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看見(jiàn)很多易友都在研究三合風(fēng)水，網(wǎng)絡(luò)上的書(shū)更是多如牛毛。但他們都有共同性又都有矛盾點(diǎn)，使后學(xué)有點(diǎn)云里霧里的感覺(jué)。什么向三合，坐三合，納音三合，，，不勝枚舉。以前在群里因?yàn)閷W(xué)術(shù)也曾與人口舌。現(xiàn)在想寫(xiě)點(diǎn)東西還真心中有忌，我這次抽點(diǎn)時(shí)間寫(xiě)點(diǎn)我們的三合只給真心喜歡研究三合的易友添上一點(diǎn)油，至于能不能照亮你那是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了，以下都是個(gè)人之言對(duì)錯(cuò)勿怪。什么是三合，古人看事物是以天圓地方的的思維來(lái)看的，所以他們認(rèn)為地是一個(gè)四方體，當(dāng)太陽(yáng)正照到一個(gè)四方形的一個(gè)角時(shí)，就會(huì)有三個(gè)同樣的受光面。這叫陽(yáng)面還會(huì)有半陰面和一個(gè)純陰面。一個(gè)正方有八個(gè)角每個(gè)角可以照射成同光的三個(gè)面，所以就有二十四個(gè)，當(dāng)我們把一個(gè)環(huán)境的陽(yáng)面當(dāng)山時(shí)，那半陰面就是淶水那個(gè)純陰面就是去水。把一個(gè)正方體的一個(gè)角展開(kāi)做一個(gè)平面圖，就是一個(gè)等邊三角形，這也就是羅盤的原理。我們知道了羅盤完善到后來(lái)有了24山，有了各種五行，但我們只說(shuō)雙山五行。大家都知道坤壬乙文曲從頭出。申子辰三合水所以就把他們合在一起就是雙山了，哈哈那可也太低估古人了吧。我們知道壬山有大雪子山有冬至癸山有小寒，一個(gè)月由節(jié)氣和中氣組成，當(dāng)我們把冬至和小寒組成雙山時(shí)，癸和丑的大寒才是一個(gè)月，所以不能把一個(gè)月的中氣和下個(gè)月的節(jié)組成一個(gè)月呀。我們只能把大雪和冬至一個(gè)是子月的節(jié)一個(gè)是子月的中氣，壬子定為雙山時(shí)才是完整的一個(gè)子月。才能和歷法吻合。至于節(jié)氣有是在上月有時(shí)到了本月中旬才交，這其實(shí)就是節(jié)氣的進(jìn)退，我們?cè)趽袢帐且惨退麄兺讲拍苁菤v法同步呀?，F(xiàn)在的三合都是以墓絕胎定局的多，那到底是對(duì)還是不對(duì)呢，只對(duì)三分只二。為什么這么說(shuō)。因?yàn)槿巷L(fēng)水是講正副城門的。當(dāng)然不是什么玄空那些城門了。正城門是說(shuō)的正庫(kù)，副城門是指的左右絕地。如庚酉辛戌乾亥。乾亥是正旋的副城門，庚酉是逆旋的副城門。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)立辛戌向水出乾時(shí)，坊間三合叫墓向絕流。當(dāng)逆旋水出庚時(shí)，我們立辛戌向是。這叫逆旋副城門。有的書(shū)中說(shuō)這叫沖祿小黃泉。其實(shí)能不能成為兇要看龍水的配合，也正是逆旋副城門很多人不理解的原因。因?yàn)橐粋€(gè)環(huán)境只以向來(lái)決定一切本身就有了武斷性。反而只以辛戌乾亥壬子來(lái)定局時(shí)。壬子是所謂的胎，當(dāng)來(lái)脈一旦發(fā)生變化時(shí)就可能是金局的死地呀。也就是格局中的交而不及了。不及就是水短，水短就會(huì)死人。這種格局變化是超越任何其他三合理論的。易友不能不知呀。這是董德章的水法圖說(shuō)里面我截得圖。當(dāng)然我不是說(shuō)誰(shuí)的東西就都對(duì)，但我們后學(xué)看書(shū)要看理。跑山要看情。記得以前有的易友和我打仗說(shuō)我畫(huà)的圖沒(méi)龍沒(méi)虎哈哈。更說(shuō)什么沒(méi)有龍水三合的地。是嗎，肯定不是呀。能和龍水三合的地有很多，但真的就是如董德章所云那就是頂尖大地了，富貴可不是蓋的。通過(guò)我們這些年來(lái)，對(duì)古今有據(jù)可查的名人祖址考察真就是這樣的地多呀。至于書(shū)中那些以向救局的論法，可以給老百姓用求個(gè)財(cái)利。但我們一般不用這叫寧缺毋濫

