，1963，1970，1971年 (納音屬金)

金宅：一，三，五，六，十，十一，十二，十五，十六，二十，二十一，二十二，二十五，二十六樓等（坐向?yàn)檎龞|、南、西、北所適合的樓層）。

土宅：二，三，七，八，十一，十三，二十二，二十三，二十七，二十八樓等（坐向?yàn)闁|南、東北、西北、西南所適合的樓層）。

二、1926，1927，1934，1935，1948，1949，1956，1957，1964，1965年(納音屬火)

金宅：四，五，九，十，十四，十五，十九，二十，二十四，二十五樓等（坐向?yàn)檎龞|、南、西、北所適合的樓層） 。

土宅：五，六，十，十一，十五，十六，二十，二十一，二十五，二十六樓等（坐向?yàn)闁|南、東北、西北、西南所適合的樓層）。

）。

三、1928，1929，1924，1943，1950，1951，1958，1959， 1972，1973，1980，1981年 (納音屬木) 金宅：三，四，八，九，十二，十四，十八，十九樓等（坐向?yàn)檎龞|、南、西、北所適合的樓層）。

土宅：四，五，九，十，十四，十五，十九，二十樓等（坐向?yàn)闁|南、東北、西北、西南所適合的樓層） 。

四、1930，1931，1938，1939，1946，1947，1960，1961，1968，1969，1976，1977年 (納音屬土 金宅：五，六，十，十一，十五，十六，二十，二十一樓等（坐向?yàn)檎龞|、南、西、北所適合的樓層）。 土宅：一，二，六，七，十一，十二，十六，十七樓等（坐向?yàn)闁|南、東北、西北、西南所適合的樓層） 。

五、1936，1937，1944，1945，1952，1953，1966，1967，1974，1975，1982，1983年 (納音屬水 金宅：二，三，七，八，十二，十七，十八等（坐向?yàn)檎龞|、南、西、北所適合的樓層）。

土宅：三，四，八，九，十二，十四等（坐向?yàn)闁|南、東北、西北、西南所適合的樓層）。

以上所列出的樓層，是以宅主“六十甲子”出生年的納音五行，配合“穿宮法”選出最合適的樓層，現(xiàn)在舉例說(shuō)明，以便能更好地讓大家掌握此法。

問(wèn)題一：一位公元一九六四年出生的人，欲在一座"坐北向南"的大廈購(gòu)置一處產(chǎn)業(yè)，試問(wèn)，購(gòu)買哪一層樓最合適?

答：一九六四年出生的人，出生年干支是甲辰，納音是"火"，坐北向南是屬于四正位的金宅，所以此人最宜在"四，五，九，十，十四，十五，十九等"樓層購(gòu)置房產(chǎn)。

問(wèn)題二：一位公元一九五五年出生的人，欲在一座"坐東南向西北"的大廈購(gòu)置一處產(chǎn)業(yè)，試問(wèn)，購(gòu)買哪一層樓最合適?

答：一九五五年出生的人，出生年干支是乙未，納音是"金"，坐東南向西北是屬于四偏位的土宅，所以 此人最宜在"一，二，五，六，十，十一，十二，十五，十六等"樓層購(gòu)置房產(chǎn)。

八運(yùn)中各個(gè)樓層的吉兇

在推算各個(gè)世運(yùn)中不同樓層的吉兇時(shí)，要用“陰陽(yáng)順逆”之法。這種計(jì)法的主要原理是，根據(jù)整個(gè)建筑坐向的陰陽(yáng)決定樓層和單位的順逆推序。下面，以實(shí)際的例子來(lái)介紹這種判斷樓層吉兇的方法：

假設(shè)現(xiàn)在有一幢5層高的樓，大樓的坐向是坐未向丑，未山為陰，陰用逆推，現(xiàn)在世運(yùn)為八運(yùn)，所以，這幢樓的底層就是八；第二層為八的逆推，就是七；第三層是六；第四層是五，以此類推。我們發(fā)現(xiàn)，底層的風(fēng)水是最好的，因?yàn)槭肋\(yùn)為八，而底層亦在行八運(yùn)，其它4層的風(fēng)水均處在退運(yùn)之中，不是好的選擇。

如果這幢大樓的坐向是坐子向午，子山為陽(yáng)，陽(yáng)用順推，那么大樓的底層還是八；第二層為八的順推，就是九，第三層是一；第四層是二，以此類推。這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)從底層到三層的風(fēng)水都不錯(cuò)，因?yàn)樾邪诉\(yùn)，底層為當(dāng)時(shí)得令；二層和三層為九和一，是未來(lái)星。如果我們打算在此大樓中選擇一層來(lái)做夜總會(huì)、俱樂(lè)部等娛樂(lè)場(chǎng)所的話，最佳選擇是第二層。因?yàn)槎邮蔷?，九為桃花。作為娛?lè)場(chǎng)所，桃花旺自然財(cái)運(yùn)旺。

以上例子都是一幢只有5層的樓，樓層數(shù)尚在9的范圍之內(nèi)，但現(xiàn)在很多建筑都運(yùn)運(yùn)超過(guò)9層，那怎么計(jì)算這幢樓的各個(gè)樓層吉兇呢？譬如，有一幢28層的公寓，要計(jì)算各樓層的吉兇時(shí)，如果用順推，世運(yùn)是八，以下為八，之后為九、一、二、三至九、一、二、三等不斷重復(fù)推算。如果用逆推，還是以地下為八，之后七、六、五、四、三、二、一、九、八、七等不斷重復(fù)推算即可。

所以，需要計(jì)算每年的飛星，去找出每層樓及每個(gè)單位每年的運(yùn)程。而在計(jì)算過(guò)程中，坐山屬性的陰陽(yáng)就顯得非常重要，因?yàn)樗鼪Q定了我們?cè)谟?jì)算樓層時(shí)是順推或是逆推。在羅盤上已經(jīng)清楚地標(biāo)示了二十四山的陰陽(yáng)——黑色為陰，紅色為陽(yáng)，一看就知道。在推算出樓層所屬飛星之后，就可以判斷出不同樓層所適合的不同行業(yè)了。

所以，如果你想當(dāng)房東的話，要是懂得各樓層適合做什么行業(yè)，當(dāng)房客前來(lái)咨詢時(shí)給對(duì)方提出合理建議，讓人家租了你的房子，又賺錢又開心，以后你還每年按百分比提高租金，房客也樂(lè)意。如果你是去租房來(lái)做商業(yè)活動(dòng)，自己懂得選擇哪個(gè)樓層適合自己經(jīng)營(yíng)的行業(yè)，那么就會(huì)做到吉利最大化，減少營(yíng)運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)，確實(shí)是值得認(rèn)真考慮的一件事情。

注：一至九運(yùn)樓層同斷。

住宅的面積和間數(shù)

住宅的面積是不是愈大愈好?如果經(jīng)濟(jì)條件允許的話誰(shuí)都希望購(gòu)買面積大一點(diǎn)的住宅，這是人之常情。但從風(fēng)水學(xué)及人的心理和生理的角度來(lái)說(shuō)，卻持否定的態(tài)度。

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，住宅是要講聚氣的，面積過(guò)大，人口少，氣過(guò)散，不吉利;人口多，面積適中，能聚氣，反是吉利。房子小人口多，有一種興盛的景象，且每個(gè)房都有用途，可謂物盡其用。小孩和大人間易有親和感，增進(jìn)家庭和睦，同時(shí)每個(gè)人心里都有一個(gè)夢(mèng)想：家里的房子太小了，將來(lái)一定要買一套大的。能夠激勵(lì)家人團(tuán)結(jié)和奮發(fā)。大家知道，香港的住宅面積都不大，普羅大眾的房都是四五十平方米的兩房一廳，所以人人心中都有一個(gè)夢(mèng)想，人人都很努力，從而造就了一個(gè)世界金融中心，一個(gè)東方明珠。

有一點(diǎn)要提醒大家的是，買房時(shí)最好不要買兩套將其打通合為一套，這在風(fēng)水學(xué)上是不吉利的。屋大房多不是福。因?yàn)槲荽笕诵。淅淝迩?，毫無(wú)生氣，陽(yáng)氣不足。久而久之，運(yùn)程每況愈下。這是從心理學(xué)上來(lái)分析。

另外從生理上來(lái)分析，一個(gè)家庭主婦的主要?jiǎng)趧?dòng)是打掃衛(wèi)生，如果面積過(guò)大，會(huì)積勞成疾。據(jù)一份調(diào)查所得，一個(gè)主婦清潔的面積是從６０-１００平方米。究竟要多大的面積才合適?有沒(méi)有一個(gè)計(jì)算法則?這里提供兩種計(jì)算方法。

