張無忌的實(shí)戰(zhàn)是經(jīng)常被讀者詬病的一點(diǎn)，因?yàn)樗頁韼状笊w世神功，按道理應(yīng)當(dāng)是無敵于天下的，但其戰(zhàn)績卻好像并非十分的耀眼。比如對陣波斯明教的“云風(fēng)月”三使，就出現(xiàn)了非常窘迫的困境，第一次交手之后，第二次再遇到，竟然出現(xiàn)了暗暗叫苦的局面。難道這“云風(fēng)月”三使的武功還在張無忌之上不成？其實(shí)這都是一個假象，連同張無忌的戰(zhàn)績差也一樣是個假象，張無忌的戰(zhàn)績實(shí)際上并不差。
一.張無忌的技能特長，讓他完成了許多重任，但也讓他在初遇“云風(fēng)月”三使時，陷入一時的窘境。
在金庸的武俠小說里，男主沒奇遇是很難成為絕頂高手的，張無忌當(dāng)然也不例外。在羽菱君個人看來，張無忌絕對稱得上是金庸武俠里綜合實(shí)力最強(qiáng)的男主。他不但武功高強(qiáng)，而且醫(yī)術(shù)高明，還深有野外求生的技能，單一領(lǐng)域的實(shí)力，都足可讓他名揚(yáng)天下，難怪金庸先生都說他是集各家之長的最強(qiáng)之人。
而他的這一些技能，可以說都是他的奇遇而來。假如沒有奇遇，張無忌不可能一人集各家之所長。因?yàn)閱我粠煶幸婚T，最多也就只能將一門之學(xué)術(shù)，武學(xué)或者醫(yī)學(xué)，練至最精而已。金庸先生之所以讓張無忌區(qū)別于其他主角，設(shè)置他成為集各家之長的人，自然也是有他的用意。因?yàn)閺垷o忌這個人物，在其角色的意義上，他肩負(fù)著很大的重任。比如對外有消除中土明教與武林各派數(shù)百年積怨與隔閡的重任、有整合武林力量領(lǐng)導(dǎo)漢人百年抗元大業(yè)的重任，對內(nèi)也有為中土明教尋回鎮(zhèn)教圣物“圣火令”，重振明教聲威的重任。
為了完成這些重任，張無忌充分發(fā)揮出他身擁各大技能的特長，讓他不斷扭轉(zhuǎn)乾坤。比如說在光明頂對陣六大派高手一役，就發(fā)揮出了他練成“九陽神功”和“乾坤大挪移”之后，能夠看破任何武功功法的技能特長，又用高明的醫(yī)術(shù)和醫(yī)理，不但成功力壓群雄，還讓他與各派高手間都免傷了和氣。為日后成功消除明教與各派的積怨，和聯(lián)合他們一同抗元打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
?而后來對陣波斯明教的“云風(fēng)月”三使和后來十二寶樹王，卻是讓他為中土明教奪回“圣火令”，完成對內(nèi)重任之一的重要兩戰(zhàn)。金庸先生為了讓后續(xù)的張無忌更加有實(shí)力去完成他身上的重任，還讓他在此戰(zhàn)練成了“圣火令武功”。不過這一戰(zhàn)，張無忌在對陣“云風(fēng)月”三使和初對陣寶樹王時，卻讓他出現(xiàn)一番窘境。當(dāng)然這也是有原因的，這也跟他的技能特長有關(guān)。
所謂天下諸般內(nèi)功，皆不逾“九陽神功”之藩籬，而“乾坤大挪移”運(yùn)勁使力的法門，又是運(yùn)使諸般武功精義所聚，一法通，萬法通，練成這兩大蓋世神功之后，任何武功在張無忌面前都已無秘奧可言。但也正是因?yàn)閺垷o忌有這樣的技能特長，卻帶給他一個習(xí)慣。那就是跟對手交手，總習(xí)慣先去看破對手的招數(shù)套路，看出對手的功法破綻，然后一擊即中，一擊即勝。
不過，在遇到波斯明教高手之前，張無忌無論是在光明頂對陣六大派高手，還是在后來對陣趙敏手下的幾大高手，這些與他有過敵對之人的武功，實(shí)際上都是不出中華武學(xué)的潘籬。中華武學(xué)博大精深，淵遠(yuǎn)流長。各派武學(xué)彼此間歷來也是取長補(bǔ)短，揚(yáng)長避短，或許早已分不清是哪家與哪家最先創(chuàng)的武功，但從根源上卻都是殊途同歸，皆是從陰陽互濟(jì)之道，慢慢分走為陰陽剛?cè)醿蓚€極端，最終演變成各個流派而已。而張無忌練成的“九陽神功”，其本身就是陰陽互濟(jì)之道的武學(xué)最高境界，是還原出了中華武學(xué)一道最根源的武學(xué)。因此只要屬于中華武學(xué)根脈演化出來的武功，在張無忌面前就皆無功法秘奧可言。
可是，這波斯明教高手無論是單從“圣火令”上學(xué)來的武功，還是從“圣火令”結(jié)合“乾坤大挪移心法”演變出來的功法，實(shí)際上皆不是源自中華武學(xué)根脈的武學(xué)，乃是西域當(dāng)年的山中老人霍山所創(chuàng)。他們的武功雖然比不上中華武學(xué)的學(xué)問精奧，義理深遠(yuǎn)，但卻怪異無比，詭異莫測。也是因此，張無忌對陣他們，根本就不像中華武學(xué)高手時那般，能被他輕易就看出其中慣有的路數(shù)和功法。對方的武學(xué)原理一時不顯，發(fā)揮不了技能特長的習(xí)慣，張無忌也因此便頓感束手無措。這一點(diǎn)小說也有明說。
