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做壽材。不僅繼承了活人對(duì)安身立命的守望，而且避免死后免遭風(fēng)蝕雨淋的忌諱與擔(dān)憂。老家的人一過(guò)五十就會(huì)提前為自己“備料”，也就是選購(gòu)上好的柏木，請(qǐng)木匠來(lái)做壽材。壽材的選料有大四塊、八塊、十六塊、十八塊、二十塊、二十二塊之說(shuō)。也就是根據(jù)木頭直徑大小，計(jì)算上蓋、下底以及兩塊邊墻的構(gòu)成既定尺寸的木料根數(shù)。棺材的底板一般長(zhǎng)為七尺四寸，棺蓋長(zhǎng)七尺八寸，木料與木料之間用卯榫相連，一邊拉成凸起榫頭，另一邊則要鑿成凹下的卯眼槽子，卯榫鑲嵌要非常合縫，以盛水不漏為標(biāo)準(zhǔn)。木料認(rèn)大小頭來(lái)做，大頭對(duì)大頭，小頭對(duì)小頭，這樣鑲起來(lái)后的壽材，自然成就一頭高大，一頭矮小。大頭放頭，小頭放腳，順其自然。做好后會(huì)給棺材披上紅被單、放炮、請(qǐng)客。然后擇吉日再行“染料”。鄉(xiāng)下人一般用“土漆”，就是六月三伏天從漆樹(shù)上收割來(lái)的漆樹(shù)脂。從樹(shù)干下刀處流出來(lái)的樹(shù)脂開(kāi)始呈乳白色，爾后一經(jīng)空氣氧化即成褐色，烏黑光亮，據(jù)說(shuō)防水耐漚，與棺木齊壽，棺材板子啥時(shí)不爛，土漆就不會(huì)脫落。土漆一般要刷三遍，富裕人家則要刷六遍或九遍。土漆粘稠，通常刷一遍需要三兩天才能揮發(fā)干燥，有的暴死之人因?yàn)榧庇?，就不?huì)那么講究，只好用洋漆稀釋，刷后即干即用。還有的病危之人，據(jù)說(shuō)通過(guò)做壽材來(lái)沖喜轉(zhuǎn)危為安，長(zhǎng)命百歲。問(wèn)長(zhǎng)輩們這樣做的原因，他們也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，只說(shuō)是老一輩人傳下來(lái)的。

發(fā)訃告。家里若有長(zhǎng)輩過(guò)世，子孫就要準(zhǔn)備“過(guò)事”。首先要做的是親自上門請(qǐng)村中德高望重或經(jīng)常主持喪事的人來(lái)壓陣當(dāng)客頭，也就是主持大局，安排具體辦喪事的程序與雜務(wù)。順便去請(qǐng)鄰居們來(lái)幫忙。見(jiàn)到要請(qǐng)的人，按常規(guī)“孝子”都要行叩拜大禮，人常說(shuō)的孝子矮三輩兒，就是這個(gè)道理。不論請(qǐng)來(lái)幫忙的是叔伯長(zhǎng)上或者侄孫晚輩，都要下跪，以示有孝在身，誠(chéng)心懇請(qǐng)的意思。然后通知親朋好友一一發(fā)訃告，俗稱“送信”。送信也有專門的講究。送信的主要對(duì)象是母親的娘家和祖母的娘家人。這個(gè)信是要孝子們親自去的，別人不能代勞。去送信時(shí)，要給接信的長(zhǎng)輩帶上適當(dāng)禮物，一般是四樣食品。見(jiàn)到長(zhǎng)者，將白布裁成的孝巾搭在肩上，行叩拜之禮，接信的人即可明白孝子送信的目的，就會(huì)扶起孝子一邊詢問(wèn)死者病因，一邊安慰孝子節(jié)哀。依照古法，孝子需要三請(qǐng)娘親。路途較遠(yuǎn)的可以返身行大禮三次，以示對(duì)娘親的敬重；路途較近的則由孝子們兄弟幾個(gè)分頭去請(qǐng)。除第一次去送信時(shí)帶上禮物外，其它兩次可以不帶禮物?，F(xiàn)在通信條件好了，都只是用電話通知，省去很多繁縟禮節(jié)。孝子各人的媳婦娘家，都是各人負(fù)責(zé)通知，逝者侄孫、侄女輩的訃告，則由侄孫、侄女們自己負(fù)責(zé)給自己的兄弟姐妹們“送信”?；蛘哂H臨，或者捎信，或者打電話，原則上是不漏一戶。接到訃告的人都懂得“死者為大”的道理，會(huì)主動(dòng)放下手中活計(jì)，前去奔喪。

