圖1、比薩塔因是斜塔而聞名于世 世界各地的有名建筑不是因為獨特設計以及美麗壯觀而出名，就是因為年代久遠而令人贊嘆。比薩塔卻因塔斜而聞名于世。比薩斜塔位于比薩市的奇跡廣場，1987年12月，該廣場及所包括的四棟建筑（大教堂、洗禮堂、比薩斜塔和墓園）被聯(lián)合國教育科學文化組織世界遺產(chǎn)委員會第11次會議評為世界遺產(chǎn)，收入遺產(chǎn)名錄，編號第395號。
圖2、比薩市 比薩（Pisa）是一個美麗的小城市，阿諾河從城中穿過，人口10余萬，面積190平方公里，是興建于公元前1世紀的古城。原為厄特路麗亞人的重要城市，公元前2世紀被羅馬人占領，得到大規(guī)模的開拓。中世紀時，比薩成為意大利中部重要的海上共和國。在意大利的各城市中最早獨立成城邦國家。后來，比薩在與佛羅倫斯的對抗中不斷削弱，1406年被佛羅倫薩擊敗后并入該城邦。1806年成為意大利王國比薩省的省會，也是著名的文教中心，有1813年由拿破侖創(chuàng)建的大學。公元1564年2月，天文學家、數(shù)學家、科學家伽利略出生于此。
圖3、古城墻 比薩火車站到比薩斜塔約有2公里（半小時）路程，穿過?，斉ＨR廣場，順著街道一直向北走，過了阿諾河后看到古城墻，然后向左拐，就看到高大的比薩塔了。比薩塔所在的奇跡廣場大門外，是一字排開的紀念品市場，聰明的商人抓住商機，在這里建了一個完全傾斜的世界，五顏六色的紀念品都中了"斜"。由大理石、石膏、陶瓷和玻璃等不同材質(zhì)制作的斜塔，都是以比薩斜塔為原型仿造的。杯子、花瓶等等，也都是斜的，比薩人以"斜"為美。有意思！
圖4、力挽狂瀾 該塔由著名建筑師那諾·皮薩諾主持修建。原設計為8層，高56米。但由于設計者忽略了地質(zhì)情況，地基下沉，導致1178年鐘樓興建到第4層時，發(fā)現(xiàn)鐘樓已經(jīng)傾斜偏向東南方，工程因此暫停。1231年，工程繼續(xù)，第一次有記載鐘樓使用了大理石。建造者采取各種措施修正傾斜，刻意將鐘樓上層搭建成反方向的傾斜，以便補償已經(jīng)發(fā)生的重心偏離。1278年進展到第7層的時候，塔身不再呈直線，而是為凹形。工程再次暫停。
圖5、背靠斜塔 1360年，在停滯了差不多一個世紀后鐘樓向完工開始最后一個沖刺，并作了最后一次重要的修正。1372年擺放鐘的頂層完工。鐘樓共有7口鐘，但是由于鐘樓時刻都有倒塌的危險而沒有撞響過。這時塔頂已與地面垂線偏離2.1米，并帶著殘疾的身軀經(jīng)歷了六百多年依然未倒。從此，比薩斜塔聞名全球，被稱為世界七大奇觀之一，是比薩城的象征，也是比薩人的驕傲與光榮。 像這種因設計、施工問題導致傾斜而出名的，唯有比薩斜塔。真是歪打正著。一般來講，鐘樓都是教堂的附屬品，人們主要是看教堂。在這里，恰恰相反，人們都是沖著比薩斜塔來的，鐘樓即斜塔是反配角為主角，教堂反而成了配角。鐘樓功高蓋主啊！