用董德章的兩幅龍水三合金局圖大家來(lái)琢磨下看看。但這些只是最基本的用法，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)不見(jiàn)得都這樣好看明白。有時(shí)水口很多還有局套局的情況，那就是很復(fù)雜了。大家還要注意一些細(xì)節(jié)就是，如果真按圖中立向，那棺材就一定是斜放的，但你們不要以為這叫座山空喲。其實(shí)向魏青江的地學(xué)答問(wèn)里就有這種格龍接氣氣，棺材斜放大家可以找來(lái)看看。論壇里好像有幾個(gè)截圖。我只是看過(guò)古本原書(shū)膠片版。所以不能給大家截圖。董德章的書(shū)畫(huà)的一些圖就是真的龍水三合。我們叫天地父母三般卦。假如你敢照搬董德章的書(shū)來(lái)用，那你就錯(cuò)了。書(shū)來(lái)其實(shí)有些東西沒(méi)畫(huà)出來(lái)。切記。接下來(lái)我們來(lái)談?wù)劻⑾颉Ｈ狭⑾蚩芍^五花八門，尤其向地理元真直解等書(shū)，簡(jiǎn)直就是隨便立向。對(duì)不對(duì)呢。這個(gè)我沒(méi)發(fā)言權(quán)。前文我說(shuō)了我們只會(huì)玩龍水三合，如果你只想端個(gè)破羅盤看個(gè)墳掙幾百利市。你怎么用都可以。但如果你要真想研究古人的三合文化那就要費(fèi)點(diǎn)心血了。立向我們分為正針立向和縫針立向。也就是立外向和內(nèi)向。當(dāng)龍水定局時(shí)我們就用正針立向但要在縫針的管轄范圍內(nèi)，才能山水同收。如果只用正針就有可能立出縫針，形成向出卦。有人也許會(huì)說(shuō)，我們看形家就可以立向。其實(shí)人從穿樹(shù)葉到穿衣服都是一種進(jìn)步。要是只停留在朱雀玄武時(shí)代，那也就么必要發(fā)明羅盤了，術(shù)數(shù)永遠(yuǎn)是在古人的基礎(chǔ)上不斷完善。但如果一種術(shù)數(shù)真把數(shù)據(jù)搞到差一頭絲都不成，那就是偽學(xué)。就拿我發(fā)論壇里胡x邦的陽(yáng)宅解釋下。我們到了現(xiàn)場(chǎng)不要就看看屋子坐向就說(shuō)什么。我們內(nèi)外環(huán)境都要看。這地后龍混長(zhǎng)到頭起壬子主在轉(zhuǎn)艮寅，淶水如圖。在水口反推，就可知道準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。所以真正的水口有可見(jiàn)有不可見(jiàn)。所以我們看古人留書(shū)的水口即使我們現(xiàn)場(chǎng)用衛(wèi)星圖看又是都很準(zhǔn)確。這個(gè)是現(xiàn)場(chǎng)操作問(wèn)題，一般要師傅在山上指點(diǎn)一下就明白了。一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的水很多，找出可用的水叫納水。這地隨龍水在艮寅乙巽都有交匯并在辛戌去水交匯。乙辰來(lái)水出辛戌是三般卦第一卦，巽巳淶水出辛戌是第2卦。收首艮寅陽(yáng)宅也坐寅。所以定為火局。這個(gè)環(huán)境就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)正旋火局地。出富貴那是必須的。有些人會(huì)問(wèn)你們?cè)趺床惶峁┦裁慈胧字惖臄?shù)據(jù)，我們看入首和一般的方法是不同的，所以我發(fā)的例子一般也不說(shuō)那些，但風(fēng)水云；來(lái)山起頂要須知三節(jié)四節(jié)不須拘。但這個(gè)格局如果用純地支寅山消納，是消納不起的。所以這地長(zhǎng)房必?cái)　?div style="height:15px;">