筆者曾任省政協(xié)常委，現(xiàn)在忝列全國人大代表，曾多次在政協(xié)、人大會上聽到代表委員運用順口溜陳述民情，積極議政。諸如“工作的落實在哪里？在會議里。該剎的歪風(fēng)在哪里？在通知里。動聽的詞匯在哪里？在匯報里。輝煌的成績在哪里？在總結(jié)里。尊敬的英模在哪里？在悼詞里。優(yōu)質(zhì)的商品在哪里？在廣告里……”，等等等等，可謂五花八門，數(shù)不勝數(shù)。
從廣大民眾到代表委員到政府官員，常常不約而同地用反映民生問題的順口溜議政，原因顯而易見。當(dāng)下一些官員不論是作報告還是接訪民眾，都習(xí)慣說大話、空話和套話，滿口政治術(shù)語，一付官腔官調(diào)，說的話有思想、有高度，就是凌虛蹈空，不解決實際問題，令人聞之生厭，只好敬而遠(yuǎn)之。而順口溜來源于民間，它簡潔明白、鮮活生動，瑯瑯上口、易記易誦，雖非洋洋灑灑、夸夸其談，卻有的放矢、一針見血，各界人士喜聞樂見。更重要的是，順口溜多半言簡意賅地反映了老百姓的生存狀況及困境，表達(dá)了他們對社會生活中不正之風(fēng)的不滿和憤慨，真切表達(dá)了他們最樸素的訴求和愿望，因而應(yīng)該引起為政者高度重視。
早在周朝時期，我國古代為政者就十分關(guān)注反映民情和民意的順口溜。當(dāng)時官府派有專人深入民間“采詩”，即搜集各地流傳的順口溜，然后從鄉(xiāng)到邑，從邑到府，一級一級地呈報上去，直至送到周天子手中。周天子了解這些也就是順口溜的“詩”，是想從中知道老百姓贊揚(yáng)何物，怨恨何事，對官府有何要求，以便順乎民心，治理天下。收集在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》里的許多作品，如《碩鼠》、《七月》、《北山》等等，就是這類“詩”（順口溜）的代表?！对娊?jīng)·伐檀》篇所言：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮，不素餐兮！”就是當(dāng)時下層老百姓以順口溜的方式對奴隸主不勞而獲行徑的責(zé)問和抗議。周朝統(tǒng)治者了解這些順口溜的詩，當(dāng)時在朝廷里叫“觀風(fēng)”，也就是觀察掌握民情風(fēng)尚的意思。
統(tǒng)治者之所以要重視來自民間的順口溜，漢代政治家王充在《論衡》里說得好:“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。這就是說，只有站在屋下的人，才知道房屋是否漏雨；只有身處社會底層的人，才知道當(dāng)政者的缺失在哪里。為政者要了解民意、體察民情、關(guān)注民心、重視民生，必須傾聽老百姓的聲音。傾聽百姓之聲雖有多種途徑，但順口溜無疑是最簡便通暢的渠道之一。從這個意義上說，代表委員和政府官員用順口溜談?wù)撁裆鷨栴}，既很好地傳達(dá)了民意，也是尊重民聲的表現(xiàn)，值得充分肯定。
不過，尊重民聲、傳達(dá)民意不等于解決問題。用順口溜解說民生問題固然值得稱道，但更重要、更值得期待的是，各級官員要依據(jù)順口溜所反映的民意民情，去切切實實地解決問題。在這個意義上，每一個民生順口溜都是給政府出的一道考題。譬如，“數(shù)字出干部，干部出數(shù)字”，這是老百姓對扭曲了的官場政績觀和弄虛作假的浮夸風(fēng)有意見。“得個闌尾炎，白種一年田”，這是反映看病貴、看病難，老百姓不敢生病、不敢看病。“住不起，一萬多元一平米”，這是說房價太高，老百姓無法“居者有其屋”。至于“中國人正在從食品中完成化學(xué)掃盲……”，則表現(xiàn)了老百姓對食品安全狀況的擔(dān)憂。
總之，對那些反映民生問題的順口溜，代表委員和政府官員不僅應(yīng)該留意它、重視它，用它來“觀風(fēng)俗，知得失”，更要對它所反映的社會矛盾和問題，在實際工作中加以解決。只有矛盾和問題解決得徹底、解決得精彩，真正做到讓老百姓滿意，流傳民間的順口溜才會在少一些埋怨、少一些諷刺、少一些哀嘆的同時，多一些理解、多一些贊揚(yáng)、多一些歡歌笑語。
我們由衷地期待這種狀況早日出現(xiàn)。
（作者系十一屆全國人大代表、安徽省社科院研究員）
