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 1106年8月25日比隆家族的最后一個男性后裔薩克森公爵馬格努斯逝世，他有兩個女兒長女武爾夫希爾德嫁給巴伐利亞公爵韋爾夫五世的弟弟黑人亨利，次女艾麗卡嫁給巴倫施塔特伯爵奧托，但國王亨利五世沒有考慮這兩個女婿的繼承權，而把薩克森公國交給了蘇普林伯爵洛泰爾，洛泰爾通過和諾特海姆家族的里尚查結婚而在擔任公爵期間大大擴展了他的權利基礎，而比隆家族的私有地大多通過武爾夫希爾德的婚姻轉入韋爾夫家族之手，韋爾夫家族第一次在北德意志站穩(wěn)腳跟

1106年國王亨利五世的岳父英格蘭的亨利一世戰(zhàn)勝并且囚禁了他的長兄諾曼底公爵羅貝爾，從而把英格蘭和諾曼底掌握在他一人手中，但諾曼底仍然是法國封地

1107年5月教皇帕斯卡爾二世在特魯瓦召開的宗教會議上再次反對俗人敘任權，但是盡管此前在馬恩河畔的夏龍同亨利五世使臣的談判因為國王堅持自己的敘任權而沒能成功，教皇并沒有以處罰威脅德國國王

1107年教皇和英國國王的爭端經過長時間談判，才在倫敦全國會議上得以最終平息，國王放棄以權戒和牧杖冊封，但選舉通常在王宮舉行，這對保持國王對任命主教的影響，同時被選人在祝圣前必須為其世俗權利向國王做士兵宣誓于是在英格蘭也按照伊沃的學說把世俗和教會的權利和收入徹底分開

1108年國王亨利五世對匈牙利國王科洛曼作戰(zhàn)但毫無結果

1108年法國國王菲利普一世逝世，路易六世即位，并對諾曼底提出要求，使他和英國國王的關系趨于緊張

1109年國王亨利五世對波蘭的波列斯拉夫三世作戰(zhàn)毫無結果，而波列斯拉夫則開始把他的統(tǒng)治擴張到波美拉尼亞并拒絕承認德意志的宗主權

1109年年底特里爾大主教布魯諾在羅馬重新開始談判并且?guī)砹艘豁椞貏e指示（《主教敘任權論辯》）但談判仍無進展

1110年3月教皇帕斯卡爾二世在羅馬的一次宗教會議再次宣布敘任禁令

1110年復活節(jié)國王亨利五世和英國國王亨利一世時年八歲的女兒瑪?shù)贍柕掠喕?，同時締結了一個英德同盟，瑪?shù)贍柕聨淼囊还P五千鎊白銀的嫁妝為國王準備中的意大利遠征提供了重大幫助

1110年夏天 國王亨利五世從德意志起程前往羅馬

1110年國王亨利五世進入意大利，國王在北意大利和中意大利到處得到承認，倫巴底諸城市和藩侯夫人瑪?shù)贍柕乱渤姓J他

1110年國王亨利五世的一個使團和教廷談判，國王要求承認他的敘任權，雖然教廷表示反對，但教廷接受了國王把教會權利和世俗權利明確分開的思想

1111年年初漢堡伯爵戈特佛里德逝世，薩克森公爵洛泰爾把空缺的荷爾斯泰茵和施托馬恩伯爵職位授予了紹恩堡伯爵阿道夫阿道夫成了他在邊界地區(qū)的一位重要幫手

1111年2月4日根據(jù)教皇主動提出的反建議國王使臣和教皇于彼德教堂附近的圖里圣瑪利亞教堂簽署了條約，根據(jù)教皇的建議，德意志教會應歸還帝國的所有地產和權利，只有私人饋贈和什一稅仍然保留，而國王則應為此而放棄敘任權

1111年2月9日國王亨利五世在蘇特里對簽定的條約以作保證宣誓的方式予以確認，教皇允諾為亨利加冕稱帝，在加冕前應宣讀雙方的棄權文書

1111年2月12日國王亨利五世在彼德教堂莊嚴的確認了羅馬教會的財產之后，宣讀了條約的文本，在宣讀教皇的相應文書時發(fā)生了嚴重的騷動。德意志諸侯和主教宣布教皇的教令為異端。隨后亨利要求充分的敘任權和加冕，教皇拒絕了國王的要求，亨利隨即宣布條約無效并拘捕了教皇和樞機

