（鎮(zhèn)妖石 講述，富山一鳴 整理）
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，婚嫁之事自古多禮俗，而始創(chuàng)于西周的“三書(shū)六禮”就是中國(guó)最傳統(tǒng)的婚俗禮儀，并且它也一直影響著我們的婚事風(fēng)俗。
山東海陽(yáng)，地處膠東半島南翼，南臨黃海，北接膠東半島內(nèi)陸，民風(fēng)自古敦厚豪爽，《舊大嵩衛(wèi)學(xué)記》載："民俗淳樸”。隨著時(shí)代的發(fā)展和思想的變遷，時(shí)至今日，雖然傳統(tǒng)的婚姻風(fēng)俗已慢慢消失和演變，但在海陽(yáng)的許多鄉(xiāng)間農(nóng)村的婚事中依然延續(xù)著一些傳統(tǒng)的遺俗。
然而“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，海陽(yáng)地雖不廣，但因歷史及地理關(guān)系，南文、北質(zhì)、東雅、西悍風(fēng)俗人情略有差異各有不同,這里記錄的就是地處海陽(yáng)市北郊、地雷戰(zhàn)遺址朱吳鎮(zhèn)周邊鄉(xiāng)間的婚事風(fēng)俗——
自從人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入一夫一妻制，通過(guò)媒人介紹一直都是最主要的一種擇偶方式。媒人可以是親友、熟人，也可以是專(zhuān)門(mén)的媒婆，說(shuō)媒的方式一般有兩種：一是媒人按照門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、年齡般配、家境相當(dāng)?shù)然緱l件，主動(dòng)往返男女雙方家中說(shuō)合；一是一方先相中某位姑娘或小伙子，再請(qǐng)媒人前去說(shuō)親。在鄉(xiāng)間，基本是由男方主動(dòng)向女方提親，因?yàn)榘凑绽纤枷?，如女方向男家提親，則會(huì)被譏諷為“閨女嫁不出去了”，有失顏面。
在媒人的周旋說(shuō)合下，如果男女雙方有意，媒人就會(huì)安排兩人見(jiàn)面相親，俗語(yǔ)叫做“看人”。
海陽(yáng)這邊“看人”一般選定的地點(diǎn)是在集市上，“看人”時(shí)，女方會(huì)帶著自己的一位閨蜜好友或家人前去“代眼”，多一雙眼睛，以便能夠從旁觀者的角度更好的了解男方，有時(shí)往往“代眼的”的意見(jiàn)會(huì)決定了相親的成敗。經(jīng)過(guò)短暫的交談接觸，如果當(dāng)事雙方互有好感，就會(huì)交換一下早已準(zhǔn)備好的“定情物”，女方準(zhǔn)備的是自己親手繡制的鞋墊，多是鴛鴦喜字圖案，而男方送給女方的定情物會(huì)是條漂亮的小手帕。
見(jiàn)過(guò)面，交換過(guò)定情物后，女方的家里人會(huì)選個(gè)日子第一次到男方家去做客，叫做“送女婿看”，意為女孩子看著滿(mǎn)意了，家里人也要再一次幫忙把把關(guān)。畢竟是雙方家人第一次見(jiàn)面，第一印象，特別是男方家的接人待物水平如何很是重要。
隨后，男孩子也會(huì)在媒人的帶領(lǐng)下第一次到女方家做客，這天，女方家的親朋好友和鄰里街坊都會(huì)以要糖吃的名義去“看女婿”。
