我心心念念一直魂夢牽系的地方，是蘇軾的黃州。
丁酉清明的早晨，雙腳踏在黃州的土地上，此時的街道還是一片孤寂，我撿起腳下的一片落葉，拈在手里端詳，落葉中心紅透，邊緣青碧，是多么鮮麗的一片葉子！可此時正值養(yǎng)花天氣，不知它為何無端飄落？想腳下這片土地，一千年前，因一個人的到來，而令這里的一竹一石，一山一水，遍布著詩情禪意，致使一個名不見經(jīng)傳長江邊上的窮苦小鎮(zhèn)，成為天下第一宜居城市。
一
1079年7月，蘇東坡在湖州任上，因烏臺詩案獲罪入獄，于舊年除夕出獄，剛走出監(jiān)獄的大門，久違的清新的風(fēng)拂面而過，抑或街頭鮮衣怒馬的行人觸動了詩懷，蘇子隨即吟出：“卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神”，因詩獲罪，并不因此折筆，而是書寫更加浩然的人生。
“烏臺詩案”后，蘇軾劫后余生，被貶謫到黃州充任團(tuán)練副使，不得簽署公文，不得離開此地。蘇軾初到黃州，家眷還在路上，因無居所，寄身定慧寺，與當(dāng)?shù)厣讼嗤€，布衣蔬食，隨僧一餐，生活至簡，讀佛經(jīng)以遣日。翠林生煙，一燈如豆，飄忽明滅，夜雨蕭然，在此情境之下，天縱大才，豪逸奔放的蘇子，恍然落入冰窟之中，自省以前的種種都錯了嗎？《安國寺志》曾記之，“舍館粗定，衣食稍給，閉門卻掃，收召魂魄。退伏思念，求所以自新之方。反觀從來舉意動作，皆不中道，非獨今之所以得罪者也。欲新其一，恐失其二，觸類而求之，有不可勝悔者。于是喟然嘆曰：道不足以御氣，性不足以勝習(xí)，不鋤其本而耘其末，今雖改之，后必復(fù)作；盍歸誠佛僧，求一洗之。
得城南精舍，曰安國寺，有茂林修竹，陂池亭榭。間一二日輒往，焚香默坐，深自省察，則物我相忘，身心皆空，求罪始所從生而不可得。一念清靜，染污自落，表里翛然，無所附麗，私竊樂之。旦往而暮還者，五年于此矣?！?/p>
蘇軾少年成名，青年名動京城，耀眼若文曲星，一朝獲罪入獄，命如懸絲，生命一如常人般卑微如螻蟻，輕忽如飄蓬?？v觀蘇軾一生萍蹤無定，成敗榮辱，忽而恩寵有加忽而貶黜天涯，自己竟做不了半分主。一粒菩提的種子遇土滋萌。
二
待蘇軾的家眷來到黃州，全家二十多口人生活無著，上無片瓦遮身，下無卓錐之地，蒙當(dāng)?shù)靥睾駩?，特允暫居在臨皋亭，此亭原是廢棄的破舊驛亭，四面透風(fēng)，屋頂漏雨，詩人蘇子在此棲息，坐于塌上，衣食不繼，并未愁眉不展，詩人的眼光遠(yuǎn)在江水之外，見風(fēng)帆上下，水空相接，一片蒼茫，這正是詩人的胸懷，白云左繞，青江右回，萬物齊備，雖此身飄零如葉，此心卻與云水共徘徊，陋屋寒舍竟成風(fēng)景名勝，袖含江濤，襟染煙霞，吟詩作賦，竹杖芒鞋，涉水乘舟，日與漁樵盤桓問答。
在給朋友的信中寫道“寓居去江無十步，風(fēng)濤煙雨，曉夕百變。江南諸山在幾席，此幸未始有也?！比绻皇巧畹枚U意，蘇子不會把苦難當(dāng)做踏板，輕輕一躍，得此空明之境。
三
然而生活終究是生活，蘇子自入官以來，不善營謀，微薄的積蓄很快花光，舉家挨餓，幸得友人相助，得荒廢的舊營地數(shù)十畝，久荒之地，荊棘瓦礫遍布，開墾維艱，又適逢大旱，沒有親自躬耕田畝的人不會了解其中的辛苦。不獨開荒，蘇子開始束草營屋，在東坡頂山蓋房三間，俯見茅亭，亭下就是有名的雪堂，于大雪中竣工，落成后，蘇子親自粉刷四壁，并于壁上繪以寒林和水上漁翁，故名雪堂。雪堂之下更有房五間，草亭茅屋，小橋流水，鑿井開泉，桑林菜圃，茶苑果林，蘇子在此荒僻之地，開辟了桃源之境。宋朝大畫家米芾就是在雪堂與蘇子相識論畫。蘇子去世70年，詩人陸游到雪堂尋蘇子遺跡，見蘇子畫像，著紫袍，戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。