1111年2月羅馬人的反抗使國王亨利五世不得不迅速離開羅馬，國王本人在戰(zhàn)斗中受傷，但帶走了教皇和他的隨從人員

1111年4月 教皇帕斯卡爾二世不得不答應國王的要求

1111年4月11日在羅馬城外簽定《蓬特—馬莫羅條約》根據(jù)條約教皇承認國王可以在選舉主教以后以牧杖和權戒進行策封

1111年4月12日教皇根據(jù)《蓬特—馬莫羅條約》授予國王亨利五世特權，還許諾為亨利進行加冕，并不對亨利施加絕罰，而亨利則釋放教皇

1111年4月13日在德意志軍隊的保護在圣彼德教堂舉行了皇帝加冕典禮

1111年8月7日回到德意志的皇帝命人以隆重的宗教禮儀將父親亨利四世的棺木安葬在施佩耶爾大教堂

1111年施佩耶爾被授予城市特權以清除主教統(tǒng)治在城市中的弊端

1112年皇帝亨利開始干涉薩克森事務，因為美茵茨大主教阿達爾貝特和反對派諸侯結盟，皇帝對大主教進行起訴并通過一個諸侯法庭對他判處監(jiān)禁

1112年3月在拉特蘭宗教會議上教皇帕斯卡爾二世在針對他的改革者反對派的壓力下，宣布《蓬特—馬莫羅條約》的特權是他被迫授予的，宗教會議譴責這一特權是無效的。帕斯卡爾二世以莊嚴的方式擁護格列高利和烏爾班的原則，但是他不敢親自宣布對皇帝處以絕罰

1112年9月在維埃納大主教圭多主持在法國南部召開了一次宗教會議，會議譴責任何形式的世俗敘任為異端，并對皇帝亨利處以絕罰，教皇帕斯卡爾二世承認了會議的決議，但沒有斷絕和皇帝的交往

1112年得到皇帝支持的科隆市民的“爭取自由同盟”得到了大主教的承認

1112年克萊沃的貝爾納帶著三十名貴族親友進入錫佗修道院

1113年學者彼德—阿貝拉爾開始在巴黎講學

1114年皇帝和英國公主瑪?shù)贍柕略诿酪鸫呐e行婚禮，由于皇帝的軍隊在曼斯菲爾德伯爵霍耶爾率領下在薩克森接連取得勝利，薩克森公爵洛泰爾也不得不前往美茵茨向皇帝表示臣服

1114年沃爾姆斯被授予城市特權

1114年皇帝在進攻佛里斯人時遭到失敗，使薩克森的局勢發(fā)生逆轉，科隆城也倒向反對派一方

1114年對斯拉夫人作戰(zhàn)的薩克森公爵洛泰爾率軍深入魯吉安人地區(qū)

1114年年末 由于圍攻科隆失敗，皇帝親自率領軍隊進攻薩克森

1115年2月11日在曼斯菲爾德附近的韋爾費斯霍爾茨會戰(zhàn)中皇帝慘敗，軍隊統(tǒng)帥曼斯菲爾德伯爵霍耶爾陣亡，皇帝不得不逃離薩克森

1115年皇帝的失敗使德意志形勢出現(xiàn)轉折，在世俗諸侯之后主教團也開始背離他，教皇使節(jié)能夠在德意志境內公開對皇帝處以絕罰

1115年7月24日藩侯夫人瑪?shù)贍柕率攀溃m然皇帝在德意志處境艱難，他仍然決定前往意大利行使他的繼承權，皇帝任命他的斯陶芬家族的親戚施瓦本公爵腓特烈二世及其兄弟康拉德為他在德意志的代理人，康拉德當時得到背叛的維爾茨堡主教的幾個行政區(qū)作為東法蘭克尼亞公國

1115年克萊沃的貝爾納成為錫佗修道院的克萊沃分院院長。錫佗會開始產生世界性影響

1116年3月皇帝第二次進軍意大利，他不僅得到了瑪?shù)贍柕碌牡蹏獾剡€根據(jù)1111年的協(xié)議以藩侯夫人私人繼承人的身份出現(xiàn)。利用寶貴的特權，皇帝贏得了北意大利諸城市的支持，但是通過克呂尼修道院院長篷提烏同教皇帕斯卡爾的談判沒能成功，教皇在嚴格的格列高利派和教廷的壓力下，仍堅持撤消皇帝的敘任特權，堅持一切敘任都將遭受絕罰

