第一棵樹：大而無用，不礙逍遙
惠子是莊子的好友，也是思想辯論的對手。
有一次惠子對莊子說：“有一棵大樹，它的樹干疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求；它的樹枝彎彎扭扭，不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要；雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。你的言談，就像這棵樹一樣大而無用，大家都會鄙棄的?！?/p>
莊子微微一笑說道：“有這樣一棵大樹，為什么擔(dān)憂它沒有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹旁，逍遙自在地躺臥于樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什么東西會去傷害它。雖然沒有派上什么用場，可是哪里又會有什么困苦呢？”
我們總是追求做一個有本事的人，有影響力的人，甚至對自己的孩子也是“望子成龍，望女成鳳”，其實做一個沒有大用的平凡人，也是很快樂的事情，對孩子也不必非要他們成為有成就的人，只要孩子快樂健康成長，做一個普通人有什么不好？
第二棵樹：無用之用，終其天年
一個木匠師傅去齊國，看見一棵長在土地廟旁邊的大櫟樹，有很多人在觀賞，而木匠師傅連瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟問他為什么。
師傅說道：“這是一棵什么用處也沒有的樹，用它做成船會沉沒，用它做成棺材會很快朽爛，用它做成器皿會很快毀壞，用它做成屋門會流脂而不合縫，用它做成屋柱會被蟲蛀蝕?！?/p>
晚上木匠師傅夢見櫟樹對他說話：“那些果樹因為能結(jié)出鮮美果實，才常常不能終享天年而半途夭折，各種事物莫不如此。而我尋求沒有什么用處的辦法已經(jīng)很久很久了，這才保全性命，無用也就成了我最大的用處。假如我是有用之材，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎？”
古人常說，“天妒英才”“自古才命兩相妨”，有才能的人往往生活坎坷。
民間有句俗語說：“河里淹死的往往是會游泳的，關(guān)在監(jiān)牢里的往往是有本事的。”
能夠平靜度過一生的往往是平庸的人，所謂“庸人多厚福”。
第三棵樹：不材之木，神人以此
南伯子綦在商丘一帶看見一棵出奇的大樹，急忙近前觀看，卻發(fā)現(xiàn)大樹的樹枝是彎彎扭扭的，并不可以用來做棟梁；大樹的主干，樹心直到表皮旋著裂口并不可以用來做棺槨；用舌舔一舔樹葉，口舌潰爛受傷；用鼻聞一聞氣味，使人像喝多了酒，三天三夜還醒不過來。
子綦感嘆說：“這真是什么用處也沒有的樹木，所以長到這么高大，但是精神世界完全超脫物外的‘神人’，卻像這不成材的樹木呢！”
莊子說的“神人”境界不一定是我們能達(dá)到的，但是可以啟發(fā)我們：生命的意義在于自由，不要被外物異化，暫時從一種社會角色中褪出來，以一個“無用”的旁觀者的身份來思考生活的真諦，我們的忙碌與焦慮到底是為了什么？
過度的功利，一味追求“有用”，最終會傷害我們的生命，現(xiàn)代人身體勞累，精神壓力很大，就是被“有用”這柄大斧不?？撤?。
人只有“有用”的用來工作的那一部分是不行的，還需要“無用”的那一部分來撫慰自己的內(nèi)心和生活，像一棵樹一樣站立在陽光下，搖曳在風(fēng)雨中，感恩，幸福！
王陽明的花：寂然不動，感而遂通
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說，你經(jīng)常說，心外無理，心外無物，天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的回答很有味道：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！?/p>
王陽明的回答用現(xiàn)在的話來表達(dá)就是：
你沒有看這朵花時，這花就和你的心一樣是寂然，像是沒有存在過一樣；當(dāng)你來看它時，它的顏色才在這時明明白白地展示在你的面前，這樣便知道這朵花并不是獨立于你的意識而存在的。
未看此花時，并不是此花不存在，而是它本來就存在，只是沒有應(yīng)機顯現(xiàn)，進入人的意識而已，所以說“此花與汝心同歸于寂?！?/p>
看到此花時，花就會進入人的意識之中，心就會對這朵花有感通，它就存在人的意識之中，所以說“此花不在你的心外”。
一生中遇見的所有風(fēng)景，感而遂通，都是在我們到來的那一刻而清晰……該來的總是會來的，而且它們只為你而來，世界就在你的心中，一切都是美好！
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