經(jīng)過(guò)雙方第一次的走動(dòng)后，如果一切順利，這門(mén)親事就算定了下來(lái)。男方家就會(huì)選個(gè)吉日正式邀請(qǐng)女方來(lái)家里做客。在這之前，男女雙方要結(jié)伴單獨(dú)去趕一次集，男孩子要給女孩子先買(mǎi)一套新衣服。等到吉日，女孩子要在姑姑、姨姨、舅媽、嫂子等女性親屬和媒人的陪同下到男方家，而這天，男方家里會(huì)準(zhǔn)備好幾座酒席，邀請(qǐng)直系親戚來(lái)喝酒，親戚們來(lái)時(shí)要帶著被面、床單、衣料等禮品。村里人也會(huì)過(guò)來(lái)要喜糖吃，“看媳婦”的。
女方一幫人要在男方家吃過(guò)晚飯才能走，走時(shí)，在煤人的經(jīng)手過(guò)目下，男方家人要給女孩子用紅紙包著的一定數(shù)目的“定親錢(qián)”，親戚們送的床單衣料等禮物也要用紅包袱包好送給女孩。而陪同女孩去的親屬們也會(huì)每人得到一個(gè)男方家里準(zhǔn)備的裝有煙酒糖茶的紅布兜。一切就緒，男方會(huì)找人把她們送回家，過(guò)去能請(qǐng)幾個(gè)人用自行車(chē)送就不錯(cuò)了，如今早已變成了用汽車(chē)。這次的做客也叫做“看家”，主要是女方這邊了解男方家庭狀況的一個(gè)過(guò)程。
從“看人”到“看家”這個(gè)過(guò)程，也是男女雙方從相識(shí)到情定終身的一個(gè)過(guò)程，這期間，對(duì)方的相貌、年齡、為人和家庭境況等等基本都會(huì)探聽(tīng)了解清楚了。如雙方一切滿(mǎn)意，情投意合，接下來(lái)兩家就會(huì)商討結(jié)婚事宜了。當(dāng)然，這期間媒人發(fā)揮的作用也至關(guān)重要，即使其間稍有差次，媒人也會(huì)從中周旋說(shuō)合過(guò)去。一著不滿(mǎn)，就促不成一段姻緣啊。
看過(guò)家，就要準(zhǔn)備婚禮大事了。結(jié)婚的黃道吉日一般先由男方選擇提出，和女方商定好后，男方還要到女方家走一個(gè)“送日子”的儀式。“送日子”是要由男方的叔伯來(lái)完成的，以示器重，送日子時(shí)要帶上給女孩子做棉衣棉褲的布料（上世紀(jì)八九十年代毛衣流行后又改成毛線(xiàn)了）。送日子的意思原本是由男方擇好婚禮的黃道吉日提前告訴女方協(xié)商的，但現(xiàn)在結(jié)婚的日子大多在這之前已經(jīng)由兩家人商量定奪好，“送日子”的禮俗也就是一個(gè)過(guò)程罷了。
送完日子，一切妥當(dāng)，剩下的時(shí)間就是雙方準(zhǔn)備籌辦婚禮了。男方家要收拾新房合計(jì)待客婚宴，女方家會(huì)準(zhǔn)備嫁妝。
在結(jié)婚的頭幾天里，女方家及一些親屬會(huì)忙著油炸一些用面粉做的鳳和喜果子（又叫喜餅），用來(lái)放在陪嫁的家具里“壓箱”。忙完這些，就只等著男方過(guò)來(lái)“抬嫁妝”了。
抬嫁妝是在婚禮的前一天，男方家里會(huì)找一幫健壯的男人幫忙，必須在太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)以前拿著杠子繩子趕到女方家。綁好嫁妝，插上杠子，吃完女方家準(zhǔn)備的宴席，一二三杠上肩，抬上嫁妝就上路。一幫結(jié)實(shí)的漢子抬著嶄新的家具和鮮艷的婚被，一路唱著喜歌，大笑吆喝著，特意引來(lái)全村老少出來(lái)看，很是熱鬧喜慶。