1116年羅馬人的一次暴動使教皇不得不離開了羅馬

1117年春皇帝進入羅馬

1117年圣靈降臨節(jié)皇后瑪?shù)贍柕掠刹祭哟笾鹘唐咸蜒廊嗣锴笏乖诹_馬加冕

1117年不倫瑞克的戈特魯?shù)率攀?，她的女婿薩克森公爵洛泰爾因此得到了布魯諾家族和卡特倫堡家族的巨大財產而得以擴大了他的公爵權利

1118年1月皇帝撤回后，剛剛靠諾曼人的幫助奪回羅馬不久的教皇帕斯卡爾二世逝世，樞機團選舉羅馬教會的原中書令格塔的約翰為教皇稱杰拉修二世

1118年由于同新教皇的談判沒能達成協(xié)議，皇帝決定在反對教皇的羅馬人的影響下推舉一個對立教皇，在宣布杰拉修的選舉無效以后，選出布拉加大主教毛里求斯為教皇稱格列高利八世

1118年秋皇帝離開意大利，對立教皇沒能起到什么重大的作用

1118年對羅馬人的反抗無能為力的教皇杰拉修二世離開意大利前往法國南部

1118年原克桑騰教士會成員，一度擔任亨利五世的下萊茵伯爵的兒子格內普的諾爾伯特，開始在法國北部民間巡回傳道

1119年9月皇帝和教皇的談判在斯特拉斯堡重新開始，皇帝宣布同意放棄敘任權，在此以前兩位法國教士香波主教威廉和克呂尼修道院院長蓬提烏向他說明這樣作并不是放棄德國教會迄今的成果

1119年10月準備在穆聰由教皇和皇帝簽署的已經草簽的條約因為教廷方面要求作出皇帝在放棄敘任權的同時也放棄教會的世俗權利和收入的修改而沒能達成協(xié)議

1119年回到蘭斯的教皇，在蘭斯宗教會議上試圖發(fā)布普遍禁止敘任，但遭到與會人士的反對，只得滿足于禁止俗人對主教和修道院長的敘任，而有關教會的世俗權利和收入沒有涉及。同時教皇重申了對皇帝、對立教皇及其支持者的絕罰

1119年教皇卡利克斯特二世認可了一種前所未有的“仁愛會規(guī)”給嚴格的本尼迪克修規(guī)作了補充。會規(guī)規(guī)定每個總院應定期巡視它的分院，協(xié)助分院進行院長選舉，而總院也受每年召開的全體修道院長總會的監(jiān)督，。修士們應該過簡樸的苦修生活，祈禱和勞動、他們不靠修道院田產生活，而是靠自己的手工勞動收入生活，他們把拯救靈魂的任務留給院外的神職人員去作。重點在于經濟生活，為此成立未授圣職的修士的學校是一個重要前提

1120年年初 教皇卡利克斯特二世回到羅馬

1120年黑人亨利繼承其兄韋爾夫五世為巴伐利亞公爵

1120年美茵茨大主教阿達爾貝特以教皇使節(jié)的身份首先在薩克森發(fā)展新反對派對抗皇帝，而巴伐利亞的韋爾夫家族和腓特烈二世統(tǒng)治下的施瓦本以及法蘭克尼亞和洛林的部分地區(qū)支持皇帝