家人歲數(shù)總和乘一點(diǎn)一平方米。如男主人是三十五歲，女主人是三十歲，小孩是十歲和五歲，總和是八十歲，八十乘以一點(diǎn)一是八十八，也就是說(shuō)適當(dāng)?shù)淖≌娣e是八十八平方米左右三代計(jì)算法。夫妻合共為五十平方米，學(xué)齡前的小孩是十平方米，小學(xué)至高中的小孩是每人十五平方米，大學(xué)的小孩和老人每人二十平方米。

除了住宅的面積外，大家關(guān)心的還有間數(shù)的問(wèn)題，究竟一套房子要有多少間才合適呢?風(fēng)水上有沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定呢?其實(shí)在風(fēng)水理論上是從兩方面去闡述房子的間數(shù)的。天之?dāng)?shù)生于一，極于三。退于七，窮于九，而又復(fù)生于一。

易經(jīng)中提到：天圓地方，天清地濁。天是圓的，地是方的。所謂天之?dāng)?shù)，是指圓形建筑物，換言之，如果一座建筑物不是方形的，它的房間數(shù)小則為獨(dú)門獨(dú)戶，多則三間最佳，七間是退宅，是保守的住宅，也就是說(shuō)，事業(yè)已成功，退休怡養(yǎng)天年的人士，才可居住七間房的住宅，一般人不宜用七間房的住宅。至于九間則是窮宅，一般的私人住宅是不適合采用此數(shù)的。在這里大家會(huì)問(wèn)，如果自己的住宅所在的大樓是四方形的，而又間隔成三和七間的話，基于建筑力學(xué)結(jié)構(gòu)，或者是格調(diào)的平衡因素，不能改變，在這種情況下，有什么辦法令到其符合天之?dāng)?shù)呢?唯一的辦法是將陽(yáng)臺(tái)變成半圓形，室內(nèi)采用拱門，使住宅成為天之?dāng)?shù)的基本形式，不宜再采用方形的陽(yáng)臺(tái)。如果有花園草坪，務(wù)必修剪成圓形，橢圓形或者是半圓形的形式。

上邊所提的復(fù)生于一的意思是說(shuō)，如果不是方形的住宅，最好能另外有一間單獨(dú)不連主屋的小房間。

地之?dāng)?shù)生于二，極于四，退于六，窮于八，而后生于二。地之?dāng)?shù)是指方形的建筑，最適合的間隔數(shù)是二和四，當(dāng)今的二房二廳和四房二廳是最適合的比例。方形建筑最多是六間，不宜超出八間以上。如果不是功成名就的人士，也不宜居住六間隔間的方形住宅。也不宜采用圓形的陽(yáng)臺(tái)，水池，拱門，花坪，車房等，以采用方形為宜。這里所說(shuō)是方形，并非指等邊形的正方形，而是只要成四個(gè)角的方形就可以了。

所謂復(fù)生于二，是指方形的建筑，最適合于毗鄰建筑，尤其是適合并建，就是二棟房子并建，有共同使用的一面墻。

在這里順便提一提家具的天地方圓問(wèn)題。大家要記住一點(diǎn)的是：方以圓用，圓以方用。如果你所在的住宅的建筑物是方形的話，家具用品等明顯的物品，以采用圓形為佳，沙發(fā)適宜采用圓角形式，餐桌宜用圓的，

布置家具宜成近似圓形，不要取棱角畢露的布置方式。如果不是方形的住宅，就家采用棱角形的布局，線條要分明，少用圓形的擺設(shè)。

靜動(dòng)變化宅

學(xué)風(fēng)水必須先懂得地形地勢(shì)。一般來(lái)說(shuō)，背山面水為之吉，來(lái)龍要秀麗，水呈環(huán)抱狀，明堂寬大，那么宅內(nèi)之人就能獲福；水要停駐，水口呈收藏，形成見(jiàn)來(lái)不見(jiàn)去之勢(shì)，那么宅內(nèi)之人就有福祿。

住宅以闊大為吉，宅外圍之水勢(shì)最好有大交匯、大彎曲，天圓地方，道法自然，故陽(yáng)宅要地勢(shì)寬敞平整。明堂宜闊大，不宜逼窄。若太逼窄則難以居住。在當(dāng)今城市的陽(yáng)宅之中，向首前面的建筑物，如果其中間有凹槽狀，風(fēng)透過(guò)這凹槽，直吹陽(yáng)宅的向首，那就很不吉利了。若陽(yáng)宅處于山谷之中，最忌就是此凹風(fēng)，凹風(fēng)吹襲左面青龍方，則長(zhǎng)房受害；凹風(fēng)吹襲右白虎方，則小房受害。

陽(yáng)宅居于平洋之地，平洋曠闊，不怕風(fēng)吹，但要水勢(shì)環(huán)抱有情，水若當(dāng)面朝堂則人財(cái)兩旺，因水為外氣，外氣是用來(lái)止內(nèi)氣的，用水止來(lái)龍，內(nèi)氣得其用，若陽(yáng)宅與此配合得宜，自然就能福蔭后人。

凡是審察外局形勢(shì)，應(yīng)以水為憑，假如平原之地沒(méi)有水流，可以取道路來(lái)定局形。街沖鄰屋相比接，要審其環(huán)繞，辨別何局何星。

所謂宅基基形，是指建房屋、宅舍，其基址有方圓、長(zhǎng)短、曲直、凹凸、高低等體式，其形狀皆不一樣，但還是以寬平、方正、圓滿為吉利，以歪斜、破碎為兇惡。然后審察龍脈局勢(shì)的生、旺、休、囚。

宅基背后要圓要高，后擁前平的宅基，主宅內(nèi)之人能作富豪，宅基的前后左右，或者有高墩土阜相連，方形的為倉(cāng)，圓形的是庫(kù)，這些主宅內(nèi)之人大富大貴。平洋之地，得水為先，千萬(wàn)不要壘高墻在水前，近水樓臺(tái)先發(fā)福，遠(yuǎn)居遠(yuǎn)水難周全。

宅的吉兇固然關(guān)系到每一個(gè)家庭的盛衰，而宅外的砂水向背和道路沖射等，也關(guān)系到一個(gè)家庭的禍福。 常見(jiàn)到有的家庭屋宅也是比較好的，而宅體不整，宅四周的砂水無(wú)情，門前的道路又呈反背狀，以致于家道衰落，多不吉利。由此可知，宅體之外形，其美惡好壞與吉兇有多么重大的關(guān)聯(lián)。

相宅，顧名思義就是要“看”，故要先看宅所座落的位置適不適宜，是否落在生氣的中心氣場(chǎng)內(nèi)，所謂中心氣場(chǎng)是指脈氣開帳結(jié)穴的地方。若宅座落在護(hù)砂崗的范圍內(nèi)，不管其立何山何向納入何方卦氣，都是枉然。若陽(yáng)宅所座落的位置適宜，且又避開了惡煞的沖射，那么我們就要看其宅的格局，最后才去審視其納氣的情況。

穿宮九星法，或稱九星穿宮法、五行穿宮法、貫井法等。這種方法是針對(duì)多棟住宅的九星分析方法。穿宮是指宅門之內(nèi)的儀門；貫是貫穿、貫串之意；井是指天井，即庭院。宅院進(jìn)深只一層房屋為"靜宅"；有二至五層房屋為"動(dòng)宅";中間有腰房或門墻分隔；有六至十層房屋為"變宅"；有十一至十五層房屋為"化宅"。這就是中國(guó)風(fēng)水學(xué)中陽(yáng)宅"靜動(dòng)變化"四格局。

為什么動(dòng)宅至第五層而止呢?為什么變、化宅以五為基數(shù)翻轉(zhuǎn)?

中國(guó)人的思維模式是五段論法，金木水火土?！兑捉?jīng)六十四卦的每一卦都由六爻組成，由第一爻開始到第五又是事物的發(fā)展過(guò)程，而到了第六爻事物則轉(zhuǎn)變性質(zhì)，開始另一事物的循環(huán)過(guò)程。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫："亂七八糟"，為什么亂了七，八就糟了呢?這就是上述《易經(jīng)》的道理。事物發(fā)生發(fā)展過(guò)程，只有五個(gè)階段，到第六個(gè)層次就轉(zhuǎn)變成另一事物了，又開始了一個(gè)新的循環(huán)過(guò)程。中國(guó)古人認(rèn)為：如果事物超出了第六個(gè)層次，宇宙就亂了，一切都糟了。

例如：乾卦" "，第一爻叫初九，爻辭是"潛龍勿用"。是說(shuō)事物發(fā)展處于潛伏期，時(shí)機(jī)未成熟，如同種子才種下去，不能妄用。第二爻叫九二，爻辭是"見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人"。是說(shuō)事物發(fā)展頭角初露，如同田地里的種子才破土吐芽，利好但也不可用。第三又叫九三，又辭是"君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎"。是說(shuō)事物發(fā)展長(zhǎng)勢(shì)喜人，但須警惕才能無(wú)災(zāi)害。第四爻叫九四，爻辭是"或躍在淵，無(wú)咎"。是說(shuō)事物發(fā)展已勢(shì)不可擋，豐收已定局。第五爻叫九五，爻辭是"飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人"。是說(shuō)事物發(fā)展到最完美階段的情形，一片豐收景象。這五個(gè)過(guò)程是所有事物發(fā)展的五個(gè)必由階段，這就是中國(guó)人思維的"五段論"。而到了第六個(gè)階段，即第六爻叫上九，爻辭是"亢龍有悔"。是說(shuō)事物發(fā)展已轉(zhuǎn)性，已由盛而衰。這就是"物極必反，盛極必衰"。又