設(shè)靈堂。農(nóng)村一般的房子都會(huì)有堂屋、院壩，棺材一般就放在正房的大廳里，在棺材前置一張大桌子做香案，案子上放著一個(gè)彩紙?jiān)傻拇蟆办`屋子”，靈屋子兩側(cè)放置紙?jiān)慕鹜衽c(diǎn)燃兩根寸許粗的蠟燭，正中間放上亡故者的黑白照片，照片前放著蒸好的三個(gè)大饃，即一副齋巴子，上面插有鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)模樣的小饃。最前面擺放香爐，有香爐自然是好，沒(méi)有香爐的一般會(huì)用量具升子盛些許小麥，供前來(lái)祭拜的賓客們插香之用。桌子下面還放著一盞桐油燈，叫做“天燈”，從人逝去的那一刻找來(lái)點(diǎn)上，一直到抬靈出門才能吹滅。桌前放置一個(gè)燒火紙的大瓦盆，瓦盆是要在亡靈起腳前，由孝子頂起，然后摔破的，齋巴子是可以在出靈后由孝子分食的。靈堂設(shè)置好，放一掛鞭炮即算“起事”了。

挖金井。起事的當(dāng)天，由村里兒女雙全的幾個(gè)成年男人承擔(dān)，金井的位置平常是在祖墳內(nèi)選定，原則是依照輩分排列，有的老人在世時(shí)就會(huì)按照規(guī)矩明確下來(lái)，這樣比較簡(jiǎn)單。如果祖墳內(nèi)沒(méi)有了位置，就比較麻煩一些。新選定的墓地一般都是逝者中意的地方。大多數(shù)人家要請(qǐng)風(fēng)水先生下羅盤，參照孝子五音八卦來(lái)選取向山。正前方必須相對(duì)不尖不銳的山包，墓穴最好是選在土厚的凹地或緩坡地，一則地氣充足，二則挖井容易。墓穴兩邊左右山梁相對(duì)，前無(wú)陡坎山崖，后無(wú)來(lái)水洪溝，也就是地勢(shì)平穩(wěn)不易垮塌，不易遭洪水沖蝕為好。據(jù)說(shuō)陰宅和陽(yáng)宅一樣重要，可以影響子孫的繁衍興衰。在挖井作業(yè)時(shí)要絕對(duì)保持安靜，不能開(kāi)口說(shuō)話，緣由是不能把挖井人的聲音留在金井里，和亡靈一起掩埋。

散孝布。說(shuō)到孝巾，這是在起事前就必須由孝子準(zhǔn)備齊整的。把整捆的白布撕成一尺寬三尺長(zhǎng)一條。親戚來(lái)賓們?cè)陟`前祭奠時(shí)，即可領(lǐng)取孝巾。散孝的范圍一般是控制在祖太爺爺以下侄孫，或者在爺爺輩以下直系侄孫晚輩。當(dāng)然，逝者在世時(shí)認(rèn)的干兒子、干女兒的子孫也算，來(lái)者男女有份，不漏一戶一人。逝者沒(méi)有下葬前，孝巾纏在頭頂一圈外，其余長(zhǎng)度披在身后。逝者下葬后，即可挽起全部纏在頭頂，直到離開(kāi)喪主家才能收起納入囊中。孝子們則是伏三過(guò)后才能收起。孝巾收起前串門時(shí)，除了在孝子兄弟家中不用卸下，但凡去鄰居家里則要摘下孝巾，搭在肩上，不可戴在頭上胡亂串門。收起后的孝巾，在伏三、伏七、百日、周年、三年等祭日還要佩戴，直至三周年祭奠結(jié)束，方可除去。這也就是往往把三周年祭祀稱著“換孝”的由來(lái)。

