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| 制圖：楊震 |
美好生活，是“熱愛自己”的生活
我們越來越重視幸福。那么，什么才是真的幸福？經(jīng)濟發(fā)展了，手中有錢了，人們自然就感受到幸福了嗎？并非如此。
先來看一個故事。寧靜的夏日海灘上，一個印第安長者邊曬太陽，邊哼著歌編織草帽。一位美國商人想買他手中的草帽，問多少錢一個，長者回答5美元。過了一個星期，這位美國商人回來了：你的草帽很受歡迎，我要訂100個，多少錢？長者遲疑了一下，說，那就每個10美元吧。商人很驚訝，為什么買得多反而貴了？長者說：我編1頂草帽是一種享樂，而你讓我編100個，我要趕時間，受累，精神上痛苦，所以，你必須付給我更多，以彌補我失去的精神快樂。
在我國云南麗江，也有這樣一位老太太，她經(jīng)營一家茶館，生意很好，但她每天只接待一定數(shù)量的客人。她說，和天南地北的客人聊天是她開心的事，可人多了會很累，所以不接待。在賺錢與快樂之間，她選擇快樂。
這兩位長者無疑是懂生活的智者。他們告訴我們，良好的情緒體驗和對生活的滿意感比金錢更有價值。
現(xiàn)代心理學認為，美好生活，實質(zhì)是一種“熱愛自己”的生活。
傳統(tǒng)觀念對于幸福的理解較為簡單，認為有錢就是幸福。在一個物質(zhì)相對匱乏的階段，這種幸福觀是有道理的。而當有一些錢后，人們最初是會感覺到幸福的，但隨著社會發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，單純的金錢買不來幸?！，F(xiàn)代幸福感的建立正是隨著對于金錢幸福觀的批判開始的。
過去，世界各國都采納以GDP衡量一國貧富的方法，現(xiàn)在已受到廣泛質(zhì)疑。比起一百年前，現(xiàn)在人類的平均壽命從四十七歲增至七十七歲，財富則翻了幾番。以美國為例，和上世紀六十年代比較，家庭平均購買力如今已增兩倍，但幸福指數(shù)只增加了一點點。我們現(xiàn)在的物質(zhì)條件比上世紀六七十年代好得多，但感到快樂的人口比例卻有減無增。人類并沒有因為壽命增長、財富變多而變得更快樂。
上世紀六十年代，非洲小國不丹就制定了一套“全國快樂指數(shù)”，以此衡量和指導國家發(fā)展。它包括四個指標：促進社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展并公平分配資源；保護自然環(huán)境；促進文化發(fā)展；創(chuàng)立良好的治國之道。在這些原則指導下，不丹人并不過分看重GDP的增長。雖然不丹72%的國土面積由森林覆蓋，并且其中大部分保持原始狀態(tài)，具備良好的旅游業(yè)發(fā)展?jié)摿Γ麄儏s對發(fā)展旅游業(yè)并不熱衷，不鼓勵甚至限制大批游客的到來。為什么？原因就在于，這個國家的國民對自己家園自然環(huán)境的重視甚于游客兜里的外匯。
社會財富永遠是獲取幸福感的手段，只有幸福才是生活目的本身，在有限的一生中，這種自足其性、生活愜意和無憂無慮，一定是人們心中向往的理想狀態(tài)。
快樂幸福，“以人為本”來保障
幸福感的營造，靠個體自己，更要靠國家層面的努力。以人為本，讓民眾有保障地快樂生活，是一個GDP高增長國家的必然選擇。
要幸福，首先要增加公眾的安全感和對未來的信任感。幸福感是一種穩(wěn)定的情緒體驗，它不同于快樂?？鞓肥菚簳r的感受，看了一場電影，吃了美食，都能帶來快樂。而幸福感包括對現(xiàn)在生活的滿意度，還包括對未來的預期?，F(xiàn)代人幸福感低的一個主要方面是缺少安全感，競爭機制引入后，相對的保障機制沒有跟上。所以，在引入競爭機制的同時，也要用這個機制創(chuàng)造的社會財富來保障人的生活，讓所有人有尊嚴地活著。