開始了事物的另一種性質(zhì)循環(huán)過(guò)程，前面是事物發(fā)展過(guò)程，后面是衰敗過(guò)程。但是，事物發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)停止，到此是“未濟(jì)”，永遠(yuǎn)循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)下去。然而，西方自從黑格爾開始到馬克思的唯物辯證法都是“三段論法”。

1、 關(guān)于靜宅。用大游年歌順布九星，確定宅中房屋格局。對(duì)多進(jìn)深院落就要用穿宮九星法來(lái)確定宅內(nèi)進(jìn)深

方向或?qū)痈吒鲗臃课莸男俏患獌醇跋鄳?yīng)高卑大小形勢(shì)。

九宮、六儀、三奇、八門、九星、八神

九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與后天八卦的結(jié)合。中宮之?dāng)?shù)為五，寄于坤宮。這樣，依照次序便是： 九宮：一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。已明的了九宮是排局的框架和陣地，那么又是用什么來(lái)排局呢？這就是三奇和六儀。 六儀就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。 三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。

排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。所謂幾局，就是排局時(shí)甲子戊居于幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮,二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類推。 八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。

九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八門、九星在活盤沒(méi)有轉(zhuǎn)動(dòng)以前，在陰陽(yáng)十八局中的位置是固定的，各局門、星的位置都是一樣的。 一盤說(shuō)來(lái)門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始，順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的，這就是： 休、生、傷、杜、景、死、驚、開。 蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。

現(xiàn)在談八神。八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九地、九天。在活盤上，八神分別置于八宮，放在最上層的小盤中，這個(gè)小盤稱神盤。陽(yáng)遁陰遁八神的排列有所不同，陽(yáng)遁順輪，陰遁逆轉(zhuǎn)。

2、 關(guān)于動(dòng)宅。分別按正五行相生順序排布。對(duì)于動(dòng)宅，先根據(jù)伏位排布九星，確定第一層房屋星位，然后

再依五行相生關(guān)系：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，順次推出以后各層房屋的星位，吉者宜建高大房屋，兇者宜低小，主房遇吉星即為吉宅。動(dòng)宅可按下述規(guī)律推布九星。

注：如坎宅伏位門在坎，五鬼門在艮，天醫(yī)門在震，生氣門在巽，延年門在離，絕命在坤，禍害門在兌，六煞門在乾。即：坎五天生延絕禍六。下同。

3、關(guān)于變宅。指有六至十層院落，則增加輔弼木星，然后分別按雙五行相生順序排布?？砂聪率鲆?guī)律排布九星：

點(diǎn)評(píng)：四五列的廉貞火生禍害土，不生天醫(yī)土。六七列的延年金到絕命（破軍）金，不到六煞水，第八列的六煞水不生貪狼木，而且輔弼木。

4、對(duì)于化宅。指有十一至十五層院落依然按雙五行, 相生順序, 排布。可按下述規(guī)律排布：

宅的格局所對(duì)應(yīng)的吉兇最為明顯，就好比一個(gè)人要生存下去就要先有一個(gè)健康的體魄。若宅內(nèi)的格局是五行顛倒、陰陽(yáng)不調(diào)的，就如罹患惡疾之人，生存都失去了意義，其兇的道理顯而易見(jiàn)。陽(yáng)多必定傷婦女，陰多必定損兒郎。陰陽(yáng)配合才能納富納貴。

貪狼得位，青龍就會(huì)入宅，必定百事吉利。巨門得位稱為黃蛇入宅，也是百事大吉。武曲得位稱為刺猬

入宅，同樣是大吉大利。廉貞得位稱為赤蛇入宅，鬼怪病魔就會(huì)乘機(jī)害人。六煞是淫神，禍害是瘟神，絕命是死神，招惹兇神，沒(méi)有一個(gè)不倒霉。宅外看納氣，陽(yáng)宅的門與窗都是納氣的地方。氣分旺與衰，納氣尤如人在社會(huì)得到的際遇。若宅內(nèi)格局吉的，納入旺氣，就會(huì)興旺發(fā)達(dá)；格局吉而納入衰氣，就會(huì)歷盡艱辛、屈屈不得志。格局兇而納入旺氣的，是大起大落，有寶難留。格局兇又納入衰氣的，那就會(huì)雪上加霜，立見(jiàn)敗亡。

靜宅、動(dòng)宅、變宅與化宅

（一）、靜宅

北京四合院就是典型的靜宅。

靜宅從門上起游年順布八方，高大房為吉星以吉斷，高大房為兇星以兇斷。這是斷宅吉兇的基本。其次，要看吉星得位不得位。什么叫得位？根據(jù)生克泄化可分為四類情況：

其一，宮星比合叫得位。如貪狼木星臨坎位，坎水生木，宮生星叫得位。若臨震宮或巽宮，宮星比合也叫得位。同理推論，武曲金星臨坤、艮或乾、兌，巨門土星臨離或坤、艮宮，都是宮星生比關(guān)系，都稱為吉星得位。吉星得位為大吉，主子孫興旺，富貴悠久。

其二是吉星泄氣即星生宮。貪狼木星臨離宮，木生火，貪狼木星泄氣。同理推論，武曲金星臨坎宮，巨門土星臨乾、兌都是吉星泄氣。吉星泄氣會(huì)減少吉祥之氣，或者說(shuō)減了福氣，只能子孫微茂，富貴中平。 其三是星去克宮，或者叫宮受星克。如貪狼木臨艮、坤，武曲金臨震、巽，巨門土臨坎宮。吉星克宮位，星宮不和，主始順終逆，財(cái)丁有損。

其四為失位即宮克星或者叫星受宮克。如貪狼木星臨乾、兌，武曲金星臨離宮，巨門土星臨震、巽。吉星失位為兇，主人丁損傷，財(cái)物耗散。

兇星也有得位、不得位的問(wèn)題。不管兇星得位與不得位，只要兇星房屋高大或單獨(dú)建房，均主災(zāi)禍。兇星得位發(fā)兇更速更甚，時(shí)間來(lái)得快。有一企業(yè)在兇位建了高大樓房，筆者斷言樓房完工之前就會(huì)傷人，果如其言。原因是兇星得位，發(fā)兇最速。

兇位應(yīng)不應(yīng)該建房屋，這是個(gè)有爭(zhēng)議的話題，風(fēng)水著作中各言其辭。有人認(rèn)為兇位不可搞建筑，只能綠化環(huán)境或作它用。亦有人反對(duì)，認(rèn)為四合院是民居傳統(tǒng)，不管吉兇都可以建房屋。筆者認(rèn)為，不是兇星不可用，而是要巧妙運(yùn)用，兇星得以降伏，稱臣侍奉君主，則更能助宅之吉。猶如山上必有老虎方能顯其威，水中必有蛟龍才能顯其靈。一切事物只要均衡了就是最佳組合。如開乾門坎宮為六煞，星宮比合，六煞水主淫蕩，若坎位房屋高大，中男必流蕩無(wú)依，不能成才。若坎艮宮房屋連在一起，艮土克坎水，兇星受制，加之坤、兌再建起高大房屋，吉星當(dāng)權(quán)，群兇皆退，六煞不但不兇，反助主人之威，能增加子女的聰明才智。震宮為五鬼，宮生星。若建高大房屋，發(fā)兇甚速，長(zhǎng)子壽短。巽宮為禍害，獨(dú)立建房，長(zhǎng)女受殃。若震、巽連起來(lái)建房，禍害連五鬼，群兇結(jié)黨，發(fā)兇更巨。離宮為絕命，宮克星，獨(dú)立建房亦會(huì)發(fā)兇。

三吉星的配置也有講究，哪個(gè)最高？哪個(gè)中高？哪個(gè)最低？?jī)秾m為生氣吉星，星雖吉，但宮克星，不可至高，只宜中平為美。坤宮為延年吉星，宮生星為延年得位，乾門與延年金星比合，與坤宮相生。最宜作主房即至高至大為最好。艮宮為天乙吉星，宮星比合，與門相生，可建次高大房屋。假若為了宅院房屋的美觀，天乙作主房亦可。靜宅宮位的判斷是把羅盤放在天井中心，定準(zhǔn)二十四山，再以門定八宮和九星