1120年英王亨利的獨子威廉在渡海去諾曼底時在海峽中溺死，皇后瑪?shù)贍柕鲁蔀橥跷坏淖罱睦^承人

1120—1121年間迫于教會的壓力格內普的諾爾伯特放棄了不安定的漫游生活，在拉昂附近的普雷蒙特雷接受圣奧古斯丁會的修規(guī)創(chuàng)立了一個修會

1121年夏亨利包圍美茵茨城，阿達爾貝特大主教率軍趕來，新的的戰(zhàn)斗即將發(fā)生，這是雙方的諸侯決定調停

1121年秋經過調停在維爾茨堡舉行了一次和平會議，會議決定在不損害帝國權利的情況下，由諸侯設法調解同教會的爭端

1121年教皇在維爾茨堡和平會議之后表示同意談判，并派遣樞機主教奧斯提亞的蘭伯特、薩克索和格列高利去德國

1121年對立教皇格列高利八世落入教皇卡利克斯特二世之手，被關進一所修道院

1121年蘇瓦松宗教會議指控彼德—阿貝拉爾為異端

1121年—22年波蘭的歪嘴波列斯拉夫三世進軍波美拉尼亞，征服了斯特廷的弗拉蒂斯拉夫

1122年9月8日皇帝和教皇的和談在沃爾姆斯的一次宗教會議上開始，皇帝教廷特使和各路教會和世俗諸侯參加了會議，但薩克森公爵羅泰爾沒有參加會議

1122年9月23日在沃爾姆斯附近的洛布維森當眾宣讀了《沃爾姆斯政教條約》皇帝和教皇在將教會權利和世俗權利分開的基礎上達成了一致，國王放棄了用牧杖和權戒冊封的權利，承認按教規(guī)進行的選舉和在帝國教會自由祝圣。但是選舉必須在國王或他的代表在場的情況下進行。當選舉發(fā)生分歧時國王應根據(jù)主管的大主教及其屬下的主教們的建議或判斷同意正義的一方。被選舉人應從國王手中接受一根權杖作為領地上世俗權利的標志。在德意志世俗權利的冊封在教會祝圣前舉行，在勃艮第和帝國意大利應在祝圣后六個月內舉行，同時此條約不適合于教皇國

1122年卡彭貝格伯爵把他們大面積的地產交給格內普的諾爾伯特創(chuàng)建的普雷蒙特雷教團，并在地產上建造了好幾座普雷蒙特雷修道院該教團開始在德國迅速普及

1123年艾倫堡藩侯亨利逝世，皇帝把邁森邊區(qū)和勞齊茨邊區(qū)授予了格羅奇伯爵維普雷希特。而羅泰爾公爵違背皇帝的命令把勞齊茨授予巴倫施塔特家族的大熊阿爾布萊西特，而把邁森授予了韋廷的康拉德

1123年在班貝格召開的一次帝國會議上，《沃爾姆斯政教條約》得到了諸侯們的贊成，因為薩克森公爵洛泰爾違背皇帝的意志并且拒絕出席班貝格帝國會議，皇帝準備對他用兵但沒能實行

1123年3月在羅馬的拉特蘭宗教會議上盡管很多與會者反對教皇的讓步，但《沃爾姆斯政教條約》還是為教會所批準

1123年德國的第一個錫佗會修道院、科隆附近的卡姆普成為一個向東蔓延的本院，不久以后成立了獨立于卡姆普之外的埃布赫拉（施泰格瓦爾德）修道院、貝格伯爵領地上科隆附近的阿爾騰貝格修道院，到12世紀中葉德意志已經有約五十個錫佗會修道院

1123年波蘭的歪嘴波列斯拉夫三世由于在波蘭神職人員中找布道合適的人使被征服的地區(qū)基督教化而請求班貝格主教奧托在波美拉尼亞傳教，奧托應允了他的要求

1124年夏皇帝在爆發(fā)的英法戰(zhàn)爭中決定支持英國國王亨利，并派遣一支德意志軍隊進攻法國

1124年面對英德軍隊的進攻法國國王按照圣德尼修道院院長的建議號召全國抗戰(zhàn)，并把被視為查理大帝的戰(zhàn)旗的紅色旗幟掛在圣德尼修道院的祭壇上，大批的采邑貴族加入了卡佩家族的軍

1124年8月已經挺進到梅斯的皇帝由于沃爾姆斯起事反抗他而不得不退回

1124年12月14日教皇卡利克斯特二世逝世，沃爾姆斯談判的領導人樞機主教奧斯提亞的蘭伯特依靠被卡利克斯特二世提升為中書令的樞機助祭海梅里希的協(xié)助被選為教皇，稱霍諾里烏二世

1124年班貝格主教奧托應波蘭的歪嘴波列斯拉夫三世之請經布拉格和格內森前往波美拉尼亞傳教

1125年年初 長期侵襲皇帝的類似癌癥的疾病全面爆發(fā)

1125年5月23日皇帝亨利在烏德勒支逝世，因為他死后無嗣，就將自己的領地交給了他的外甥施瓦本公爵佛里德里希，并承認他為繼承人，但是沒有正式選定他為繼任?；实郾话苍嵩谑┡逡疇柎蠼烫盟南热松磉?/div>