中國(guó)的有些稱(chēng)謂，越往后推移，其實(shí)越是不值錢(qián)，比如說(shuō)“千古一帝”，這個(gè)稱(chēng)呼，如果嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只有一個(gè)人能夠當(dāng)?shù)闷?，可是越往后?lái)，只要在某些所謂的歷史學(xué)家眼中表現(xiàn)尚可的帝王，都可以當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱(chēng)呼，這也真是奇哉怪哉。
話說(shuō)回來(lái)，在中國(guó)歷史上，雖然“千古一帝”只有一個(gè)，可是總有幾個(gè)接近“千古一帝”存在，在這其中，離千古一帝距離最近的幾個(gè)存在，肯定要有一個(gè)人物，這個(gè)人物就是大漢帝國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝——?jiǎng)钍且?。劉邦這個(gè)名字一出現(xiàn)，很多人馬上就會(huì)說(shuō)：老雷，你到底懂不懂歷史？劉邦這種人，如果是“千古一帝”的話，那可真是天下奇聞，滑天下之大稽。那么，老雷只能反問(wèn)一句：你到底懂不懂歷史呢？作為中國(guó)歷史上最繁榮的朝代之一，大漢王朝為中華民族留下了無(wú)數(shù)的財(cái)富，而作為大漢帝國(guó)的奠基者，劉邦又怎會(huì)是真正的無(wú)賴(lài)呢？如果把中國(guó)帝王史真正研究一下的話，在中國(guó)古代帝王之中，劉邦絕對(duì)堪稱(chēng)偉大，甚至在老雷的觀點(diǎn)之中，劉邦本人絕對(duì)能夠名列帝王前三甲。那么，為什么一代雄才大略的劉邦，在歷史上地位如此之低呢？在老雷看來(lái)，主要原因有幾個(gè)方面：
第一，對(duì)手實(shí)力太強(qiáng)大
中國(guó)人的性格，有時(shí)候太過(guò)復(fù)雜——中國(guó)人從古至今，其實(shí)一直都有著對(duì)平等的追求，“王侯將相，寧有種乎？”“皇帝輪流做，明年到我家”，著說(shuō)到底，也是一種平等的體現(xiàn)；但是，中國(guó)人的骨子里，其實(shí)一直有著等級(jí)觀念，“龍神龍，鳳生鳳，老鼠生來(lái)會(huì)打洞”，每當(dāng)打聽(tīng)一個(gè)人多牛逼的時(shí)候，我們會(huì)順帶著問(wèn)候一下“他爹有多牛逼”，這其實(shí)也是一種等級(jí)觀念。
劉邦，最開(kāi)始的時(shí)候，連名字都沒(méi)有，被稱(chēng)為劉季，其實(shí)是對(duì)他的美化，也就是劉家老三的意思。而劉邦的對(duì)手是誰(shuí)呢——絕世英雄項(xiàng)羽。項(xiàng)羽的家族往前推幾百年乃至上千年，都是當(dāng)之無(wú)愧的貴族，身上肯定具有著太多太多的貴族精神。所以，在項(xiàng)羽的襯托之下，劉邦總是顯得那么的卑微，這確實(shí)也情有可原。
可是，我們應(yīng)該想到的一個(gè)人問(wèn)題就是，典型的貴族項(xiàng)羽，如果真的當(dāng)上了皇帝，真的會(huì)是一種好的結(jié)局嗎？根據(jù)歷史記載，項(xiàng)羽貴族身份的背后，還有一個(gè)身份，這個(gè)身份就是“屠夫”，在秦末戰(zhàn)爭(zhēng)乃至楚漢之爭(zhēng)之時(shí)，被項(xiàng)羽屠殺的平民數(shù)不勝數(shù)，并且項(xiàng)羽本人剛愎自用，不懂得用人，治理國(guó)家，不見(jiàn)得能治理多好。其實(shí)吧，從歷史的角度來(lái)看，項(xiàng)羽幸好是死得太早，如果，項(xiàng)羽真的打敗了劉邦登上了九五之尊的位置，也許歷史對(duì)他的評(píng)價(jià)會(huì)恰恰相反。“周公恐懼留言日，王莽謙恭未篡時(shí)”，真正的人性，誰(shuí)又能真正意義上看透呢？
第二，史記的英雄主義情節(jié)
每部著作，尤其是偉大的著作，其實(shí)都帶有作者強(qiáng)烈的個(gè)人感情的?！妒酚洝冯m然堪稱(chēng)中國(guó)古代最偉大的史書(shū)之一，但是，這其中，也是滲透著作者司馬遷的個(gè)人主觀色彩和價(jià)值取向的。在司馬遷的《史記》之中，帶有一個(gè)指導(dǎo)思想，就是悲情主義色彩。司馬遷對(duì)一些能力超強(qiáng)、品德出眾但是結(jié)局悲慘的人物，總是充滿(mǎn)了同情色彩，在這種思想的指引之下，《史記》一書(shū)之中最好的章節(jié)，其實(shí)就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》《李將軍列傳》，由于這兩篇文章在史學(xué)界的巨大影響力，所以，導(dǎo)致了項(xiàng)羽和李廣的形象一下子高大偉岸起來(lái)，而作為項(xiàng)羽對(duì)手的劉邦，就顯得要渺小許多。其實(shí)，如果通讀《史記》，會(huì)發(fā)現(xiàn)司馬遷本人，對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)也是特別高的。而李廣的一生，雖然充滿(mǎn)了悲劇色彩，但是，要論軍事能力，恐怕李廣與衛(wèi)青以及霍去病相比，還是有著一定的差距的。
第三，儒家思想的影響
現(xiàn)在的中國(guó)人，其實(shí)還在深受著儒家思想的影響。儒家思想有個(gè)什么特點(diǎn)呢？就是好人就是完美無(wú)缺的，而壞人就是一無(wú)是處的，這也是很多現(xiàn)在中國(guó)人的價(jià)值觀。其實(shí)，遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝缺點(diǎn)肯定不少，只是被人給神話了；王莽和劉邦，也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，只是被人給忽視了。理性這種東西，中國(guó)人的身上，其實(shí)是很缺乏的。
第四，后世史書(shū)的篡改
中國(guó)古代正統(tǒng)的史書(shū)，有二十四部，被人稱(chēng)為“二十四史”，但是，這二十四部史書(shū)的質(zhì)量，那也是參差不齊的。其中，在這二十四史之中，價(jià)值最高的，有四部，被人稱(chēng)之為“前四史”。而從唐朝之后，隨著君主專(zhuān)制的強(qiáng)化，中國(guó)史書(shū)被大量篡改，不論你信也好，不信也罷，反正這確實(shí)是事實(shí)。如果細(xì)細(xì)去讀二十四史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從唐朝之后的絕大多數(shù)君主，跟劉邦比起來(lái)都是差的太遠(yuǎn)，只不過(guò)是被寫(xiě)歷史的人給故意扭曲了。最典型的就是唐太宗李世民，玄武門(mén)之變之時(shí)，不但殺了自己的哥哥和弟弟，更是連自己哥哥和弟弟的后代全部都不放過(guò)，而這，經(jīng)常被史學(xué)家一筆帶過(guò)乃至美化，而劉邦，卻從來(lái)沒(méi)有這樣做過(guò)。
歷史是一個(gè)任人打扮的小姑娘，有時(shí)候我們對(duì)當(dāng)代史都不是那么的了解，對(duì)以前真實(shí)的歷史，又怎么會(huì)了解呢？
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