入殮。訃告發(fā)出的同時(shí)，就開(kāi)始置辦“過(guò)事”用的各種物品，這些物品在接下來(lái)都會(huì)提到。先是為去世的擦洗身子、剃須理發(fā)，這個(gè)一般由同門中的長(zhǎng)者負(fù)責(zé)，男女分工有別。男性逝者自然由男人們操持，女性逝者則由女性長(zhǎng)者操作。把逝者擦洗干凈后即可穿衣。逝者的壽衣大多是提前若干年就準(zhǔn)備好的。一般是布料由孝子準(zhǔn)備，孝女負(fù)責(zé)手工縫制。講究穿靴戴帽，下三層，上六層。帽子是古代流行的成年男子出行時(shí)的繡花禮帽，靴子是里子夾棉的，只是用七點(diǎn)墨跡代替麻絲細(xì)繩納底，靴頭有繡花圖案。壽衣穿著都有講究，最里面一層生絲襯衣，然后套上棉衣、棉褲，男的再穿一件長(zhǎng)衫，女的則穿一件套裙。平常人家一般穿三層衣物即可，富裕人家則加到五層、七層。原則上的講究是“穿單不穿雙”，根據(jù)孝子家底而定。

衣著完整后，即可入殮。逝者入殮后腦下墊一塊火紙（紙錢），頭戴小禮帽，腳蹬繡花靴。手挽面粉做的一串念珠當(dāng)干糧，胸前還要置一塊煎餅饃，那是去西方遠(yuǎn)行路上喂狗的食品，也算是通融山匪路霸的備品。身下的褥子長(zhǎng)七尺六寸，因?yàn)閺哪_下折回來(lái)要蓋住靴子。身上的蓋被較小，內(nèi)裝一斤棉花即可。寬約兩尺，長(zhǎng)三尺二寸，放置齊胸以下。蓋被上面放上幾把棉花籽和麻絲，在關(guān)殮前任由親人們?nèi)〕雒藁ㄗ押吐榻z，封棺后用麻絲把棉花籽綁在頭上孝巾里，算是“披麻戴孝”之意。我想真正意義上的“披麻戴孝”，應(yīng)該是要穿白色麻布長(zhǎng)衫的，大多數(shù)貧苦人家置辦不起很多的麻布長(zhǎng)衫，才簡(jiǎn)化到此。

奠酒。奠酒是喪事中很常用的一種禮儀。首先是來(lái)賓奠酒，這是幾次奠酒中涉及范圍最廣、對(duì)象最多的一次。本著“死者為大”的理念，凡是奔喪來(lái)的賓客，無(wú)論輩分高低，都要先到亡靈前奠酒。賓客們來(lái)供桌上取下三支熏香，在蠟燭火焰里點(diǎn)燃，爾后在靈位前站定，一般同路來(lái)人可數(shù)人一起，依輩分、年齡大小自左向右排開(kāi)，人多時(shí)可以順序排列到第二、第三排，由供桌旁伺祭者斟滿三個(gè)酒杯，每奠一杯酒，附之跪拜一次，磕頭兩次，三拜酒奠完，孝子早已跪在供桌右側(cè)，行回拜之禮，回禮是兩拜四叩。這是第一次奠酒。第二次奠酒則是在封棺以后，先是孝子賢孫子侄，然后是外甥門婿依次進(jìn)行，一般朋客則可免去奠酒禮儀。第三次奠酒是在逝者下葬時(shí)的墓穴前，這一次奠酒的對(duì)象僅限于戴孝的晚輩。奠完酒之后即可掩埋墓穴。