嫁妝，又叫“陪嫁嫁妝”，也正是因此過(guò)去都會(huì)把養(yǎng)閨女說(shuō)成“賠錢(qián)貨”。嫁妝多是箱、柜、桌、椅、被褥等生活必備品，而被褥則講究“兩鋪兩蓋”（兩床被、兩床褥子），或“四鋪四蓋”。值得一提的是，婚被的四個(gè)角要用紅線(xiàn)各縫上一枚銅錢(qián)或硬幣，并且被縫不能全縫合，要留一小口，意為以后小兩口會(huì)有話(huà)說(shuō)。
當(dāng)然嫁妝越多，雙方也就會(huì)越有面子。但無(wú)論嫁妝多少，一對(duì)紅漆油刷的上了鎖大木箱是必不可少的，里面除了放有壓箱的炸鳳和喜果子外，女方家人還會(huì)根據(jù)自家條件放上數(shù)目不等的“壓箱錢(qián)”。
等嫁妝抬進(jìn)男方家里，首先要把箱子的鑰匙交到公爹手里，由公爹親手打開(kāi)箱子，看看里面女方壓了多少錢(qián)，然后公爹就要再在箱子里放上雙倍的錢(qián)。這叫“壓箱”。
壓完箱，把嫁妝安置擺放好后，要請(qǐng)本家一位有威望的、干凈利索人緣好的女性長(zhǎng)輩過(guò)來(lái)“鋪炕”。鋪炕的講究是，要把男方做的新褥子放在底下，上面蓋上女方準(zhǔn)備的婚被，意思是以后過(guò)日子女人掌權(quán)管家。還要把一床婚被褥疊的方方正正放在炕東頭，下面要壓上一把斧子、大棗、花生和蓮子，結(jié)婚當(dāng)日，新娘子就要坐在這上面，以求“大福大貴，早生貴子”，這叫做“坐福”。
一切妥當(dāng)，晚上就邀請(qǐng)本家親屬們“吃餃子”，凡是過(guò)來(lái)吃餃子的都要掏紅包的。
“鸞鳳和鳴昌百世，鴛鴦合唱在今朝”。大喜之日，紅花紅聯(lián)紅爆仗，新郎新娘新氣象。早早起床，自然要忙活準(zhǔn)備一番。
新娘子梳洗打扮換上紅襖綠褲新婚衣，由心靈手巧的女性長(zhǎng)輩在早已擇定的時(shí)辰里用紅線(xiàn)給“開(kāi)臉”。開(kāi)臉又稱(chēng)“絞臉、絞面、開(kāi)面”，是一種古老的美容方式，即用細(xì)線(xiàn)絞動(dòng)去除臉上的汗毛，讓臉部光潔美麗。通常在女孩子出嫁前進(jìn)行，也算得上是女孩子的成人禮。
開(kāi)臉后的新娘子就不能再下地走動(dòng)了，要坐在炕頭一把用紅布包著的斧頭上面等著花轎的到來(lái)，斧即“?！?，坐斧意“坐?！?。這期間即使要去如廁方便，也要由父親或者哥哥背到廁所，不然落地不吉利。
新娘子坐福期間，母親會(huì)給女兒夾兩個(gè)餃子、扒兩個(gè)雞蛋給女兒吃 。而另一間屋里，父親要陪“送客的”吃餃子 。送客的是兩個(gè)人，一個(gè)是新娘的叔伯等長(zhǎng)輩，一個(gè)是新娘的兄長(zhǎng)哥哥。送客送客，就是要負(fù)責(zé)把新娘子護(hù)送到婆家，是婚宴上絕對(duì)的大客。這里還有個(gè)講究是，如果新娘子未婚先孕，那么家里人就要給送客的每人系一條紅腰帶，以示辟邪祛晦。再一個(gè)也指明 以后送客人家里無(wú)論出了什么不吉利的事情都不能怪罪新娘家。
隨著樂(lè)器聲響鞭炮齊鳴，新郎和接親的轎子停放在了新娘的家門(mén)口。然后新娘由父親背到堂屋，坐在一條早已準(zhǔn)備好凳子上，新娘要雙手各拿五雙筷子交叉往兩邊摔，父在東，娘在西站在女兒兩邊，筷子甩出來(lái)后，父母就去搶筷子，這叫“搶筷子”。
搶完筷子后，當(dāng)媽的要喂女兒吃小米飯，女兒把米飯含在嘴里，往外噴。母親則要用衣襟兜住，然后送到米缸里，這叫“噴飯”。
搶筷子和噴飯的風(fēng)俗現(xiàn)在早已消失，只是那些八十歲以上的老人們有經(jīng)歷過(guò)的，卻也說(shuō)不出其中的含義了。
