子曰：“夫人不言，言必有中?！?/p>
劉會曰：“言不中理，不如不言。一言不中，千言（重刊本作“萬語”。）無用?！?/p>
《景行錄》云：“稠人廣坐，一言之失，顏色之差，便有悔吝?！?/p>
子曰：“小辨害義，小言破道（重刊本作“小義害道”。）?！?/p>
君平曰：“口舌者，禍患之門，滅身之斧也?！?/p>
四皓（四皓：秦末東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公隱于商山，年皆八十多，時稱“商山四皓”。）謂子房（即張良[？-前189]，漢初大臣，字子房。）曰：“向獸彈琴，徒盡其聲。以言傷人，痛如刀戟?！?/p>
荀子曰：“與人善言，暖如布帛。傷人之言，深如矛戟?！?/p>
《離騷經》云：“甜言如蜜，惡語如刀。人不以多言為益，犬不以善吠為良?！?/p>
刀瘡易好，惡語難消。
利人之言，暖如綿絲。傷人之語，利如荊棘。一言半句，重值千金。一語傷人，痛如刀割。
口是傷人斧，唇是割舌刀。閉口深藏舌，安身處處牢。
子貢曰：“一言以為智，一言以為不智。言不可不慎也?！?/p>
《論語》云：“一言可以興邦，一言可以喪邦。”
《藏經》（又叫大藏經、一切經。佛教經書的總稱。）云：“人于倉卒顛沛之際，善用一言者，上資祖考，下蔭兒孫?！?/p>
逢人且說三分話，未可全拋一片心。不怕虎生三個口，只恐人懷兩樣心。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
酒逢知己千鐘（鐘，通“盅”。）少，話不投機半句多。
能言能語解人，胸寬腹大。
荀子云：“贈人一句（以言），重如金石珠玉。勸人以言，美如詩賦文章。聽人以言，樂如鐘鼓琴瑟?！?/p>
子曰：“惡人難與言，遜避以自勉?！?/p>
道聽而途說，德之棄也。
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先儒曰：“能行不能言，無損其行。能言不能行，不如勿言。”
對病夫勿言某死，對貪夫勿言己廉。言雖無意，聽者必厭。
婦人之言不可聽，婢妾之言尤不可聽。
說性命，雖不必真，強似說情欲；言道德，雖不必行，強似講俗事。
顧東橋先生曰：“好辯以招尤，不若默以怕性?？淠芤哉d妬，不若韜精以示拙?！?/p>
譯文：
讀書人見面，《禮記》上說：“和君主交談，要談如何使用臣屬；和大夫交談，要談如何侍奉君主；和年老的人交談，要談如何使喚子弟；和年幼的人交談，要談如何孝順父親敬重兄長；和大家交談，要談忠實誠信慈愛安祥；和當官的人交談，要談忠誠守信?！?/font>
孔子說：“一個人不輕易發(fā)言，一旦發(fā)言必能切中肯綮?！?/font>
劉會說：“言語不能合乎事理，不如不說話。一句話說得不投機，再說一千句話來補救也沒有用?！?/font>
《景行錄》說：“大庭廣眾之下，一句話的過錯，臉色上的差別，就會帶來后悔?！?/font>
孔子說：“小氣的分析會傷害到禮義，小氣的言論會破壞道德。”
君平說：“口舌，是禍患之門，是毀滅身名的刀斧?！?/font>
商山四皓對張良說：“向著獸類彈琴，是白白浪費聲音。用言語來中傷人，如同刀槍刺中一樣痛苦?！?/font>
荀子說：“給人好話，溫暖如同衣布。中傷人的話語，傷害之深猶如刀槍?！?/font>
《離騷》經書上說：“甜言如同蜂蜜，惡語如同刀槍。人不以多言多語為好，狗不因愛吠就好?！?/font>
刀傷易好，惡語之傷難消。
于人有利的話，溫暖如同棉絲。傷害人的話，鋒利如同荊棘。一言半句，價值超過千金。一句話中傷人，痛苦如同刀割。
嘴是傷人的斧子，唇是割人舌頭的刀。閉嘴不伸舌，處處都能牢固安身。
子貢說：“一句話可以被認為智慧，一句話也可以被認為不智慧。說話不能不慎重呀?！?/font>
《論語》說：“一句話可使國家興盛，一句話也可使國家淪喪?！?/font>
《藏經》說：“人在處境窘困顛沛流離之際，善于運用一句良言，上可以光大祖宗，下可以福蔭子孫?！?/font>
遇人只能說三分話，不能把全部心思都掏出。不怕老虎長三張嘴，只怕人懷著兩樣的心思。
孔子說：“花言巧語，面作諂容的，很少有講仁義的。”
酒逢知己千杯少，話不投機半句多。
能說會道，能理解人，能使人心胸開闊。
荀子說：“贈送人一句話，比金銀財寶還貴重。勸人一句話，美如詩賦文章。聽人一句話，愉悅得如同聽鐘鼓琴瑟之聲?！?/font>
孔子說：“惡人難以同他對話，要謙虛地躲避開來自我加勉吧。”
道聽途說，這是有德行的人所揚棄不為的。
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前輩儒士說：“會做不會說的，不損害他的作為。會說不會做的，還不如不說?！?/font>
對病人不要說某人死了，對貪心之人不要說自己清廉。說的人雖然無意，但聽的人必定厭惡。
婦人的話不能聽，奴婢小妾的話尤其不能聽。
談論宿命天意，雖然不必當真，也強過談論七情六欲；談論道行品德，雖然不一定踐行，也強過講世俗之事。
顧東橋先生說：“喜歡辯論會招來怨恨，不如沉默少言畏懼宿命。逞能好妒，不如韜光養(yǎng)晦，示人以拙?！?/font>