全席。全席是女性逝者在入殮后、封棺前一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。由總管客頭召集，孝子家門中能說(shuō)會(huì)道的年長(zhǎng)者主持。一般是在中席位置擺好餐具，端上瓜果菜肴和酒水。娘親來(lái)的人多時(shí)，可以是推選代表，來(lái)的人少時(shí)全部入席就位。雖是酒席宴會(huì)，但上菜敬酒大都是走過(guò)場(chǎng)，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)娘親與孝子的正式會(huì)面與座談。孝子在執(zhí)事客頭的引導(dǎo)下跪在席前，詳細(xì)回報(bào)母親得病起因，救治過(guò)程以及病情結(jié)論，聆聽(tīng)娘親長(zhǎng)者的質(zhì)詢。一般情況下，孝子日常盡孝，老娘生病后又侍奉得力，娘親的長(zhǎng)輩只是象征性的問(wèn)詢，然后是安撫一番即可過(guò)關(guān)。假如孝子兄弟多人，娘親就會(huì)一一點(diǎn)評(píng)，表?yè)P(yáng)孝順的，貶斥忤逆不孝的。被貶斥者如果聰明乖巧，就會(huì)唯唯諾諾，接受批評(píng)指責(zé)，也就過(guò)去了。有的不明智，對(duì)娘親的不滿一味狡辯和解釋，惹得娘親們生氣，罰他長(zhǎng)跪靈前，在出靈前不得起身。直到有人出面代為求情，孝子認(rèn)錯(cuò)娘親氣消了才能起來(lái)。這也算民間懲戒不孝子最直接、最嚴(yán)厲的一種方式。受此懲罰的人，不孝的惡名很快就會(huì)傳遍十里八鄉(xiāng)。由此，平日里老人一旦生病，家門中長(zhǎng)者在探望時(shí)就會(huì)留下有分量的話：“好好照看你媽，免得將來(lái)娘親面前不好交代！”

封棺。封棺一般在夜里亥時(shí)舉行，打開(kāi)棺蓋，讓后人瞻仰逝者最后遺容而舉行的道別儀式。在客頭的主持下，孝子賢孫，外甥門婿，侄孫晚輩依次走進(jìn)靈堂，從棺材大頭一邊進(jìn)來(lái)站到棺前瞻仰遺容，順手在逝者身上抓幾粒棉籽和幾根麻絲，塞于孝巾內(nèi)從小頭一邊出去，站在供桌前等候封棺后的奠酒儀式。伺立在旁的執(zhí)事們只等瞻仰人群過(guò)盡，客頭總管一聲令下，即刻蓋上棺蓋，釘上護(hù)棺釘，算是逝者與親人們徹底決別了。

流水席。關(guān)殮前幫忙的執(zhí)事和主人一般是吃“大家飯”，即四菜一湯的饃饃或米飯、面條。關(guān)斂后即開(kāi)流水席用正餐。這一晚的流水席順序是，先待執(zhí)事，爾后待客。因?yàn)閳?zhí)事吃過(guò)后要溫酒燒茶、端送酒菜，清洗餐具，分工沾手搞服務(wù)。然后是客人，客人吃過(guò)后路途近點(diǎn)的即可回家安寢，所謂的客走主人安就是這個(gè)意思。然后是主人近親坐席，因?yàn)橹魅私H都是要守夜的，吃晚點(diǎn)沒(méi)啥。流水席的講究是一排五桌或者七桌、九桌，只設(shè)單數(shù)，中間的席位留給娘親一方貴客，長(zhǎng)輩居首，晚輩作陪。兩邊其它席位，依然要有首座和陪坐之分，年長(zhǎng)者居中，年少晚輩作陪。飯桌擺放一般是席首設(shè)在主家大門一側(cè)，飯桌的木理?xiàng)l紋只能對(duì)著陪客位子。菜肴的擺放也有講究，涼菜講究上青下白，即青色的菜肴如菠菜、芹菜之類所謂細(xì)菜放在上席口，豆芽、蓮菜放在下席口，熱菜則是肉食佳肴放在上席口，素色雜菜放在下席口。斟酒、敬酒、吃菜一般都要先從上席口發(fā)話開(kāi)始，規(guī)矩不可逾越。熱菜上來(lái)酒過(guò)三巡后，孝子們要在客頭的引領(lǐng)下，手持香燭，施行“祝席禮”。簡(jiǎn)單的祝席就是客頭領(lǐng)著孝子們面對(duì)首席下跪三拜九叩，然后，近前敬酒；假如首席長(zhǎng)者執(zhí)意“擋了”，則本桌敬酒可免；有的敬酒是首席代飲兩杯或者四杯也可作罷。假如首席接納敬酒，孝子們則要先首（上）席，次下席（上席對(duì)口），然后側(cè)席，依次統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，斟滿酒杯，待客人飲盡才算過(guò)了。祝席時(shí)，客頭有一套詼諧押韻的行話，說(shuō)辭怎樣是表現(xiàn)客頭水平的重要標(biāo)尺。能說(shuō)會(huì)道的客頭，一遍祝席禮行畢，可持續(xù)一兩個(gè)小時(shí)不重復(fù)。祝席時(shí)客頭說(shuō)一段，吹嗩吶的就要吹奏一段、鑼鼓手也要敲打一陣，既休閑又熱鬧，也算是“過(guò)事”的一個(gè)小高潮。

