故宮博物院
作為四大文明古國之一的中國，泱泱上下五千年，真可謂是歷史悠久，老祖宗留下來的文物數(shù)不勝數(shù)，其中有些絕對可以稱的上是“逆天”，材質(zhì)獨特，制作精美，造型古樸大氣。由于有些制作工藝已經(jīng)失傳，更是成了現(xiàn)代難以復制的無價之寶，下面就讓我們來認識一二。
一、蛋殼黑陶高柄杯
蛋殼黑陶高柄杯出土于山東日照，產(chǎn)于新石器時代，造型別致，表面透著黑色光澤，散發(fā)著一種神秘且誘人的魅力。蛋殼黑陶高柄杯胎壁厚度僅在0.5~1mm左右，最薄處更是低于0.5mm，僅有0.2～0.3mm，像蛋殼一樣薄，這也是它名字中“蛋殼”的由來。這件文物的“逆天”之處則在于在胎壁堪稱輕薄至極，質(zhì)地卻是異常堅硬，即便是現(xiàn)代工藝也難以做到。
蛋殼黑陶高柄杯（收藏于山東博物館）
蛋殼黑陶高柄杯出土數(shù)量極少，僅存于大中型墓葬，是毀一件少一件的珍貴文物，倘若能夠破解它的制作工藝，中國的工藝技術興許都能更上一層樓。而在生產(chǎn)力不發(fā)達、工具簡陋的新石器時代，我們的祖先卻可以達到現(xiàn)代工藝都無法取得的水平，難道不是“逆天”嗎？
二、戰(zhàn)國水晶杯
20世紀90年代初，杭州文物考古所正對杭州市半山區(qū)一座戰(zhàn)國古墓進行發(fā)掘，在發(fā)掘過程中，考古人員發(fā)現(xiàn)了一只造型與現(xiàn)代玻璃杯別無二致的杯子，他們認為這可能是哪個盜墓賊在盜墓時隨意丟棄的喝水杯子，并未將其放在心上。
在考古發(fā)掘工作結束后，這只杯子隨同其他文物被送往北京鑒定。結論令人大吃一驚：這只高15.4cm、口徑7.8cm、底徑5.4cm的杯子竟來自距今2300多年的戰(zhàn)國，由一整塊純度很高的水晶加工而成。
戰(zhàn)國水晶杯（收藏于杭州博物館）
這可真是太“逆天”了，將水晶制成杯子，在戰(zhàn)國并不是一件容易的事情。由于加工工藝尚未得知，有許多人對這件文物存疑，認為這是杭州博物館的虛構。也有人認為水晶杯和時空穿越有關，將其與新莽時期的卡尺一起列為穿越者真實存在的證據(jù)?，F(xiàn)如今，戰(zhàn)國水晶杯已成了杭州博物館的鎮(zhèn)館之寶，前去參觀的游客都很驚訝，倘若不看講解牌，大多數(shù)人都還以為它是博物館工作人員隨手放的水杯呢。由于材料特殊，水晶杯還被禁止出國展覽。
三、“見日之光”銅鏡
當?shù)谝谎劭吹竭@面銅鏡的時候，大多數(shù)人都會覺得這只是一面普通鏡子，和“逆天”搭不上邊，但當有光線照耀鏡面的時候，神奇的事情就發(fā)生了，這也是“見日之光”銅鏡的“逆天”之處：如果有陽光或者平行光照在鏡面上，銅鏡背面的銘文就可以顯現(xiàn)出來，就好像銅鏡是用透光玻璃制成的一樣。
“見日之光”銅鏡透光效果圖
“見日之光”銅鏡制于西漢，整體凈重約50g，因在背面花紋外側有銘文“見日之光，天下大明”，故將其命名為“見日之光”銅鏡。
光線從銅鏡之中穿過，這種鏡子在古代被稱為透光鏡。到宋代，透光鏡的制作工藝不慎遺失。一千多年來，有許多學者都在探究透光鏡的制作工藝，卻無一成功。直到21世紀初期，通過文物工作者與科技工作者的合作，終于解開了透光鏡的謎團，我們才知曉了“見日之光”的制作工序，實在幸運。