而今蘇子蹤跡全然隕滅，唯從詩章，想象當(dāng)年蘇子的生活。
“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。
今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！?/p>
社會文化，學(xué)識地位，外在的本分責(zé)任只能隱藏一個人的本來面目。此時的蘇軾，知足，知止，完全享受著一個農(nóng)人的生活，三尺夏雨，一莖朝露，一口井水，一粒苗芽，都牽動著詩人的憂喜之心。從一個名動京師的文人學(xué)士，成為一個躬耕田畝的農(nóng)民，芒鞋竹杖，與漁樵為伍，混跡于集市，被醉漢推搡甚而謾罵，自心“自喜不為人識”，在社會的最底層沉淪浮浪，自詡淵明是前身，蹈之歌之樂在其中。
“在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上 ，解鞍，由肱醉臥少休 。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也?！倍庞钜宦暣簳裕娙藘?nèi)心禪意復(fù)蘇，猶如杜鵑啼空，回歸自己的本性，空靈雋永，靈性與山水共消長。
四
久寓黃州的蘇軾索性更名為東坡，自詡淵明是其前身，躬耕生涯，采菊東籬，遨游山林。
蘇子還是千古無一的生活家，烹小鮮如治大國。
“黃州好豬肉，價錢等糞土。
富者不肯食，貧者不解煮。
慢著火，少作水，火候足時它自美。
每日起來打一碗，飽得自家君莫管?！?/p>
一鍋豬肉，飄香成詩。除了豬肉江邊自然不乏魚蝦，煎魚爆蝦，蘇子自有一套秘笈，搭配果蔬酒汁，腥羴盡去，氤氳著清淡的橘香菜芬。即使是一份青菜，蘇子也能變幻莫測，做成出塵美味，還推薦給自己的和尚道友食用，白菜、蘿卜、油菜根和薺菜，這本是窮人于青黃不接之時，聊以果腹的菜根，一樣尋出清淡美味，知食材之性，天下無棄物，最解風(fēng)情者，是真愛生活者，蘇子是千年前的慢生活時尚先鋒，蘇子把禪融入了一簞食，一瓢飲，把每一個尋常日子悠然成詩。
五
入夜，我一人沿著長街直向江邊走去，燈火如晝，遺愛湖水波蕩漾，此地此夜的繁華一如千年蘇東坡的聲名，眉州小吃街店林立，東坡飯店熱鬧非凡，此時想起蘇子的《承天寺游記》，“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”短短幾十個字，情景交融，禪心如月，映照千山。不知流連夜市，快意于美味的游客們，可曾讀懂了詩人的一顆隨緣放曠，不勞尋覓的云水禪心。
第二天朋友說，今天去游赤壁吧，我竟笑笑拒絕，這里的赤壁舊地早已成觀光名勝，不是我心里赤壁生長的模樣。蘇子攜友數(shù)度夜游赤壁，文章千古流響，致使黃州赤壁已成文化上的絕壁，再無人能攀此高度。大江淘盡千古風(fēng)流人物，攜魚蝦友麋鹿的閑人乃為風(fēng)月之主，清風(fēng)明月無盡意，詩如禪，如頓悟——驟然風(fēng)動云散，黑暗隱退，萬物萬象，在禪心的境界里自在自如。
蘇東坡深深悟到萬事皆如鏡花水月，仍然把每一個當(dāng)下過成了良辰。蘇子的禪是生活禪，蘇子的生活是藝術(shù)生活。蘇子所畫墨竹寶墨含光，蘇子的黃州《寒食帖》別稱“天下第三行書”，蘇子的詩出，舉國上下都以爭睹為塊，就連皇帝無蘇詩亦舉箸遲疑，無以下飯，蘇子的《赤壁賦》還在千山萬壑間回蕩......
走遍人間，依舊卻躬耕，在黃州以后的歲月里，蘇軾仍難以逃脫宦海沉浮的命運，作為翰林大學(xué)士，一朝帝師，作為歷史上第一個貶謫到本土之外的文人，無盡的放逐卻令蘇子的生命如日如月，詩空如晝，照亮了人類精神的天空。
棋罷不知人世換，也無風(fēng)雨也無晴。蘇子歸耕田園，采菊東籬，盤桓東坡，在拿起鋤頭的那一剎那，也如世尊拈一朵花的時刻，涅槃妙心，在此蘇醒。
葉靈犀專欄《禪溪》展讀