鬧夜。一般的家庭過(guò)喪事，都要請(qǐng)吹鼓手和鑼鼓嗩吶班子鬧夜。一是作為訃告親朋四鄰的信號(hào)，宣布喪事開(kāi)張，請(qǐng)大家放下家中雜事前來(lái)幫忙；二是增加喪事氣氛，吹鼓手吹奏的都是哀傷的曲子，鼓樂(lè)班子彈唱的也是傳統(tǒng)的哀樂(lè)孝歌兒，以示哀悼亡靈，告慰親朋；三是收禮拜謝，開(kāi)席待客，以示敬意；四是循規(guī)蹈矩辦喪事，每個(gè)進(jìn)程節(jié)奏，提醒催促執(zhí)事跑堂的不可懈??；五是夜間排遣沉寂和壓抑，助興提神，凝聚人氣。

賓客來(lái)了只要燃放鞭炮，或者由客頭呼喊一聲：“客來(lái)了！”吹鼓手就會(huì)第一時(shí)間吹奏起來(lái)，孝子們至少其中一個(gè)，就趕緊上前叩頭迎客。一般的親朋只是來(lái)幫忙或者送禮的，禮物登記完成吹鼓手即可歇息。大凡直系親戚，也就是要散孝的，則必須要前去供桌前上香奠酒，叩拜禮畢吹鼓手才能歇息。

起事這一晚上，靈堂不能缺人守靈，親朋好友要一直守到天亮為止。流水席吃畢，女婿、外甥一邊輪流打印紙錢，包包袱，一邊用小額紙幣激勵(lì)吹鼓手們唱民歌小調(diào)進(jìn)行“鬧夜”。鬧夜的民歌采用對(duì)答式固定曲調(diào)，換詞不換調(diào)。先是歌頌逝者生前恩德，贊揚(yáng)孝子門風(fēng)，爾后，拓展到前朝歷史演繹小故事，例如“蕭何月下追韓信”、“劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義”等等，一般地都是圍繞二十四孝開(kāi)講，有些說(shuō)唱藝人連鬧三五天，唱詞內(nèi)容不重復(fù)。孝子賢孫們圍繞靈堂守靈，執(zhí)事們無(wú)事可做，則可以擺牌局玩棋牌，通宵達(dá)旦，盡興消遣。

包袱。包包袱是女婿外甥的活兒。包包袱的火紙都是要用錢鑿打印過(guò)的。打印火紙時(shí)，要點(diǎn)燃三支香火插在一邊，底下墊上木板，擊打錢鑿也只能用木質(zhì)短棍，切記不能用鐵錘擊打。每百?gòu)堃豁?，橫六豎四，不能亂印，更不能讓印子重疊。每個(gè)包袱用一百?gòu)埢鸺堈廴蹓浩?，然后外用一張粗糙皮紙?duì)折卷起，折縫口處寫(xiě)一個(gè)“封”字，左側(cè)署上孝子名諱，右側(cè)寫(xiě)上公元年月日，代替郵戳。給逝者的包袱在背面要寫(xiě)上x(chóng)xx父親（母親）老大人收，一般為三十六、四十八、五十二個(gè)，另外包上四、六、八個(gè)包袱，寫(xiě)明“力士”字樣，算是陰間給送冥錢者的小費(fèi)，否則怕路途上耽誤，不能按期送達(dá)。這些包袱都要在下葬時(shí)，與“靈屋子”和金童玉女等一應(yīng)紙?jiān)黄鸱贌诮鹁啊?/span>