吉時(shí)已到，準(zhǔn)備上花轎。在接過(guò)媽媽嫂子等人給的紅包后，女孩子由哥哥背上花轎。而在女孩子離開(kāi)炕頭的一剎那，做父親的要立刻坐到剛剛女兒坐過(guò)的斧頭上，以免“福”跑了。
新娘子上了花轎，送客的一人提一個(gè)紅包裹緊隨其后。每個(gè)包裹里都有一個(gè)紅漆木茶盤(pán)，一個(gè)茶盤(pán)上盛著99個(gè)餃子，另一個(gè)茶盤(pán)上放一個(gè)面蒸的神蟲(chóng)。（上世紀(jì)中期有了自行車(chē)后 ，就慢慢取消了花轎，改為由送客的用自行車(chē)送新娘子去婆家。）
新郎家里，已經(jīng)早早的派了兩個(gè)“迎親的”在村口迎接。花轎到了村口，迎親的人會(huì)上前與送客的客氣寒暄一番，然后在前領(lǐng)路，接新人回家。
新人到了新家門(mén)口，大姑姐要迎在那里，待新娘子下了花轎后，什么話(huà)也不能說(shuō)，只是挽起新娘的胳膊，把新娘領(lǐng)進(jìn)門(mén)引導(dǎo)她跨過(guò)院中間的火盆，這叫“跨火盆”?？缁鹋枋俏覈?guó)婚俗禮儀中很古老的一個(gè)傳統(tǒng)，意思是燒去一切不吉利的東西，日后夫妻會(huì)越過(guò)越紅火
跨過(guò)火盆直接進(jìn)屋，進(jìn)屋的時(shí)候，婆婆會(huì)在屋門(mén)口隨手往新媳婦嘴里塞一塊糖，祝福新人相親相愛(ài)甜甜蜜蜜。
掀開(kāi)紅紅的門(mén)簾，把新娘送入里屋洞房，進(jìn)了洞房的第一件事情是新娘要換上婆婆給準(zhǔn)備的新襪子和新鞋子，然后“踩金磚”上炕。所謂的“金磚”就是炕下用紅布包裹的一塊磚頭。
上了炕，新娘子盤(pán)腿坐在壓著斧子、紅棗、花生、蓮子的褥子上“坐福”，這樣一直坐到下午席散客走時(shí)，才能下地送客，并且這期間做母親的會(huì)提前囑咐自己的女兒，不能先開(kāi)口說(shuō)話(huà)，因?yàn)檎l(shuí)先開(kāi)口就意味著在以后的日子里，誰(shuí)在家里以后就沒(méi)有了發(fā)言權(quán)。
新娘上炕坐好后，媒人要喂新郎新娘“吃面條”，面條是一根到底，兩頭放在兩個(gè)碗里，新娘新郎各含一頭向中間吃，意喻長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，白頭到老。
中午，弟弟妹妹等小輩會(huì)把飯菜給新娘新郎端上炕，媒人用一根紅線(xiàn)兩頭各放在酒杯里面，說(shuō)著祝福的話(huà)唱著喜歌讓兩位新人“喝交杯酒”。
喜宴散去，送客的也要告辭離去。在走之前，送客的會(huì)在媳婦公婆的陪同下到新娘的炕上去坐坐，照樣要擺上煙酒糖茶。
送客的這時(shí)會(huì)說(shuō)些客套的話(huà)，例如“俺侄女或者俺妹妹在家里嬌生慣養(yǎng)，什么也不會(huì)干，你們多教教；脾氣也不好，你們也多擔(dān)待；在家里又饞又懶，你們也得多包涵點(diǎn)”等等。其實(shí)只是客套之語(yǔ)，表面上是在說(shuō)新娘的缺點(diǎn)，實(shí)則在提醒男方家里，不要委屈了新媳婦，如有不足，也不能跟媳婦計(jì)較。
說(shuō)過(guò)這些話(huà)，送客的任務(wù)也就完成了，一定要在太陽(yáng)落山前往回走。走時(shí)，新娘子要送到門(mén)口，說(shuō)些感謝的話(huà)。最后由男方家負(fù)責(zé)婚禮迎來(lái)送往的主事送到村口話(huà)別。