（二）、動(dòng)宅

企業(yè)或單位宅基較大宜建動(dòng)宅。凡五層以內(nèi)就叫動(dòng)宅。動(dòng)宅只用正五行。 動(dòng)宅起游年有兩種方法，其一是門在四維的順布游年到第一層看是何星，然后依層數(shù)逐次相生（圖九）。如東南為大門，離位第一層為天乙土，第二層即為延年金，第三層為六煞水，第四層為貪狼木，最后一層為五鬼火。其二是門在四正的要從坐山起游年（圖十）。如坐北朝南，從坐山坎位數(shù)到大門為延年金，第一層延年金生第二層六煞水，依次六煞水生第三層貪狼木，貪狼木生第四層五鬼火，五鬼火生第五層巨門土。

一、天醫(yī)巨門土 二、延年武曲金 三、六煞文曲水 四、生氣貪狼木 五、五鬼廉貞火

門在四維的動(dòng)宅（巽門例）

延年武曲金 六煞文曲水 生氣貪狼木 五鬼廉貞火 天醫(yī)巨門土

門在四正的動(dòng)宅（離門例）上列圖見(jiàn)陽(yáng)宅三要一書

動(dòng)宅與靜宅的吉兇原理是一樣的，凡遇吉星宜建高大房屋，兇星宜低矮。最后一層不宜是兇星。如第五層是五鬼火，就不宜再建第五層。最后一層亦不宜與宮位相克，如第五層是巨門土，又在坎位，星克宮不吉，最好建三層而止。因?yàn)樽詈笠粚蛹吹谌龑訛樨澙悄荆湓诳矊m，星宮相生，為大吉之宅。若中間一層是貪狼木，雖為吉星，亦不宜建高大房屋。因?yàn)橹醒胧俏旒和?，貪狼木克戊己土亦不吉?/p>

（三）、變宅和化宅

6—10層為變宅，11層以上為化宅，均用雙金雙木雙土翻九星。層次之間的關(guān)系是吉不生兇，兇不生吉。如坐北朝南開正南門，第一層為延年金，第二層就是絕命金。第三層為六煞水，第四層為輔弼木，第五層才是貪狼木。先用輔弼，后用貪狼。第六層為五鬼火，第七層為禍害土，第八層是天乙土。先用禍害，后用天乙。第九層再用延年金，第十層再用絕命金。如此周而復(fù)始。

所謂靜宅，為一整體結(jié)構(gòu)的房屋，可以是一間，也可以是幾間，但無(wú)院落。應(yīng)在房屋的中間放羅盤，定準(zhǔn)二十四山向，看主在某宮某字，門在某宮某字，灶在某宮某字，以斷吉兇。

如何用羅盤分析動(dòng)、變、化宅

所謂動(dòng)宅是指有前后五井以內(nèi)的房宅；所謂變宅是指前后十井以內(nèi)的房宅；所謂化宅是指第五井和第十井房宅的變化。動(dòng)、變、化宅的看法，指有院落的，在院落和大門的中間下十字線，將羅盤放在十字正中，定準(zhǔn)二十四山向，看大門在卦象中是何宮為何字，屬東四宅還是西四宅，則大門即可定矣。再到高大房院的正中，下一羅盤，用線牽到高大房子的門的正中，看其在何宮為何字，則其宅主可定。再到廚房院中下一羅盤，看灶房門在某宮某字，屬東四灶還是西四灶，則灶可定。然后將門主灶三者合籠，以斷吉兇。

如何用各具一太極法定門、主、灶。

此圖1、在該院的中心下羅盤，確定院門位于乾方，故可定此為西四宅。由此可見(jiàn)，居此院住宅的主人應(yīng)為西四命。

圖2、在該住宅到圍墻的中心下羅盤，得知此宅門為座東朝西的兌門。

圖3、在廚房門到面前的圍墻的中心下羅盤，看灶房門在離宮。按門生主、主生灶、灶生門的原理，此宅門應(yīng)為西四命，宜為土可生金，而不可為水，因水為坎卦為東四命，出現(xiàn)命宅不符的情況，應(yīng)慎之。此圖灶門

設(shè)在離位，和房主形成命局不符，故應(yīng)改之，改為座南朝北，門開朝 西，則吉。

由于八卦中一卦管三宮（如下圖），八卦管二十四山向，因此，不論一院二院三院，還是十院八院， 也不論是前院后院，左院右院，總以最高大者為主房，高大的標(biāo)準(zhǔn)以屋脊來(lái)論，并不專以正房論高大。即在高大房的正院中，下一羅盤，看高大的房子的大門在八卦的何宮為何字，即為該主。至于大門，要看主在卦中的吉兇情況，非看此門不可。對(duì)于灶，是以灶的房門定灶，而非以灶門定灶。各具一太極的看法，就是各院布各院的八卦，取其吉兇，又合籠起來(lái)，看門主灶之間的生克關(guān)系，斷其吉兇，可以擺八八六十四 門，八八六十四主，八八六十四灶，萬(wàn)法不離其中，此乃真看陽(yáng)宅之妙訣。

此八卦圖為八方位，即正北、東北、正東、東南、正南、西南、正西、西北八方。每一方位有45度，按子午線分，正北的左右側(cè)各22.5度。如將每一方位按15度再分三區(qū)，就是24山向。

如何識(shí)別一幢樓吉兇情況。

對(duì)于樓房，則用巧翻八卦的方法來(lái)分析一幢樓房的情況，五層以內(nèi)用動(dòng)宅分析法，十層以內(nèi)用變宅分析法，第五層、第十層用化宅分析法，更高的樓房也是此規(guī)律，萬(wàn)變不移其中。按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一層 從座向布古法游年圖以定大門，第二層的門要與第一層相生或相比，第三層的門要與第二層的門相生或相比，第四層的門要與第三層的門相生或相比，第五層的門要與第四層的門相生或相比。）六層七層八層九層為變宅至十層為止，不管多少層，逢五逢十均為土，土能化萬(wàn)物而生故稱化宅。

識(shí)別方法：

一是看游年圖上門是吉星還是兇星，二是將各宮的情況進(jìn)行分析，看五行是否得位。然后從門上起用巧番八卦法，從第一層大門所處的宮的五行相生往上番，則各層吉兇情況一目了然。如第一層位于延年吉星宮，五行為金，第二層應(yīng)為文曲水，第三層應(yīng)為貪狼木，第四層應(yīng)為五鬼火，第五層應(yīng)為天醫(yī)土；到了第六層又回過(guò)頭來(lái)為延年金，第七層為文曲水，第八層為貪狼木，第九層為五鬼火，第十層為天醫(yī)土；周而復(fù)始，即便是再高的樓房也是一樣。

注意點(diǎn)：如果三吉星座偏宮，第一層五行為金，則為絕命金，第二層還是文曲水，第三層是輔弼木，第四層是五鬼火，第五層是禍害土。循環(huán)往復(fù)。還有一種用雙木雙土雙金巧番八卦的方法，主要用于七層八層以上的房宅。如第一層為貪狼木，第二層為輔弼木，第三層為五鬼火，第四層為天醫(yī)巨門土，第五層為禍害土，第六層為延年金，第七層為絕命金，第八層為文曲水，依次類推。主要以三吉星來(lái)定生旺形勢(shì)。

例如：一幢樓房是座北朝南，即子山午向，共三間五層。那么，在房宅的中心從坎宮伏位布游年圖，為坎五天生延絕禍六，得知東、東南、南三方位為吉門，一般座北朝南的房子的門開在南方位，為延年門，從第一層的“延年”門上向上巧翻八卦，第二層為“六煞”水星，第三層為“貪狼”木星，第四層為“五鬼”火星，第五層為“天醫(yī)”土星。

例如：有一幢六間十二層座北朝南的樓房里住著72戶人家，這些人家的情況怎樣呢？嚴(yán)格講，各家有各家的情況。下面，我用巧翻八卦的方法來(lái)分析1到12層各戶的情況：

首先，按古法游年圖布局，南門為延年吉星，為金星，第二層的門應(yīng)為“六煞” 水星，第三層應(yīng)為“貪狼”木星，第四層應(yīng)為“五鬼”火星，第五層應(yīng)為巨門“天醫(yī)”土星，到第六層應(yīng)與第一層相同，一六為延年金星，二七為六煞水星，三八為貪狼木星，四九為五鬼火星，五十為巨門天醫(yī)土星。再向上翻，第十一層

為延年金星，第十二層為六煞水星。以上是按金木水火土五行每五層巧翻一次八卦的方法，分析十二層人家的情況。 那么，在同一層次，是不是情況一樣呢？我認(rèn)為，情況應(yīng)該大致相同，所不同的是各戶的當(dāng)家人的五行是否與門相生，是否與灶相生？這是決定各戶情況不一的主要原因。

注意點(diǎn)：在驗(yàn)證過(guò)程中，要注意山谷之中的房宅與平原地區(qū)的房宅有所不同，山谷以巒頭為主，城市則以宅法為主，凡在吉位開門立主安灶包括灶口在內(nèi)相符的，沒(méi)有不驗(yàn)，可在三年中大吉大利，可以一試。