要幸福，還要讓人們有充分的閑暇和自由，發(fā)展個人興趣和愛好，改善工作中因競爭而導致的人際關系緊張?，F(xiàn)代人具有較大的職業(yè)倦怠和壓力。據(jù)報道，智聯(lián)招聘在上海、南京、杭州等12個城市進行了一次名為“快樂工作PK臺”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)62.28%職場人工作著但不快樂。而“工作是否能體現(xiàn)自己的能力和價值”、“是否有發(fā)展的機會”、“公司氣氛是否友好有人情味”是職場人最為看重的三大快樂因子。讓大家快樂地工作著，在工作中享受人情的美好，是解決職業(yè)倦怠、增加幸福感的出路。
要幸福，還應解決社會財富分配差距過大的問題。影響幸福感的不是財富的絕對值，而是社會比較。社會比較是人的天性，自尊心是人的基本需要。我們不能奢求絕對的公平，但一個理性社會不應當把人的差別拉開過大。當我們在建構經(jīng)濟制度和政策時，應當考慮到人的自尊心和社會比較，為幸福感留有余地。
積極心理，提升幸福感的“法寶”
幸福感也取決于個人積極的心理機能。生活中永遠有不如意的地方，需求永遠不會完全得到滿足，但當具有積極的心理機能后，我們更容易感受到幸福，也更容易對生活充滿感激。
美國心理學家克耶斯指出了積極心理功能的標準。首先是個人積極的心理機能，包括自我接納、個人成長、生活目標、環(huán)境的掌控、自主能力等幾大要素。一個善于體會幸福的人，應該肯定自我、接納自我的不同方面，為自己的所作所為感到喜悅，應該把生活看成不斷學習、變化和成長的過程，不斷地感覺到有知識和效率。這樣的人，在生活中有目標和方向感，有能力管理復雜的環(huán)境，善于承擔生活中的責任；能抵制社會壓力對思維和行動的影響，用個人的標準來評價自我。
其次是社會性積極與幸福，包括社會接納、社會實現(xiàn)、社會歸因、社會凝聚、社會整合。一個幸福的人，應該以積極的態(tài)度對待他人，盡管他人有時行為復雜、難以理解，但仍然承認他人的權利并接納他人；應該相信社會是積極的，相信奉獻社會是有價值的；應該將社會看成理智的、合邏輯的、可預測的，并歸屬于某一團體，與團體分享生活。
幸福比快樂更加復雜，幸福甚至也不是趨樂避苦，而是指發(fā)揮了個人的潛能，過有意義的人生。所以，要掌握自己的命運，接納不能改變的挫折與痛苦、不斷學習新經(jīng)驗就是必要的。我們不能總是被動地等待社會發(fā)展和社會制度給我們帶來幸福感，幸福感還要靠提升內(nèi)心來主動建構。我們應當善于感知外界中美好的一面，學會樂觀、寬容、仁慈、慷慨、創(chuàng)造和投入，以積極的心態(tài)投入現(xiàn)實生活。
（作者為北京師范大學心理學院教授）
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10步提升幸福感
哈佛教授本·沙哈爾講授的“幸福課”備受歡迎，他為人們開出的“幸福藥方”共計十味藥：
1．遵從你內(nèi)心的熱情。
2．多和朋友們在一起。
3．學會面對失敗。
4．接受自己的全部。
5．簡化生活。
6．有規(guī)律地鍛煉。
7．睡眠。
8．慷慨。
9．勇敢點。
10. 表達感激。
關于幸福
不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人……同時也歡樂吧，不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣，一個人就必然筆直地站立，而不是讓別人扶著直立。
——《沉思錄》如是說
大多數(shù)人在追求快樂時急得上氣不接下氣，以至于和快樂擦肩而過。
——丹麥心理學家克爾凱郭爾勸人們放慢腳步
在神農(nóng)架，有一首山歌這么唱：烤的疙瘩火，吃的洋芋果，喝的苞谷燒，除了皇帝就是我。一個農(nóng)民認為自己的幸福僅次于皇帝。
——學者陳應松被樸素的幸福打動