“鬧洞房”應(yīng)該是傳統(tǒng)婚俗中一項(xiàng)最為熱鬧，最不可缺少的習(xí)俗，它把整個(gè)婚禮推向了高潮。
鬧洞房據(jù)說(shuō)源于原始社會(huì)的穴居時(shí)代的搶婚習(xí)俗。到漢代時(shí)，新婚鬧房就已經(jīng)十分盛行，有關(guān)鬧房的記載也開(kāi)始不絕于史。晉人葛洪的《抱樸子·疾謬篇》云：“俗間有戲婦之法，于稠眾之中。親戚之前，問(wèn)以丑言，責(zé)以慢對(duì)，其為鄙戮，不可忍論?；蛞猿?，或系腳倒懸，酒客酗茜，不知限制，至有傷于流血矮折支體者……今此俗世尚多有之，娶婦之家，親婿避匿，群男子竟作戲調(diào)，以弄新婦，謂之謔親?！睍x承漢俗，兩朝鬧房?jī)?nèi)容大致相同。
南北朝時(shí)鬧房習(xí)俗流行更廣?！侗笔贰の男屎髠鳌份d：北齊文宣皇帝高洋，娶段韶的妹妹做昭儀。段韶妻子元氏，即段昭儀的嫂子，鬧房時(shí)戲侮高洋，高洋極為惱怒。但因是新婚鬧房，不好當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，便私下對(duì)段韶說(shuō)：我會(huì)把你媳婦殺了。段韶妻子元氏聽(tīng)說(shuō)后，嚇得只好躲到皇太后家里，一直到高洋死去。鬧房鬧得連皇帝也逃不掉被戲侮的處垅，真可謂是天下同“鬧”了。
隋唐時(shí)期，鬧房的風(fēng)俗繼續(xù)在民間流行。唐人段成式的《酉陽(yáng)雜姐》一書(shū)中有“弄新婦”之文。宋朝司馬光定《書(shū)儀》，朱熹尊崇儒家倫理道德，規(guī)范婚嫁禮俗，對(duì)民間婚俗產(chǎn)生很大影響。然而，鬧房習(xí)俗并沒(méi)有因此而遭到削弱，反而傳播得更加普遍。只是鬧房活動(dòng)趨向文明化，過(guò)分行為有些減少。莊季裕在《雞肋篇》里記敘吳郡娶婦情形，談及鬧房戲婦時(shí)寫(xiě)道：“如民家女子，不用大蓋，放人縱親，處子則坐于榻上，再適者坐于榻前，其觀者稱(chēng)歡美好。雖男子憐撫之，亦喜。而不以為非也?！?/p> 明清時(shí)民間鬧房，聲勢(shì)更勝于前代。有的新婦為了避免被撫弄的尷尬，衣服鞋襪等婚慶用品事先都用線(xiàn)縫死，使鬧房人無(wú)法觸摸自身。江南則盛行在新婚之夜，用酒將新郎灌醉。有的苛刻為難新娘，有的用放爆竹嚇唬新娘，等等?；臃?，樂(lè)趣無(wú)窮。一般不鬧到下半夜不會(huì)收?qǐng)觥?/p> 同樣，海陽(yáng)鄉(xiāng)間“鬧洞房”的風(fēng)俗也傳承了下來(lái)。到了新婚之夜，等新房中燃起一夜不滅的“長(zhǎng)命燈”，村里的大人孩子就陸陸續(xù)續(xù)的來(lái)鬧洞房了。
等折騰到半夜，一對(duì)疲憊不堪的新人要休息了，會(huì)由本家一位生育能力強(qiáng)——最好是生兒子多的女人象征性的給新人鋪炕。鋪炕是要在被褥地下放上紅棗，花生，板栗。硬幣，糖果。再把新郎的被子鋪在最底層，再以此類(lèi)推把所有的被褥都鋪上，留一條新郎的被子二位新人蓋，一切就緒，所有人退出，新人共度良宵。
臨睡之前，新人會(huì)在房中門(mén)外，各處觀察一番，確信無(wú)疑之后，放心入睡。其實(shí)角落隱蔽的、翻墻越人的，早巳潛伏門(mén)外聽(tīng)房?jī)?nèi)動(dòng)靜。此乃“聽(tīng)墻根”。再怎么仔細(xì)，第二天，保準(zhǔn)會(huì)有“聽(tīng)墻根”的把小兩口的甜言蜜語(yǔ)傳遍全村。