動(dòng)四宅的正門看法：

如果我們住的是私房或公房只要是平房，則可用靜宅分析法；如果住的是樓房中的套間房，我們應(yīng)如何識(shí)別這幢的每一戶人家的吉兇呢？我以為，只要懂得動(dòng)宅四隅門的看法，就不難了。動(dòng)宅四隅“乾坤艮兌”向。開四隅正門。俱用巧番八卦。從坐山主房的正門上起游年。向上依次相生，到了主房的那一層是何星。即依該星定位。

看主房上星之吉兇。若門偏一旁。方法一樣，都是從門上起游年。順數(shù)向上番。不論房子幾層，有一層算一星。如兌主艮門動(dòng)宅，即從艮上起游年，到震宮是六煞。第一層即算六煞水星。二層生氣木。依次生進(jìn)。余者類推。 四正“子午卯酉”向。開四正門。俱用四正番金。從主房起游年。倒向上?？吹煤涡羌匆涝撔前ご紊M(jìn)，番至主房看為何星，吉兇自定。

凡人之宅有靜動(dòng)變化四格，相之者不可執(zhí)一以概論也，如屋只一層并無(wú)腰房此不必用穿宮法須從門上順布游年，遇吉星則修高大，兇星則宜低小，此謂靜宅之法也。

若屋有二三四五層者則為動(dòng)宅必須用穿宮法以五行次第生入,欲知頭層當(dāng)用何星,只若于四正門從坐宮起游年，如四隅門傍門則從門上起游年皆順布至向而止,以次生進(jìn)。如坎宅坎為坐宮開離門則從坎宮起坎五天生延絕禍六之句順布至離門得延年金星即以延年武曲為頭一層生第二層文曲水，文曲生三層貪狼木，遇吉星而止，若有四層廉貞火，廉貞生五層巨門土星而止，星宮相克主向不利，若坎宅離向開巽門用巽天五六禍生絕延之句離為天乙以天乙巨門為頭一層，生二層武曲金，金生三層文曲水，水生四層貪狼木遇吉星則止，不然生五層廉貞火星主向大兇?？傊T用番延，隅門傍門點(diǎn)至對(duì)向，以次生去遇吉星即止，倘若宅短不能合主房吉星，則用屏門以補(bǔ)之，此動(dòng)宅之法也！

又貫井穿宮五六七八層屋者，如左輔木用二木二金二土一水一火，其名變宅之法。惟水與火星到向，則從一星生入若木金土各有二星，未知當(dāng)用何星在前，何星次之，即用動(dòng)宅游年法順布至向，以向星按五行次第生至廉貞，廉貞以前，看向星屬陽(yáng)，則陽(yáng)先陰后，向星屬陰，即先陰后陽(yáng)至廉貞所生?？偀o(wú)一定，但論游年何星先到，如延年先到廉貞生巨門后祿存，若絕命先到廉貞生祿存后巨門，譬如坎宅離向開離門。從坎數(shù)到離得延年門為武曲頭層，二層破軍，三層文曲，四層貪狼，五層左輔，六層廉貞，廉貞所生按離六五絕之句為絕命先到，廉貞生七層祿存，八層巨門而止為變宅也。若坎宅離向開坤門，用坤天延絕生禍五六之句，離為六煞頭層文曲，二層左輔，三層貪狼，四層廉貞論游年，延年先到廉貞生五層巨門，六層祿存，七層武曲遇吉而止，倘有八層破軍主向則不吉矣，此變宅之法也。

再者變宅直生至九層加右弼星而止，以盡九星之用。則為化宅，化宅者是逢九還原復(fù)歸于頭層之本星耳，陽(yáng)宅四格由靜而動(dòng)，由動(dòng)而變，由變而化立宅之法盡于此矣！總之遇吉星即止多則藏之，少則增之，務(wù)使吉星主向而已。

動(dòng)靜變化之宅

凡看靜宅于天井用尺分清正中下十字線將羅盤放于天井十字正中心定準(zhǔn)二十四山向看主在某宮某字門在

某宮某字灶在某宮某字直斷吉兇萬(wàn)無(wú)一錯(cuò)。

動(dòng)宅變宅化宅三盤看法，凡看動(dòng)變化宅先在大門內(nèi)二門外院之正中用十字線分開下一羅盤看大門在某宮某字或?qū)贃|宅或?qū)傥魉恼瑒t門即定矣，再至高大房院之正中下一羅盤用線牽至高大房門之正中看在某宮某字系其宅主即定矣，又于廚房院正中下一羅盤看灶房門在某宮某字系東四灶西四灶則灶即定矣然后將門主灶三者合龍看其相生相克以定吉兇無(wú)不準(zhǔn)驗(yàn)至看省郡府廳州縣衙署以及庵觀寺院公館鋪店門主灶一切俱照動(dòng)靜變化宅看法為例但興民宅稍異此以祿為主，重廚灶可也。八門起例乾門。巽山乾向開正門在正院中下羅針布八卦分二十四山向看系某主某門某灶單孔目數(shù)游年相生吉相克兇余七門同。各異一太極定主定門定灶法。

夫雙山二十四字不能越乎八卦之外何也，蓋一卦管三宮如戌乾亥三字皆屬乾卦壬子癸三字皆屬坎卦故看主不論一院兩院三院五院及十院八院亦不論正房偏房亦不論是前院后院左院右院總以最高大者為主房高大以屋脊論非專以正房論高大也即在高房之正院中下一羅針看高大房之房門在八卦雙山某宮某字上即為某主至于大門是言出街之大門非論門之大小也，欲定吉兇者非看此門不能若夫看灶則又有別矣是以灶之房門定灶而非以灶門定灶也但廚房多有小院漏滅者即下羅盤若廚房前后有兩門即下兩羅盤以定吉兇八八六十四卦八八六十四主八八六十四灶用此三盤看法再無(wú)不準(zhǔn)之陽(yáng)宅此各具一太極看法各院布各院之八卦各院取各院之吉兇又合龍來(lái)看門主灶相生相克相生斷吉相克斷兇家家全應(yīng)此皆予歷驗(yàn)試準(zhǔn)之法真看陽(yáng)宅之神術(shù)妙訣也，無(wú)如世之論陽(yáng)宅者不得其訣故有于大門上下羅盤者有于正房?jī)?nèi)下羅盤者有于滴水之處下羅盤者，此數(shù)者既不能定一宅之中則八卦顛倒陰陽(yáng)錯(cuò)亂故致以吉為兇以兇為吉毫無(wú)準(zhǔn)驗(yàn)要皆緣未識(shí)各具一太極之理矣。

靜宅動(dòng)宅變宅化宅分辨法。

陽(yáng)宅有靜宅動(dòng)變化四宅世人多不留心不能分清故致相混一院為靜宅從門上周圍順布游年兩院三院四院五院俱為動(dòng)宅用巧番八卦看動(dòng)宅至五層而止何也，金木水火土止有五行六層七層八層九層為變宅變宅至十層而止取天一生水地六成之地二生火，天七成之義，一六水，二七火三八木，四九金，五十土至十?dāng)?shù)而止，十?dāng)?shù)又合而為一故曰變宅用雙金雙木雙土貫并看法至于十一十二十三十四十五層皆為化宅化宅至十五層而止五數(shù)十?dāng)?shù)俱為土數(shù)萬(wàn)物土上生故曰化宅化者生萬(wàn)物也。

解兇灶法。

灶者一家之主吉兇禍福其應(yīng)如響，何也灶乃養(yǎng)命之原萬(wàn)病皆由飲食故灶宜安生氣天乙延年三吉之方不宜兇方兇灶莫過(guò)于五鬼其次者六煞誤犯此二灶者或人口不安或家多疾病如求遠(yuǎn)效將舊灶上之灰土用凈水灑掃潔凈逢五日送郊外有河傾之于河無(wú)河倒之于十字路口另買新磚石新土于門主之吉方安天醫(yī)灶能化兇煞即刻效驗(yàn)水灶應(yīng)三十日后，土灶應(yīng)五十日后，金灶應(yīng)四十日蝗，火灶應(yīng)二十日后，水灶應(yīng)六十日后，即主應(yīng)吉或病愈或得財(cái)子息功名應(yīng)在三年之內(nèi)至于兇灶中之鐵器乃剛硬之物恐兇氣未退宜放空房?jī)?nèi)遲百日外方用則兇氣散矣，其余碗盞物件不忌止忌鐵器逢五日選者為破五鬼用香燭紙錁?biāo)腿ゼ醇獙以噷因?yàn)。

吉灶分辨法。

人丁不旺小兒難養(yǎng)或不生育老來(lái)子息不存人口不安久病不愈并求婚俱宜安天醫(yī)灶再各照宅主命宮天醫(yī)方安床安灶口大吉。讀書無(wú)成，功名不利或家中窮苦宜安生氣灶外生內(nèi)更準(zhǔn)最速若求財(cái)百日內(nèi)有驗(yàn)，三年應(yīng)男女短壽不吉之宅安延年灶即壽高并發(fā)財(cái)安大門之延年方主之天醫(yī)方最準(zhǔn)。以上生氣天醫(yī)延年三灶俱要宅命相合假如不合即將床興灶口向本命宮之吉方安之亦吉，但不如門主灶并床與灶口五者全合本命為上吉。