經(jīng)此幾個回合的接戰(zhàn)，張無忌心知憑這三人功力，每一個都和自己相差甚遠(yuǎn)，只是武功怪異無比，兵刃神奇之極，最厲害的是三人聯(lián)手，陣法不似陣法，套子不似套子，詭秘陰毒，匪夷所思。新修版《倚天屠龍記第二十九章》
二.實(shí)際上，張無忌對陣“云風(fēng)月”三使的戰(zhàn)績并不差，張無忌的實(shí)戰(zhàn)其實(shí)也不差。
張無忌初次對陣“云風(fēng)月”三使，并沒有敗在他們的手下，只是沒有打敗他們，來顯示自己高強(qiáng)武功的配備而已。但是相比于同樣與他們交手的黛綺絲，從交手結(jié)果來看，張無忌顯得無疑是穩(wěn)多了。小說中黛綺絲與三使一經(jīng)交手，雖說是以一敵三，但竟然只一招便被生生擲出了陣外。
金花婆婆一杖擊空，已給三人的右手同時抓住后領(lǐng)，疾抖之下，向外遠(yuǎn)遠(yuǎn)擲了出去。以金花婆婆武功之強(qiáng)，便是天下最厲害的三位高手向她圍攻，也不能一招之間便將她抓住擲出。但這三個白袍人步法既怪，出手又配合得妙到毫巔，便似一個人生有三頭六臂一般。新修版《倚天屠龍記第二十九章》
當(dāng)然了張無忌再遇他們時也是暗暗叫苦，不過他在小昭的提醒之下，實(shí)戰(zhàn)之中弄清了他們武功其實(shí)是用“圣火令”上面的武功結(jié)合了“乾坤大挪移心法”演變而來，隨即奪回他們的“圣火令”。在徹底看懂他們的武學(xué)原理之后，瞬間就逆轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，連敗三使和三王。張無忌最終還是在發(fā)揮自己技能特長的情況下，戰(zhàn)勝了波斯明教的幾位高手。畢竟就如小說中所說的，“圣火令”上的武功終究不過是旁門左道之學(xué)，根本就比不上中華武學(xué)的博大精深。
這圣火令中所包含的武功原本奇妙無比……張無忌深明九陽神功、挪移大乾坤以及武當(dāng)派太極拳的拳理，圣火令上的武功雖奇，究不過是旁門左道之學(xué)而達(dá)于巔峰而已，說到宏廣精深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及上述三門武學(xué)。新修版《倚天屠龍記第三十章》
我們看張無忌，許多讀者總喜歡將他與金庸武俠的第一號戰(zhàn)神蕭峰相比，認(rèn)為張無忌比不過勝績連連的喬幫主。但是我們卻忽略了一個事實(shí)，那就是喬幫主在小說中出現(xiàn)的時候，他已經(jīng)是三十余歲的人，算他從十八歲出道，他都有十幾年的江湖闖蕩生涯，即使算他繼任丐幫幫主也已歷八年。但是相比于喬幫主，書末退隱才二十歲的張無忌，他在小說中只不過出道才剛剛兩年而已。他的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)?zāi)鼙葐處椭鞫喽嗌倌兀侩m然喬峰的幫主是他一路打出來的，但他剛出道之時，我們也未必敢說他就戰(zhàn)績輝煌吧？段譽(yù)身負(fù)高強(qiáng)武功，不也是在剛出道時歷經(jīng)窘迫的困境。虛竹功力深厚，一身絕學(xué)配備，在與丁春秋和鳩摩智等人交手時，剛開始也是戰(zhàn)局不佳。
事實(shí)上，小說中說的很是明顯，張無忌初時所練的“九陽神功”，純系內(nèi)功和武學(xué)要旨，沒半招攻防的招數(shù)。當(dāng)年覺遠(yuǎn)大師功成受到瀟湘子和何足道攻擊時也毛手毛腳，絲毫不會抵御；張三豐也要楊過當(dāng)面?zhèn)魇谒恼?，才能和尹克西放對。后來張無忌練“乾坤大挪移”和“太極拳”，讓他領(lǐng)悟運(yùn)勁使力的攻防要領(lǐng)，然后一邊通過實(shí)戰(zhàn)，才慢慢積累了許多實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，我們也可看到他的出手越來越成熟。
假以時日，讓他跟喬峰那般，以戰(zhàn)練兵，越是往后，張無忌的戰(zhàn)績會更輝煌，說張無忌戰(zhàn)績差，只不過是個假象而已。只是他在功成名就之日，他便選擇了在激流之中勇退，我們就再也看不到他輝煌戰(zhàn)績的出現(xiàn)了。其實(shí)，張無忌許多時候，他的出手也是由于他醇厚仁慈的天性給束縛了。但也正是他的這份性格，讓他能去海納百川，消除仇恨，完成許多看似不可能完成的重任。從這點(diǎn)看，張無忌更不一般。
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我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關(guān)注，一起交流！