新婚第二天，新人們要早早起床，請(qǐng)七大姑八大姨過(guò)來(lái)“喝水”。在新娘的炕上，新娘擺上喜果子、煙酒糖茶讓大家高高興興的品嘗，并趁此機(jī)會(huì)把事先給長(zhǎng)輩們準(zhǔn)備好的新鞋子拿出來(lái)讓大家試穿，以示孝敬。長(zhǎng)輩們也會(huì)往新娘子手里塞一個(gè)紅包。
同時(shí)這天也是新娘的父親和叔伯過(guò)來(lái)“開(kāi)箱”的日子，“開(kāi)箱客”同樣要帶一些點(diǎn)心餑餑煙酒之類(lèi)的禮品。同時(shí)，婆家要大擺筵席，由公公及親朋好友作陪，席間，除了拉拉家常，開(kāi)箱客也會(huì)說(shuō)一些類(lèi)似于“把女兒交給你們了，希望婆家把女兒當(dāng)親閨女待”等等的客套話(huà)。老規(guī)矩，開(kāi)箱客也是在吃過(guò)晚餐的餃子在太陽(yáng)落山之前告辭走的。
到了晚上，本家的大媽嬸子及村里和婆家關(guān)系好的會(huì)請(qǐng)新媳婦和她的婆婆去家里吃飯，說(shuō)是給新媳婦“梳頭”，也借此沾點(diǎn)喜氣。如果婆婆人緣好，那么新媳婦一晚上就要被邀請(qǐng)到好幾家人家里吃飯，如果婆婆人緣不好，媳婦就沒(méi)人邀請(qǐng)。老輩們說(shuō)，梳頭的越多，以后的日子就會(huì)過(guò)的越順當(dāng)。
婚禮的第四天，新媳婦要在新女婿的陪同下回娘家，叫做“回四”。新郎官挑著裝有魚(yú)和菜的紅漆食盒走在前面，新媳婦騎著毛驢緊跟其后，最后面還有小叔子趕著毛驢，叫做“跟牲口”?；槎Y那天，娘家是不擺席請(qǐng)客的，回四這天才是娘家正式宴請(qǐng)親朋的日子。
酒席上，新女婿是絕對(duì)的大客，而“跟牲口”的小叔子不論年紀(jì)大小，也是正經(jīng)的客，是安排由村中有威望和家族中的長(zhǎng)者專(zhuān)門(mén)作陪的。這應(yīng)該也是做女婿的在丈母娘家唯一的一次坐大客，因?yàn)椤?font color="#FF0000">女婿越走越小“。當(dāng)然，女兒回了娘家就不算什么客了，她可以自由自在的去找在家的好伙伴訴說(shuō)自己新婚的甜蜜了。
賓朋散去，吃過(guò)丈母娘特意包好的餃子，“要頂著太陽(yáng)往回走”。
等回了四，婚禮算是結(jié)束。男方家就要操持著“致謝媒人”了。老百姓常這樣問(wèn)做媒的：“這次是不是豬頭又吃上了？”意思是婚事撮合成了嗎？因?yàn)槊饺耸且欢我鼍壍臓款^人，所以答謝媒人的禮品除了點(diǎn)心煙酒外，一個(gè)豬頭是必不可少的。而沒(méi)有了豬頭，就算你送再多的禮品給媒人，也是算不上答謝的。并且，如果媒人不想把謝禮都留下的話(huà)，豬頭卻是無(wú)論如何要留下的。還有句俗語(yǔ)說(shuō)“媒人謝的早，日子過(guò)得好”，可見(jiàn)，致謝媒人的重要性。
在新婚的第一個(gè)新年的正月初一，新媳婦和婆婆就會(huì)被婆家的本家和朋友輪流請(qǐng)吃飯，如果婆家人緣好、有威望、朋友多，一直會(huì)吃到正月十一二，這叫做”請(qǐng)媳婦“。而主人要請(qǐng)女性街坊好友過(guò)來(lái)”陪媳婦“。
轉(zhuǎn)眼到了正月十五元宵節(jié)，新媳婦是不能在婆家過(guò)的，說(shuō)是看了婆家的花燈不吉利，要”躲燈“。為了”躲燈“，一般是在十五前，新郎的舅舅就會(huì)過(guò)來(lái)接自家姐妹和新媳婦去做客，直到過(guò)了十五婆媳被家人接回。
就此，婚事風(fēng)俗正式結(jié)束。