三吉應(yīng)驗(yàn)日期。

凡合生氣貪狼木星必生五子催官出貴速發(fā)巨富人口大旺百慶交集三十日即得財(cái)。凡合天乙巨門土星夫婦和好必生三子富有萬(wàn)鐘家無(wú)疾病人口六畜平安興旺五十日發(fā)財(cái)，凡合延年武曲金星必生四子中富大壽日月得財(cái)夫妻和睦得婚姻田產(chǎn)進(jìn)益人口六畜茂盛吉慶常來(lái)。凡合伏位輔弼木星小富中壽女多男少，以上四吉星開門

立主安灶并灶口之向合者無(wú)不應(yīng)驗(yàn)三年大吉大利。

九星生旺方位。

貪狼居此主榮昌巨門到火子孫強(qiáng)武曲最宜臨土位各居本位亦生祥有六煞文曲水中央受制不為殃。

九星吉兇歌。

伏謂天乙無(wú)禍殃延年生氣主吉祥，五鬼廉貞兇要見(jiàn)定傷人口有災(zāi)殃，六煞文曲壬癸水見(jiàn)傷六畜有驚惶絕命定傷人共口禍害臨之定不良，此是九星災(zāi)殃訣后學(xué)廣覽細(xì)推詳，貪狼生氣加官祿武曲延年壽命長(zhǎng)輔弼伏位萬(wàn)事吉巨門天乙財(cái)寶鄉(xiāng)廉貞五鬼人多病破軍絕命罹災(zāi)殃祿存禍害人共口文曲六煞女不良。

生氣貪狼木在坎離震巽為得位發(fā)福悠久若在乾兌為內(nèi)克在坤艮為外戰(zhàn)。

天乙巨門土在乾兌艮坤為得位發(fā)福在震巽為內(nèi)克在坎宮為外戰(zhàn)。

延年屬金在乾兌為得位在艮坤為受生氣在離宮為內(nèi)克在震巽為外戰(zhàn)。

絕命破軍金在離宮如窮獸被迫猶能反吸在震巽如強(qiáng)梁得志虐害忠良在艮坤如積糧資冠養(yǎng)虎貽患在坎宮如驅(qū)猛獸入窮猶肆咆哮在乾兌如梟獍長(zhǎng)大反吃所生。

五鬼廉貞火在震巽如火生于木于焚澤燎原在乾兌如沃焦烈日燎石流金在艮坤如火滔玉石俱焚在坎宮如野葛烏頭不愛(ài)炮制在離宮似以蓋火滔煙轉(zhuǎn)熾。

禍害土在震巽如毫奴悍婢雖受制服包藏禍心在乾兌如劫窮婦主始雖效單孔目終成反復(fù)在離宮如認(rèn)賊為子自劫家財(cái)在坎宮如宵人怙恃恣肆猖狂在艮坤如朋比協(xié)從族敗政。

六煞文曲水在乾兌如獻(xiàn)笑莊臺(tái)俞垣窺戶在艮坤如老婦妻要于土夫介隨可丑在震巽如貞女 穢德彰聞在坎宮如濮上答歌桑間贈(zèng)樂(lè)在離宮如姑婦同室啐。

山谷城市論。陽(yáng)宅山谷與城市不同，山谷 以巒頭為主而后宅法龍真氣灶山環(huán)水抱即有大發(fā)者，城市以宅法為主而后巒頭山谷我所獨(dú)也城市人所同也。

廟星方位。

廟者天星也何為天星，上應(yīng)天上之星辰，下司人間之福祿居兇方則兇，居吉方則吉，吉方為何三吉六秀是也，亥震庚為三吉，艮丙巽辛兌丁為六秀，三吉六秀乃福祿之區(qū)六秀為屬元之地，廟居此方官民俱吉，三吉六秀都城以大堂定場(chǎng)市以街中定除文武廟之外于東岳，文昌，三官，二郎 諸廟皆有吉無(wú)兇十字路口不宜立土地廟犯戊己煞諸事不利，

文筆高塔方位。

凡都省府廳州縣市文人不利不發(fā)科甲者宜于甲巽丙丁四字上立一丈筆峰只要高過(guò)別山即發(fā)科甲或山上立文筆或平地修高塔皆為文筆。

八方廟星。

一白有天星顛狂 亂生，二黑有天星富貴旺人丁。三碧有天星發(fā)科在宅中。四綠有天星家富貴子生。六白有天星富豪科甲登。七赤有天星宅中無(wú)魯公雖無(wú)發(fā)科甲但恐無(wú)人丁。八白有天星豪后出奇天富貴誰(shuí)堪敵戶

戶頌升平。九紫有天星瞎目又紓翁西方若無(wú)戶東邊缺人丁。十白 欲小吉祥，二黑無(wú)西東昌三碧登科福壽長(zhǎng)四祿金榜富強(qiáng)六白天賜富貴鄉(xiāng)七赤秀麗孤霜八白福祿壽芬芳，九紫眼疾子亡更有五黃戊己方天星加臨災(zāi)殃此中陰陽(yáng)元藏參不透分名溪揚(yáng)。

三元命訣。

如天啟甲子年系下元若立命男起兌宮為兌命逆行乙丑生為乾命丙寅屬中寄坤是坤命丁卯巽戊辰震己巳坤庚午坎辛未離壬申艮癸酉又屬兌以九宮逆行六十年；女命即順輪九宮今康熙二十三年甲子又為上元乾隆九年為中元。

上元甲子一宮看，中元起巽下兌間。上五，中二。下八女。男逆女順是根元。男一宮一旬至本旬宮逆數(shù)至生年本命女一宮一旬順數(shù)至生年本命。

挨訣。

甲子甲戌甲午甲寅。旬頭子戊午辰寅二四七宮男并布五二八宮女順推男左寄坤女寄艮甲子周輪本命尋。

假如上元甲子生男起坎一宮坎命逆行乙丑生是離命丙寅生是艮命中元甲子生男起巽四宮巽命乙丑生是震命丙寅生是坤命下元甲子生男起兌七宮兌命乙丑生是乾命丙寅生是中五寄坤二為坤命。上元甲子生女起中五寄艮八為艮，命順行乙丑生為乾命丙寅生兌命，中元甲子生女起坤二宮坤命乙丑生是震命丙寅生是巽命。下元甲子生女起艮宮是艮命乙丑生是離命丙寅生坎命，余仿此。

看衙署論。

夫衙署大堂為聽政之所臨民之地以大堂為主宜正大高明得貪狼延年天乙諸吉星高照主聽訟明決政令洽從再得大門與大堂相生主百姓淳良甩安物阜下敬上官民同樂(lè)然官又以祿為主灶即為食祿之所最有關(guān)系灶得其所升遷最利灶居兇煞則剝雜出欲順利升官者必門主灶三者各得其所或三者俱相生或兩相生一比和，主為大吉此看衙署一定不易之理也，屢試屢驗(yàn)。

一院為靜宅用游年歌周圍數(shù)看兩層三層至五層為動(dòng)宅用單金單木巧番八卦看六層七層至十層為變宅用雙金雙木雙土巧番八卦看十一層至十五層而止為化宅用河圖洛書數(shù)看。一大堂墓地宜高正大光明主官長(zhǎng)循良明決兩旁山頭不宜開門名四獸張口多遭命案越控為非兩山頭不宜有小房為二鬼抬轎官每受拖累多信讒言小人讀張為幻不利。

大門下儀門下暖關(guān)邊不宜立碑石，立碑石主口舌是非訟棍上控因形似虎牙故也，若大堂前正院中兩旁有封立為左執(zhí)笏右執(zhí)笏主出大宦忠義之士，或頭門外東西兩邊對(duì)立亦出大儒名仕，優(yōu)主官長(zhǎng)循良政教大洽丈廟儀門下有碑出刁惡秀才。

大堂前宜寬廣方正，土形金形主百姓富足紳士厚道若石堆土堆樹木遮攔填塞多出訟棍諸事不順，若太長(zhǎng)窄逼形似蛇頭鴨脛主民窮若儀門外亦宜方正寬長(zhǎng)不宜蛇頭鴨脛。