四、西漢素紗襌衣
一件衣服居然可以裝進火柴盒里，這不是傳說，這是事實！更令人驚訝的是，這件衣服來自遙遠的西漢，它就是1972年出土于長沙馬王堆一號墓的素紗襌衣（音dān）。衣服的主人也很有名，是長沙國國相利蒼的夫人辛追，歷經(jīng)兩千余年，尸身不腐，依舊充滿彈性。
辛追夫人復原象
素紗襌衣衣長132cm，通袖長181.5cm。衣服面料是紗，沒有顏色，故被稱為素紗。“襌”字則來自于《說文解字》：“襌，衣不重。從衣，單聲”。 素紗襌衣的“逆天”之處在于它的重量，僅為49g，連一兩不到。湖南省博物館曾嘗試找人復制素紗襌衣，但起初復制出來的衣服重量卻超過了80克。又經(jīng)過13年研究測試，才復制出一件重49.5g的素紗襌衣。有人認為是現(xiàn)代蠶寶寶吃的比較好，吐出的蠶絲比較重的緣故。
素紗襌衣（收藏于湖南省博物館）
素紗襌衣薄如蟬翼，說它是古代最“清涼”的衣服并不為過。素紗襌衣的用處也是眾說紛紜，有人說是辛追夫人為了取悅丈夫而特意訂制的，也有人說這不過是一件裝飾用品，用來凸顯主人的尊貴地位，畢竟這也不是每個貴族都能消費起的衣服。素紗襌衣價值極高，是世界上現(xiàn)存年代最早、保存最完整、制作工藝最精、最輕薄的一件衣服，它的出土，為研究我國古代絲織技術做出了重大貢獻。
五、清象牙席
我們都知道象牙制品有很多種，如牙雕、假牙、骰子或者鋼琴鍵等，但你聽過象牙席嗎？根據(jù)清代檔案記載，象牙席共有五張，如今僅有三張存世。其中兩張收藏于北京故宮博物院，另一張收藏于山東省博物館，皆是雍正時期的制品。
象牙席的“逆天”之處在于它的制作過程。象牙很容易損壞，稍有不慎，就會毀掉，更何況是將象牙抽成絲兒編成席呢？制作一張象牙席需要數(shù)百根象牙，耗費巨大。正因為太過奢侈，雍正皇帝便下旨禁止制作并采買象牙席，其制作工藝也就漸漸失傳。
象牙席（收藏于北京故宮博物院）
一件收藏于北京故宮博物院的象牙席，經(jīng)歷非常獨特。溥儀退位后，起先仍居于紫禁城，但宮內(nèi)偷盜成風，可能是哪個太監(jiān)想要把象牙席混入普通草席，準備偷運出宮，后來沒有機會，就不了了之了。直到1978年，故宮博物院進行文物清理，工作人員無意中在一個霉爛的席筒中發(fā)現(xiàn)了這張象牙席。我們才有機會一睹它的真容。 象牙席制作工藝失傳固然可惜，但反過來想這也是人類文明進步的表現(xiàn)。一張象牙席要耗費數(shù)百根象牙，而失去象牙的大象很可能也會死去，這種以動物鮮血制成的享受，不要也罷。
文史君說：
隨著科學技術的進步，有些“逆天”文物的制作工藝正慢慢被我們拾起，古代匠人的智慧也能夠再現(xiàn)，我們也可以通過吸收這些技術去改進現(xiàn)代工藝，使其為更多人服務。也許就在這些“逆天”技術中，我們也能夠找到通往理想的世界的鑰匙。
參考文獻
1、李海：《戰(zhàn)國水晶杯》，《東方博物》2004年第1期；
2、劉岳：《象簟微涼生，御苑夏日長——清宮藏象牙絲編織席淺談》，《紫禁城》2006年第7期。
（作者：浩然文史·套元）