圖6、攀登斜塔 斜塔用大理石建造，圓形建筑，直徑16米，重1.42萬噸。全塔為八層，從底層到頂層分布數(shù)量不同的圓柱，并有213個拱門位于塔的各處。二層到7層有外拱廊，塔頂為鐘亭。要想真正體驗斜塔的"斜"味，一定要爭取登塔。登塔參觀有嚴格限制，每批40人，不許帶包，參觀時間30分鐘。如果不預約，很難買到票。女兒提前15天就在網(wǎng)上登記預約。票價15歐元，再加2元的預定費。 因為人在塔頂上感覺到明顯傾斜，因此，在售票處明確標明：患有恐高癥者慎重選擇。我是明知山有虎，偏向虎山行?？吹皆S多人因為沒有訂到票的懊喪表情，我怎能放棄這難得的機會。
圖7、扶正？ 在直徑16米的塔體內(nèi)，有294級的螺旋上升臺階直達八層。在塔內(nèi)攀登，并不會感覺到塔體的傾斜，但有標志牌提醒你偏斜的角度。到了第七層與第八層，外廊開放，可以到外廊觀賞比薩城的全景。遙望比薩城，一片鮮紅的瓦頂，在純凈的藍天之下，明麗壯觀。廣場上的游人如螞蟻般大小。 塔體自北向南傾斜5.5度，與底層相比，已經(jīng)傾斜出去五米，雖有護欄鐵網(wǎng)保護，總覺得自己的身體也是斜的，有搖搖欲墜之感。加上我有恐高癥，腿發(fā)軟，心發(fā)顫，眼睛根本不敢往下看，感覺下面就是萬丈深淵。
圖8、欲與天公試比高 母女倆卻相反，毫無搖搖欲墜的感覺，在露臺上跳上跳下。特別是女兒，在護欄邊上擺出各種pose，讓我給她照相?？吹剿笱?、頭伸到欄桿外的姿勢，我心驚肉跳，照相時手都發(fā)抖。 上中學學物理時就知道，1590年，偉大的物理學家伽俐略在比薩斜塔上做了著名的自由落體實驗，將兩個重量不同的球體從相同的高度同時扔下，結果兩個鉛球幾乎同時落地，由此發(fā)現(xiàn)了自由落體定律，推翻了希臘學者亞里士多德的不同重量的物體，落地的速度也是不同的定律。從此，比薩斜塔更是名揚四海。
圖9、塔頂上的鐘亭 上世紀，塔身傾斜加重，偏離垂線5.2米，引起了全世界的注意。從事觀測該塔的專家蓋里教授根據(jù)比薩斜塔近幾年來傾斜的速度推測出，斜塔將于250年后因塔身的重心超出塔基外緣而傾倒。但是公共事務部比薩斜塔服務局的有關人員對蓋里教授的看法提出了反駁，認為只按數(shù)學方式推算是不可靠的，比薩斜塔是"一個由多種事實交織成的綜合性問題"，250年后倒與不倒不能局限于簡單的假設和預測。
圖10、噴泉 意大利政府于1972年向世界各國建筑學家征求保護方案，收集到900多個方案，據(jù)說中國的專家也提出了方案。1978年成立了搶救比薩斜塔委員會，1990年，意大利政府將其關閉，開始進行整修。經(jīng)過12年的修繕，耗資約2500萬美元，斜塔被扶正44厘米，基本達到了預期的效果。2001年12月15日起再次向游人開放。 廣場轉(zhuǎn)角有座噴泉，三個小天使舉著比薩的市徽。
圖11、比薩墓園 比薩墓園在大教堂旁邊，長方形建筑，外墻是白色的大理石墻面，中間為是美麗的庭院。是比薩城重要人物的陵園，始建于 1277年，陸續(xù)用了兩百多年才建成。園內(nèi)有600多雕有浮雕的墓碑和石棺，回廊中裝飾有精美壁畫。二戰(zhàn)中墓園被炮火擊中，遭到嚴重破壞。損毀最嚴重的是那些壁畫，后來經(jīng)過精心的修復成如今的樣子。這些壁畫中最著名的，是在北側(cè)房間內(nèi)的《死的勝利》、《最后的審判》和《地獄》三幅壁畫。