大堂儀門大門乃布政之所宜新鮮端正明亮倘一歪斜破碎刻應(yīng)兇事官多破財(cái)民歲荒政。大門前照壁宜高大寬潤(rùn)胥徒獨(dú)利并出能干書役衙護(hù)官長(zhǎng)若低小歪斜破碎主書役窮迫百姓困若外事不利。大堂前以至頭門外照墻白虎方不宜安鐵爐碾磨兇煞形象諸物件并不宜破房歪斜路射以及百姓高房破壞照臨俱主不吉。大門前兩邊書辨房宜窗門端正明亮挨大堂前寬些儀門內(nèi)窄些前窄后寬似棺材形出忠臣孝子百姓賢良富足書役子孫昌盛地方上出財(cái)愛(ài)發(fā)大家。儀門前窄后寬方長(zhǎng)寬闊似土形并照墻高大出好差干役發(fā)富發(fā)貴。二堂三堂內(nèi)院皆似土形前窄后寬主升官順利兩旁書房客廳院前窄后寬主長(zhǎng)隨發(fā)福若茶爐在貪狼延年天乙方主門子忠義若安在五鬼方主

茶房詭詐百出健仆不遜偷盜逃走無(wú)一可用。幕友房宜端正明亮開正門吉若山頭房角開門為四獸張口主出無(wú)頭命案并百姓上控口舌多是非。

二堂三堂房端正明亮廚房再安于生氣延年天乙之方主官夫人能干順利若院中有亂石土堆主生眼疾堆木頭生口舌為中心木箭。一房三間五間吉若開后門為脫里灶散財(cái)遭兇案并小人盜窮逃走為非。

一衙署灶安五鬼主必應(yīng)兇案四五起或上審不和百姓不服或口舌不斷或訟棍越控十官九窮絲毫不爽升轉(zhuǎn)無(wú)期不利并多病故丁優(yōu)久居非降級(jí)即批誤文武衙署犯此總無(wú)善終者君若不信請(qǐng)大小衙署試之。

衙署二堂三堂四堂大堂后不宜修一間小屋若在正中為披發(fā)房犯寡居官短壽若在兩邊為燕尾房多 散財(cái)若邊有邊無(wú)為單射房主官窮若諸事不利并小人偷盜謀算又名暗算房，事遭不測(cè)署中最忌若前后俱是大房中間小房即是配房無(wú)妨。

衙署不論文武總宜前低后高前窄后寬書云前低后高世出英豪，前窄后寬進(jìn)錢萬(wàn)貫，頭門內(nèi)合形至差役富足大堂前合此形主書吏而出仕并百姓豐裕二堂三堂合此形十官九升其應(yīng)如響。

衙署應(yīng)驗(yàn)與民宅稍異，民宅應(yīng)進(jìn)官署應(yīng)速因民宅生子孫衙署不時(shí)換官故也民宅二二年應(yīng)者官署不過(guò)三五月民宅十年八年應(yīng)者官署不過(guò)三兩年民宅三二十年應(yīng)者官署不過(guò)在七八年官署若犯衙署內(nèi)大門儀門兩邊墻要與門齊不可低矮漏肩主官民書役窮苦若歪斜主官興上，不合書役 多出兇案不論文武衙署無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。

文武衙署馬棚宜安生氣延年天乙方主馬良善騎，灶升官最速為駟馬催官若安在五鬼方馬多刁烈倒斃三五不止并出遠(yuǎn)差逃走誑騙失落公文馬頭向東為吃東吃西馬匹好養(yǎng)不生疾病。

衙署地勢(shì)總宜端正廣大前窄后寬兩邊有斜狀如棺材形為緊口衙署多人少出主官民富足升官利財(cái)其應(yīng)如響，主官才干善斷為開掙衙署若前寬后窄為鞭稍蛇尾官民窮苦官多公出不能久在衙署或失印逃走不祥。

衙署子山午向壬山丙向癸山丁向東北艮土不宜開門安灶主使用人偷盜逃走婢妾私奔官多驚內(nèi)民好越控多是此處開門安灶之病坎署離門艮灶妾不服妻婦女吵鬧最準(zhǔn)若坎署巽灶內(nèi)主官夫人賢德妾俾安祥外主仆役順?biāo)焐蠈幭矏偞私杂杷鶓?yīng)驗(yàn)過(guò)者故緩筆志之。

衙署廚灶宜在生氣貪狼天乙方與大門大堂相生比和主升官旺財(cái)百事順利逢兇化吉十官九升廚房宜三間五間吉若開后門為脫囊灶散財(cái)遭兇案并小人盜竊逃走為非。

衙署灶安五鬼方必應(yīng)兇案四五起或上寧不和百姓不服或口舌不斷或訟棍越控十官九窮絲毫不爽升轉(zhuǎn)無(wú)期不利并多病故丁優(yōu)久居非降級(jí)即掛誤文武衙署犯此總無(wú)善終者君若不信，請(qǐng)于大小衙署試之。

衙署除鬼法或門或房或灶犯五鬼速即折去用五日破鬼法將灰土送出城外河中無(wú)河即送到字路口用香燭紙錢祭送則不犯至于舊灶房所用一切鐵器放在空房?jī)?nèi)遲百日散過(guò)金氣方可用，若不出百日內(nèi)使用，立主應(yīng)兇，切囑切囑，此法最善，屢試屢驗(yàn)，民宅看灶亦然另安新灶舊灶內(nèi)磚土鐵器一概不用恐犯五鬼故也。

衙署廁所宜安五鬼方諸事順利次安六煞方亦大吉次再禍害絕命方亦順?biāo)煊屑獰o(wú)兇廁所安吉方多病癥安兇方卻病。

大堂前最忌小房小門若大堂屋水滴到小房小門上與官大不利又主乏嗣傷妻克子諸事優(yōu)愁，大堂總宜獨(dú)尊

端正明亮不偏不倚看衙署第一要留心大堂不可輕忽。

衙署開門放水凡是子午卯酉四正向放能歸正庫(kù)者固好，但恐勢(shì)有不能總以右邊乙辛丁癸里方放水為定論，若乾坤艮巽四維向即從左邊乙辛丁癸方放水為借庫(kù)消水不作沖破養(yǎng)位論，法宜頭門內(nèi)儀門外之正中下羅盤定之以便放水。

衙署最忌五鬼五鬼有四一曰穿宮五鬼，中宮廉貞星高大是也，一曰興灶犯五鬼，一曰主興灶犯五鬼，一曰門與主犯五鬼，俱主大兇，凡官遭大兇不測(cè)之事者必是犯此五鬼，若非犯五鬼必不至于大兇，亦有犯五鬼而無(wú)大兇者，不過(guò)多遭命案百姓上控家庭父子上下乖淚而己此必有六煞星化五鬼或官行旺運(yùn)能壓五鬼名壓煞署久則終兇宜照破五鬼之法。蕭曹廟宜立大門內(nèi)青龍三碧紫氣方合三碧有天星發(fā)科在其中升遷最利諸事大吉并主文人翰苑生香書役忠孝。

監(jiān)獄宜安大門內(nèi)白虎休囚七赤方坐西向東監(jiān)內(nèi)宜南房北房東房高大西房低小犯人順利灶安坎離震巽四方不宜安乾坤兌三處若西房高大西邊安灶與監(jiān)門卯酉相沖與大門火金相克犯五鬼作亂主有越獄之事出刀惡兇犯多事視官如仇不服約束，監(jiān)內(nèi)廁所宜安正西方為上吉主命案順利犯人守法乾坤方次之若安離宮命案多駁不吉。

衙署大門下不可用青石鋪路名青龍壓頭，升遷不利。

衙署碾磨俱宜安休囚方不可安棚子下為白虎張口多口舌宜安房屋之內(nèi)名白虎入籠諸事利碾磨皆有牙故應(yīng)口舌婦女不和安僻處房里更吉。

怎樣用羅盤分析靜宅

所謂靜宅，為一整體結(jié)構(gòu)的房屋，可以是一間，也可以是幾間，但無(wú)院落。應(yīng)在房屋的中間放羅盤，定準(zhǔn)二十四山向，看主在某宮某字，門在某宮某字，灶在某宮某字，以斷吉兇。

如何用羅盤分析動(dòng)、變、化宅

所謂動(dòng)宅是指有前后五井以內(nèi)的房宅；所謂變宅是指前后十井以內(nèi)的房宅；所謂化宅是指第五井和第十井房宅的變化。動(dòng)、變、化宅的看法，指有院落的，在院落和大門的中間下十字線，將羅盤放在十字正中，定準(zhǔn)二十四山向，看大門在卦象中是何宮為何字，屬東四宅還是西四宅，則大門即可定矣。再到高大房院的正中，下一羅盤，用線牽到高大房子的門的正中，看其在何宮為何字，則其宅主可定。再到廚房院中下一羅盤，看灶房門在某宮某字，屬東四灶還是西四灶，則灶可定。然后將門主灶三者合籠，以斷吉兇。

對(duì)于樓房，則用巧翻八卦的方法來(lái)分析一幢樓房的情況，五層以內(nèi)用動(dòng)宅分析法，十層以內(nèi)用變宅分析法，第五層、第十層用化宅分析法，更高的樓房也是此規(guī)律，萬(wàn)變不移其中。按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一層從座向布古法游年圖以定大門，第二層的門要與第一層相生或相比，第三層的門要與第二層的門相生或相比，第四層的門要與第三層的門相生或相比，第五層的門要與第四層的門相生或相比。）六層七層八層九層為變宅至十層為止，不管多少層，逢五逢十均為土，土能化萬(wàn)物而生故稱化宅。