出靈。鬧夜的第二天臨晨，天一亮就開(kāi)執(zhí)事席，因?yàn)閳?zhí)事吃過(guò)了要干重活。在執(zhí)事用餐時(shí)，主人按照禮節(jié)由客頭引導(dǎo)，逐個(gè)席面敬酒。當(dāng)然，也是手執(zhí)香火、跪拜磕頭。跪拜的意思是拜托大家多出力，多包涵。多數(shù)執(zhí)事席由上席的長(zhǎng)者代為回絕，就免了敬酒禮節(jié)。然后主要是分發(fā)福利，一般的是一雙草鞋或者膠鞋，一條擦汗的毛巾，一盒香煙比前一晚的執(zhí)事煙較貴一點(diǎn)，以示鄭重和敬意。

執(zhí)事席完畢即可出殯。首先由兩個(gè)力氣較大的年輕人把棺材從大廳里抬出來(lái)，放到院壩里的木凳上，用繩索捆綁抬杠。捆綁結(jié)實(shí)后由客頭分派人手，八人一班，路途較遠(yuǎn)的一般配備三班人馬，墓穴較近的兩班人馬接替即可。八人占手上肩就緒，然后客頭大喊一聲“起靈”，打碎“孝盆、敬碗”，燃放鞭炮，抬起逝者準(zhǔn)備發(fā)喪。有些地方講究“九步三回頭”，執(zhí)事們抬著亡靈在孝子的引導(dǎo)下，走三步轉(zhuǎn)一圈，再走三步轉(zhuǎn)一圈，最后再走三步轉(zhuǎn)一圈。假如行道狹窄，就視轉(zhuǎn)場(chǎng)而定，總之是在到達(dá)墓穴前，轉(zhuǎn)圈三次即可。孝子手捧靈牌或者遺像，在前引路，隨后一名長(zhǎng)者不斷撒著冥錢意在買路通行，親朋好友們手執(zhí)花圈挽聯(lián)緊隨其后。每遇人家門前，有專人燃放鞭炮，表達(dá)擾民的歉意。主人則也要放鞭炮表示為逝者送行。

下葬。等到了早就挖好的“金井”，將棺材用繩子慢慢吊放進(jìn)去，做道場(chǎng)的主持人念著說(shuō)辭，所有親朋好友跪拜在金井前行大禮，當(dāng)?shù)谝荤P土灑下時(shí)，主持人將“五谷斗”里的麥子粒、硬幣、米粒、五谷雜糧一起灑向孝子們，讓孝子們搶，邊喊著“搶福氣咯！”等到孝子們手捧泥土，撒向金井后，其余人才一起動(dòng)手埋葬逝者。而后回歸主家依次吃完流水席，客人們就可與孝子們道別。執(zhí)事們則要負(fù)責(zé)修葺完逝者的墳臺(tái)子，并協(xié)助主家拆下大棚上苫的竹席、塑料布，木桿支架、繩索、電線等，幫忙送還借用鄰居的餐桌炊具，爾后才能散去。

道勞。出靈的次日起，孝子們就要收拾禮品紅包，前去為喪事出力最關(guān)鍵的幾個(gè)人家面謝。禮物以煙、酒、糖、茶、小麥或大米為主，配齊四樣包在一起。每個(gè)紅包則大小不等，最少五十，最多二三百不限。第一要謝客頭總管，第二要謝廚坊大小掌廚，第三要謝喜坊吹鼓手，第四要謝禮坊主薄，其余茶坊、酒坊以下執(zhí)事，則可不帶禮物、紅包，見(jiàn)面跪拜行禮客套寒暄一下，也可在伏七過(guò)后，另備酒席款待大家，以示感激之情。