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          壺公評論 照云細(xì)水
          讀《后秋興》次蒙叟韻(第十三迭其三)七律 平水韻


          大明志向恨霞暉,拋擲胡裝入翠微(1)。
          依麓陋居阿抱合,照云細(xì)水讓于飛。
          閑情靜氣同山在,清品香蘭間竹欷(2)。
          三史重修無舛駁,淡泉落拓鳳洲肥(3)。


          注:
          1、作為東林巨子的錢謙益有一代文宗之稱,尤精于史學(xué)。然其晚年遭受世變,初仕清以求史學(xué)傳世,卻感受了天道之變而非朝代之變,是故隱匿山林。智者謂:“虞山尚在,國史猶未死也”,而愚者迷于憤激而妄議。錢謙益學(xué)術(shù)被庸俗學(xué)者所輕視,直到現(xiàn)代明史大家吳晗以來學(xué)術(shù)界對于錢謙益史學(xué)成就多有論及。


          2、錢謙益一生坎坷,無論明清。萬歷年間錢謙益即遭到彈劾而被削籍南歸,心灰意懶地寫到:
          “門外天涯遷客路,橋邊風(fēng)雪蹇驢情”、“耦耕舊有高人約,帶月相看并菏鋤”。
          崇禎年間錢謙益又被削籍,他寫到:
          “秘殿風(fēng)高白日陰,天階云物晝沉沉”、“孤臣卻立彤墀內(nèi),咫尺君門淚滿襟”。
          清順治六年已丑,倍受患難的錢謙益攜柳如是返回故鄉(xiāng)常熟,移居紅豆山莊筑絳云樓以藏書檢校著述,但是暗中與反清復(fù)明勢力聯(lián)絡(luò)。錢謙益毀家紓難,以至于臥病不起,而喪葬費無著,黃宗羲《南雷詩歷》《八哀詩》(之五)記錄此事:
          四海宗盟五十年,心期末后與誰傳。憑裀引燭燒殘話,囑筆完文抵債錢。
          紅豆俄飄迷月路,美人欲絕指箏弦。乎生知己誰人是?能不為公一泫然。


          3、記注制度缺失、實錄流布民間,是造成明代三史舛駁的原因,錢謙益批評師心自用的俗學(xué),主張尊經(jīng)重道、嚴(yán)謹(jǐn)求實的治史傳統(tǒng),他效仿鄭曉和王世貞的治學(xué)路向。
          鄭曉號淡泉,嘉靖二年(1523)進(jìn)士,盡知天下扼塞和兵馬虛實強(qiáng)弱,撰《九邊圖志》。后為嚴(yán)嵩所陷,落職后居園名“百可”,取意“咬得菜根,百事可做”。
          王世貞號鳳洲,出生于衣冠詩書之太倉王氏家族,“后七子”領(lǐng)袖之一,明代文壇盟主、史學(xué)巨匠。


          錄錢謙益《后秋興之十三》之三


          庸蜀經(jīng)營付落暉,宮車消息轉(zhuǎn)依微。
          空留赤血從三后,無復(fù)遺言詔六飛。
          馬角烏頭期已誤,龍姿虎步讖俱遲。
          逆臣送喜猖狂甚,趣與燃脂照腹肥。
          本文發(fā)表于 2013-01-20 11:59

           
          • 雖然讀的有些吃力,亦學(xué)到了好多知識,不虛此行。問好壺公。

            2013-01-28 14:12  
            壺公評論回復(fù): 2013-01-28 14:48

            寫的是錢謙益看透滿清朝廷屬性,辭官而去,返回山林與柳如是偕趣于飛,再撰史籍的故事。

            [跟評] 7樓
          • 學(xué)習(xí)佳作,敬仰珍藏,推薦學(xué)習(xí),問好老師!

            2013-01-25 23:12  
            壺公評論回復(fù): 2013-01-28 14:49

            到歷史中去感受生活,是很有趣的。

            [跟評] 6樓
          • 學(xué)習(xí)壺公佳作,深思?xì)v史!問好先生!

            2013-01-23 16:23  
            壺公評論回復(fù): 2013-01-23 18:32

            深謝來訪,欣賞你的詩,也許還能夠欣賞你的陶藝。

            [跟評] 5樓
          • 賞學(xué)壺公好律,問好!

            2013-01-21 01:00  
            壺公評論回復(fù): 2013-01-21 11:10

            謝謝來訪。

            [跟評] 4樓
          • 要好好學(xué)一學(xué)這段歷史。

            2013-01-20 21:57  
            壺公評論回復(fù): 2013-01-20 22:33

            孫中山的黨國政治脫胎于滿清部落政治,黨國政治行走于部落政治的邊縁,國民黨的失敗就是因為這個黨過于重視自己的利益,其政權(quán)淪落為滿清朝廷式的部落政權(quán)而喪失人心。而自辛亥革命至于今天的的所謂中國式的“民主運動”,只能在晚明政治中去尋找蹤跡。文化決定政治,雖然我們不贊成部份人的統(tǒng)治,但是沒有美國新教式的自律文化,民主只能是畫餅充饑。

            白牛 跟評: 2013-01-21 17:41

            歷史很復(fù)雜,我說過中國文化總體上是附庸文化,從來沒有起過主導(dǎo)作用,這跟歷史長短輝煌與否關(guān)系還是有的。

            壺公評論回復(fù): 集體主義文化必定只能是附庸文化,理論上可以獨立,現(xiàn)實中絕難幸免。常常感慨近代中國精英為擺脫集體主義文化所做的努力,例如對家文化的否定,但是無不失敗。中國人作為獨立的個人太難了。

            白牛 跟評: 2013-01-21 18:36

            人在歷史的規(guī)律總是越來越聰明,大文化的概念還沒真正意識,文化不行說明我們的人民還不需要,這種文化是必須是人們真正需要并由人民自己爭取的,文人應(yīng)該與人民在一起的,包括領(lǐng)導(dǎo)者。

            [跟評] 3樓
          • 欣賞壺公老師佳作,學(xué)習(xí),推薦,祝好!

            2013-01-20 20:50  
            壺公評論回復(fù): 2013-01-20 22:24

            謝謝老朋友的來訪。

            [跟評] 2樓
          • 欣賞壺公老師佳作,學(xué)習(xí),推薦,收藏,祝好!

            2013-01-20 16:12  
            壺公評論回復(fù): 2013-01-20 17:10

            謝謝老朋友的來訪。

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