大約是在念初中的時(shí)候，上語(yǔ)文課，老師讓大家朗讀一篇課文。整個(gè)教室一片雀噪，房蓋快要掀開(kāi)了。
可能是我有點(diǎn)嫌煩，就一邊用兩只中指塞住耳朵，一邊朗讀。這樣既可以屏蔽嘈雜，又可以聽(tīng)到自己的聲音。老師叫停時(shí)，我竟然沒(méi)聽(tīng)到，大家都已悄無(wú)聲息，唯獨(dú)我仍在起勁地大聲朗讀。同學(xué)們的眼光齊刷刷地向我射來(lái)，看著我搖頭晃腦的樣子不禁哄堂大笑。
老師見(jiàn)狀，并沒(méi)有責(zé)怪我，而是先讓大家靜下來(lái)，接著便在黑板上寫(xiě)下“心遠(yuǎn)地自偏”一行大字。然后說(shuō)，古代田園詩(shī)人陶淵明有一首名詩(shī)：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。說(shuō)完，作了一番淺顯的講解。盡管我旁若無(wú)人地朗讀，并非心無(wú)旁騖所致，但自此而后，卻牢牢地記住了陶潛的這些語(yǔ)帶煙霞的詩(shī)句，居室的客廳里，還掛著請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)的這首詩(shī)的條幅。
陶淵明的這首詩(shī)的后邊還有六句：采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。上了點(diǎn)年紀(jì)后再來(lái)閱讀，發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)如其說(shuō)是田園詩(shī)，不如說(shuō)是禪詩(shī)或哲理詩(shī)，整篇都隱含禪宗的義理，演繹著動(dòng)與靜的辯證法。在文學(xué)大家筆下，諸如此類的禪詩(shī)還有很多。如，王藉的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”；元稹的“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲”；賈島的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”；杜甫的“沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”；王維的“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，等等。
靜，是一種氣質(zhì)，也是一種修為，要達(dá)到心靜如水的境界，是需要養(yǎng)成的，古人叫做“習(xí)靜”。唐詩(shī)云：“山中習(xí)靜朝觀槿，松下清齋折露葵?！膘o，不是一味地孤寂和冷漠，而是要在嘈雜的塵世間，秉持一種寧?kù)o的心境，盡管門(mén)庭若市，也能心靜如水。惟靜，才能心清氣閑，觀照萬(wàn)物；惟靜，才能從容深思，洞明世事；惟靜，才能興致盎然，笑對(duì)人生。功利縈懷，心浮氣躁，是不可能得意，也成不了大氣候的。
一個(gè)人若能排除外界紛擾，其心就會(huì)因空靈而專注，其思就會(huì)因?qū)Ｗ⒍逻h(yuǎn)，因此說(shuō)，心無(wú)旁騖方能遠(yuǎn)悟。
（文/王兆貴）
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