圖12、圣諾望洗禮堂 圣若望洗禮堂（意大利語：Battistero di San Giovanni）是意大利比薩的一座用大理石砌筑的宗教建筑，為從羅曼式建筑到哥特式建筑風格的過渡的例子，下層使用羅曼式的圓形拱門，而上層采用哥特式風格的尖拱。建于1152年，1363年完成。該建筑高54.86米，周長107.24米，是意大利最大的洗禮堂。室內(nèi)裝飾簡潔樸素。中心為八角形洗禮盆。講道臺為尼古拉·皮薩諾在1255年至1260年的作品。該堂有內(nèi)外兩層屋頂，內(nèi)層為金字塔形屋頂，外層為圓頂，兩層之間形成共鳴腔。這樣的設計使之內(nèi)部聽覺效果完美。
圖13、比薩大教堂 比薩大教堂是歐洲羅馬式教堂的代表。羅馬建筑的特征主要是：1.利用巴西利卡的長方形平面，并將祭壇前的平面向兩側(cè)擴展，形成中心軸線長于兩側(cè)的拉丁十字的平面；2.內(nèi)部用圓柱形成柱廊；3.門窗均用拉得很長的圓拱形；4.整體建筑具有敦實感，墻面大于門窗面積，建筑形象強調(diào)垂直線，有向上的感覺。
圖14、大教堂正面 大教堂始建1063年，該教堂由16世紀著名工匠詹博洛尼亞（Giambologna）設計建造。平面呈長方的拉丁十字形，長95米，十字交叉點上是一高聳的巨大圓頂，四周皆用開間結構和半原形拱門。最具特色的是大教堂正立面（西門面），高約32米，底層入口處有三扇大銅門，上有圣母和耶穌生平事跡的各種雕像。大門上方是幾層連列券柱廊，以帶細長圓柱的精美拱圈為標準，逐層堆疊為長方形、梯形和三角形，布滿整個大門正面。教堂內(nèi)外墻面皆是用紅白相間的大理石砌成，配以彩色鑲嵌畫。n
圖15、教堂大廳 大教堂門票2歐元，教堂內(nèi)有縱向四排68根科林斯式圓柱?？v深的中堂與寬闊的耳堂相交處為一橢圓形拱頂所覆蓋，中堂用輕巧的列柱支撐著木架結構的屋頂，天花板上面布滿了金色的花瓣。原藻井毀於1595大火, 新建的藻井加上麥廸次的家徽，據(jù)說當初砸了重本，動用黃金有24公斤。內(nèi)部有一座大理石布道臺，是尼科拉皮薩諾設計的。
圖16、祭壇 后殿祭壇上半圓形屋頂上是契馬布耶（Cimabue） 1302 年的作品《福音書作者圣約翰》，這是他唯一有可靠的記錄的作品。圣約翰的臉部表情細膩，羅馬風格衣服的色彩團塊與褶紋極富立體感，手和腳拜占庭式手法。 契馬布耶（12401302）是意大利文藝復興初期畫家，生于佛羅倫薩，卒于比薩。原名本奇維耶尼·迪佩波，契馬布耶是其綽號。他是13世紀后半期首先進行風格革新的畫家，并且是喬托的老師。因而被奉為標志文藝復興藝術開始從中世紀舊藝術轉(zhuǎn)化的先鋒。
圖17、圣母加冕禮雕塑 大教堂的拱頂下垂著一盞青銅古燈，那是有名的"伽俐略吊燈"。相傳，著名的物理學家伽俐略做禮拜時，觀察到該吊燈的來回擺動有周期性，后來提出了物體擺動原理。今天，我們使用的鐘表就是根據(jù)這一原理制造的。
圖18、漢白玉布道壇 教堂里最為珍貴的是一棟12世紀的漢白玉布道壇。在意大利中世紀藝術家中最早表現(xiàn)出對古典藝術的興趣的是尼古拉皮薩諾（約12201284）。他是活動在比薩的著名雕塑家，主要成就反映在為比薩大教堂設計的漢白玉布道壇的雕刻上。4.61米高的精心雕刻的布道壇，是在1595火災中幸存下來，1926年重新架設。