識(shí)別方法：

一是看游年圖上門是吉星還是兇星，二是將各宮的情況進(jìn)行分析，看五行是否得位。然后從門上起用巧番八卦法，從第一層大門所處的宮的五行相生往上番，則各層吉兇情況一目了然。如第一層位于延年吉星宮，五行為金，第二層應(yīng)為文曲水，第三層應(yīng)為貪狼木，第四層應(yīng)為五鬼火，第五層應(yīng)為天醫(yī)土；到了第六層又

回過(guò)頭來(lái)為延年金，第七層為文曲水，第八層為貪狼木，第九層為五鬼火，第十層為天醫(yī)土；周而復(fù)始，即便是再高的樓房也是一樣。

注意點(diǎn)：如果三吉星座偏宮，第一層五行為金，則為絕命金，第二層還是文曲水，第三層是輔弼木，第四層是五鬼火，第五層是禍害土。循環(huán)往復(fù)。還有一種用雙木雙土雙金巧番八卦的方法，主要用于七層八層以上的房宅。如第一層為貪狼木，第二層為輔弼木，第三層為五鬼火，第四層為天醫(yī)巨門土，第五層為禍害土，第六層為延年金，第七層為絕命金，第八層為文曲水，依次類推。主要以三吉星來(lái)定生旺形勢(shì)。

例如，一幢樓房是座北朝南，即子山午向，共三間五層。那么，在房宅的中心從坎宮伏位布游年圖，為坎五天生延絕禍六，得知東、東南、南三方位為吉門，一般座北朝南的房子的門開在南方位，為延年門，從第一層的“延年”門上向上巧翻八卦，第二層為“六煞”水星，第三層為“貪狼”木星，第四層為“五鬼”火星，第五層為“天醫(yī)”土星。

例如：有一幢六間十二層座北朝南的樓房里住著72戶人家，這些人家的情況怎樣呢？嚴(yán)格講，各家有各家的情況。下面，我用巧翻八卦的方法來(lái)分析1到12層各戶的情況：

首先，按古法游年圖布局，南門為延年吉星，為金星，第二層的門應(yīng)為“六煞” 水星，第三層應(yīng)為“貪狼”木星，第四層應(yīng)為“五鬼”火星，第五層應(yīng)為巨門“天醫(yī)”土星，到第六層應(yīng)與第一層相同，一六為延年金星，二七為六煞水星，三八為貪狼木星，四九為五鬼火星，五十為巨門天醫(yī)土星。再向上翻，第十一層為延年金星，第十二層為六煞水星。以上是按金木水火土五行每五層巧翻一次八卦的方法，分析十二層人家的情況。那么，在同一層次，是不是情況一樣呢？我認(rèn)為，情況應(yīng)該大致相同，所不同的是各戶的當(dāng)家人的五行是否與門相生，是否與灶相生？這是決定各戶情況不一的主要原因。

注意點(diǎn)：在驗(yàn)證過(guò)程中，要注意山谷之中的房宅與平原地區(qū)的房宅有所不同，山谷以巒頭為主，城市則以宅法為主，凡在吉位開門立主安灶包括灶口在內(nèi)相符的，沒(méi)有不驗(yàn)，可在三年中大吉大利，可以一試。

動(dòng)四宅的正門看法：

如果我們住的是私房或公房只要是平房，則可用靜宅分析法；如果住的是樓房中的套間房，我們應(yīng)如何識(shí)別這幢的每一戶人家的吉兇呢？我以為，只要懂得動(dòng)宅四隅門的看法，就不難了。動(dòng)宅四隅“乾坤艮兌”向。開四隅正門。俱用巧番八卦。從坐山主房的正門上起游年。向上依次相生，到了主房的那一層是何星。即依該星定位。

看主房上星之吉兇。若門偏一旁。方法一樣，都是從門上起游年。順數(shù)向上番。不論房子幾層，有一層算一星。如兌主艮門動(dòng)宅，即從艮上起游年，到震宮是六煞。第一層即算六煞水星。二層生氣木。依次生進(jìn)。余者類推。四正“子午卯酉”向。開四正門。俱用四正番金。從主房起游年。倒向上?？吹煤涡羌匆涝撔前ご紊M(jìn)，番至主房看為何星，吉兇自定。

如何識(shí)別一幢樓吉兇情況

對(duì)于樓房，則用巧翻八卦的方法來(lái)分析一幢樓房的情況，五層以內(nèi)用動(dòng)宅分析法，十層以內(nèi)用變宅分析法，第五層、第十層用化宅分析法，更高的樓房也是此規(guī)律，萬(wàn)變不移其中。按照金木水火土五行的原理往上番。（注：第一層 從座向布古法游年圖以定大門，第二層的門要與第一層相生或相比，第三層的門要與第二層的門相生或相比，第四層的門要與第三層的門相生或相比，第五層的門要與第四層的門相生或相比。）六層七層八層九層為變宅至十層為止，不管多少層，逢五逢十均為土，土能化萬(wàn)物而生故稱化宅。

識(shí)別方法：

一是看游年圖上門是吉星還是兇星，二是將各宮的情況進(jìn)行分析，看五行是否得位。然后從門上起用巧番八卦法，從第一層大門所處的宮的五行相生往上番，則各層吉兇情況一目了然。如第一層位于延年吉星宮，五行為金，第二層應(yīng)為文曲水，第三層應(yīng)為貪狼木，第四層應(yīng)為五鬼火，第五層應(yīng)為天醫(yī)土；到了第六層又回過(guò)頭來(lái)為延年金，第七層為文曲水，第八層為貪狼木，第九層為五鬼火，第十層為天醫(yī)土；周而復(fù)始，即便是再高的樓房也是一樣。

注意點(diǎn)：如果三吉星座偏宮，第一層五行為金，則為絕命金，第二層還是文曲水，第三層是輔弼木，第

四層是五鬼火，第五層是禍害土。循環(huán)往復(fù)。還有一種用雙木雙土雙金巧番八卦的方法，主要用于七層八層以上的房宅。如第一層為貪狼木，第二層為輔弼木，第三層為五鬼火，第四層為天醫(yī)巨門土，第五層為禍害土，第六層為延年金，第七層為絕命金，第八層為文曲水，依次類推。主要以三吉星來(lái)定生旺形勢(shì)。

例如，一幢樓房是座北朝南，即子山午向，共三間五層。那么，在房宅的中心從坎宮伏位布游年圖，為坎五天生延絕禍六，得知東、東南、南三方位為吉門，一般座北朝南的房子的門開在南方位，為延年門，從第一層的“延年”門上向上巧翻八卦，第二層為“六煞”水星，第三層為“貪狼”木星，第四層為“五鬼”火星，第五層為“天醫(yī)”土星。

例如：有一幢六間十二層座北朝南的樓房里住著72戶人家，這些人家的情況怎樣呢？嚴(yán)格講，各家有各家的情況。下面，我用巧翻八卦的方法來(lái)分析1到12層各戶的情況：

首先，按古法游年圖布局，南門為延年吉星，為金星，第二層的門應(yīng)為“六煞” 水星，第三層應(yīng)為“貪狼”木星，第四層應(yīng)為“五鬼”火星，第五層應(yīng)為巨門“天醫(yī)”土星，到第六層應(yīng)與第一層相同，一六為延年金星，二七為六煞水星，三八為貪狼木星，四九為五鬼火星，五十為巨門天醫(yī)土星。再向上翻，第十一層為延年金星，第十二層為六煞水星。以上是按金木水火土五行每五層巧翻一次八卦的方法，分析十二層人家的情況。 那么，在同一層次，是不是情況一樣呢？我認(rèn)為，情況應(yīng)該大致相同，所不同的是各戶的當(dāng)家人的五行是否與門相生，是否與灶相生？這是決定各戶情況不一的主要原因。

注意點(diǎn)：在驗(yàn)證過(guò)程中，要注意山谷之中的房宅與平原地區(qū)的房宅有所不同，山谷以巒頭為主，城市則以宅法為主，凡在吉位開門立主安灶包括灶口在內(nèi)相符的，沒(méi)有不驗(yàn)，可在三年中大吉大利，可以一試。

八宅游年訣：

乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕禍六。

艮六五絕延禍生天，震六絕禍生延天五。

巽天五六禍生絕延，離六五絕延禍生天。

坤天延絕生禍五六，兌生禍延絕六五天。

五代表五鬼廉貞，屬火，兇位。

禍代表禍害祿存，屬土，兇位。

絕代表絕命破軍，屬金，兇位。

延代表延年武曲，屬金，吉位。

生代表生氣貪婪，屬木，吉位。

六代表六煞文曲，屬水，兇位。

天代表天醫(yī)巨門，屬土，吉位。