圖19、中央基座柱為四個女像，代表神學四德 布道講壇的支柱有兩個是立在兩個獅子雕塑上，）其他支柱為女像柱和裸體大力士支柱。中央基座柱為四個女像，代表神學四德，基督教傳統(tǒng)神學認為所有的倫理道德可以歸納為四種基本道德，即智德（明智）、義德（正義）、勇德（勇敢）和節(jié)德（節(jié)制）。
圖20、大力士支柱代表圣米迦勒 大力士支柱代表圣米迦勒（Michael，也有譯為圣邁克爾）。上帝身邊的首席戰(zhàn)士、天使軍最高統(tǒng)帥?！妒ソ?jīng)》對他的描述與歌頌非常多，他有著凡人所沒有的勇氣與無可比擬的威力，他性情勇猛果敢，雖然好戰(zhàn)，但是充滿慈悲心，對于罪惡的事抱持著絕對的否定與無情的殲滅，是"絕對正義"的化身，毫無參雜一絲黑暗。
圖21、漢白玉浮雕《基督降生》 皮薩諾在布道壇的浮雕上表現(xiàn)上《基督降生》、《博士來拜》、和《基督受難》等圣經(jīng)故事，人物造型都顯得莊重典雅，衣紋處理厚重而有質(zhì)感，層次變化豐富，明顯帶有希臘羅馬古典藝術的痕跡。
圖22、漢白玉浮雕《基督受難》 就內(nèi)容而言，這件作品并沒有原則上的進步，然而皮薩諾卻采用了一種現(xiàn)實主義的一目了然的藝術語言，使宗教的抽象概念成為物質(zhì)的具體形象，這樣的形象意味著對現(xiàn)實主義的直接感受和高度的造型表現(xiàn)力。正是在這一點上皮薩諾割斷了和中世紀傳統(tǒng)藝術的內(nèi)在聯(lián)系。
圖23、圣拉涅利墓（Tomb of St. Ranieri） 教堂里有比薩的守護神圣拉涅利和神圣羅馬帝國皇帝亨利七世的陵墓。圣拉涅利的墓原本在后殿后面的主祭壇，因政治原因多次被拆卸和改變位置。1688年，在比薩大公科西莫三世的指示下，裝放斯卡切利家族圣拉涅利遺體的古棺被換新?，F(xiàn)在我們通過透明的棺材能看到神圣的遺骨。每年6月16號的比薩城都會點燃圣拉涅利的燭火，這是場盛大的節(jié)日，十萬支燭火將阿諾河上古城的夜晚渲染的徹亮美麗。
圖24、神圣羅馬帝國皇帝亨利七世墓 亨利七世Heinrich VII （約1275年1313年8月24日）盧森堡王朝的第一位德意志國王（1308年1313年在位）和神圣羅馬帝國皇帝（1312年加冕）。亨利七世于1310年進入意大利。亨利七世決定周旋于皇帝黨和教皇黨之間，而包括但丁在內(nèi)的許多意大利志士都希望亨利七世能領導四分五裂的意大利實現(xiàn)統(tǒng)一。但遭到那不勒斯國王羅貝托和教皇克萊孟五世當然的反對。他隨即進攻佛羅倫薩，沒能取得任何重要戰(zhàn)果。他在準備發(fā)動新一輪征服時，突然在錫耶納去世。亨利七世墓建于1315年，不久即因政治原因被拆毀。1985年將原組件恢復于右側(cè)耳堂。
圖25、教堂濕壁畫 教堂里有許多美麗的壁畫，全是圣經(jīng)里的故事，作者我無從考證。但就是這些壁畫，使我們沉醉在教堂里，久久不愿離去。因時間關系，洗禮堂、墓園都沒進去。
圖26、教堂濕壁畫
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