直貢梯寺位于拉薩以東墨竹工卡縣境內(nèi)雪絨河邊，是直貢噶舉派的中心寺院。始建于公元1179年，寺廟立于懸崖峻嶺之間，雄偉壯觀。
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直貢梯寺位于西藏自治區(qū)拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉(xiāng)，直貢梯寺在西藏地方政治史的宗教史上曾經(jīng)有非常輝煌的地位，是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院，也是直貢噶舉派的主寺直貢梯寺，全稱為“直貢梯密嚴(yán)剎土菩提洲園”，是藏傳佛教直貢噶舉派的庭祖
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傳說，經(jīng)過直貢梯寺活佛灌頂?shù)娜?，死后靈魂可以出竅，進(jìn)入三善趣境界，而不會(huì)下地獄。故而來直貢梯寺朝圣的信徒絡(luò)繹不絕。
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直貢梯寺整個(gè)寺廟坐北朝南，寺廟的平面為弧形，按佛經(jīng)中的世界構(gòu)造進(jìn)行了布局，似長形院落，占地面積約3000平方米。直貢梯寺是以古印度波羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達(dá)菩提寺為藍(lán)本興建
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直貢梯寺主要由經(jīng)堂、佛殿、藏經(jīng)樓、壇城、護(hù)法神殿和修禪密室組成。從山頂?shù)桨肷降教幎际堑钐?，很是壯觀。
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?整個(gè)寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。寺大門之外，廣場外有石像、放生池，其左右兩側(cè)為綠地。
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?寺廟內(nèi)有藏噶舉派歷代祖師的舍利子、印度8大持明的僧墓。大殿由南向北依次為靈塔殿、大佛殿、修禪密室、扎西果芒殿和護(hù)法神殿等，每座殿堂建有寬敞平臺(tái)，美化古寺環(huán)境。而且每座大殿均有造像，多為元、清時(shí)期的作品。東西廂房左右對稱。整個(gè)建筑宏偉肅穆，布局嚴(yán)整。
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?直貢梯寺歷史悠久，文化燦爛，有獨(dú)具特色的傳承方式和修行制度，因歷來高僧和大成就者輩出而聞名。直貢寺主要景點(diǎn)包括經(jīng)堂、靈塔殿、藏經(jīng)樓、壇城、護(hù)法神殿和修禪密宗室、扎西果芒殿等。
羌姆是由喇嘛僧侶表演的一種宗教儀式舞蹈。這種舞有單人舞、雙人舞和集體舞三種形式。跳舞時(shí)帶假面具，穿長袍，佩彩帶和刀盾。伴奏的樂器有舞鈸、牛角號(hào)、嗩吶等。直貢噶爾羌姆已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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直貢梯寺被稱為“世界一莊嚴(yán)”的靈塔殿最為壯觀，高3層，主供杰覺巴靈塔，塔內(nèi)裝藏有噶舉派歷代祖師舍利子、印度8大持明和80位居士的衣物、金銅聚蓮塔數(shù)十座、佛經(jīng)和許多珍貴藥材等。
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?直貢梯寺天葬臺(tái)有“止貢曲佳”之稱，意為永生永恒之地。
天葬臺(tái)距離直貢梯寺20分鐘路程，沿著寺廟后的小路即可步行抵達(dá)。天葬臺(tái)周圍掛滿五色經(jīng)幡風(fēng)馬，有風(fēng)吹過，經(jīng)幡迎風(fēng)招展。
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直貢梯寺天葬一般于清晨7-8點(diǎn)左右進(jìn)行，目前政府禁止游客觀看天葬，如果想觀看天葬必須經(jīng)過死者家屬的允許，在不被允許的情況絕對不能上前觀看或拍照。
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直貢梯寺的佛教音樂，直貢噶舉派音樂、直貢噶爾羌姆，于2008年2月已列為自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年11月列為拉薩市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，佛教音樂·直貢噶舉派音樂于2008年6月列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。直貢噶爾羌姆歷史悠久、獨(dú)具特色、內(nèi)容豐富多彩，彰顯了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。直貢梯寺歷史悠久，文化燦爛，有獨(dú)具特色的傳承方式和修行制度
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靈塔殿
靈塔殿被稱為“世界一莊嚴(yán)”，高為3層，主供杰覺巴靈塔，塔內(nèi)裝藏噶舉派歷代祖師的舍利子、印度8大持明與80位居士的衣物、金銅聚蓮塔幾十座、佛經(jīng)、珍貴藥材等等。
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修禪密室
修禪密室散布在主殿周圍，每個(gè)修禪密室僅設(shè)一個(gè)小木門和一個(gè)小窗戶，面積6至7平方米。21世紀(jì)初，據(jù)說有20多名喇嘛正在其中修禪。修滿者可獲“倉巴”（修禪者）稱號(hào)，時(shí)間長者為三年三個(gè)月零三天，時(shí)間短者也需要三個(gè)月?！白净鸲ā保ㄐ薜ぬ锷鸁岬哪気喕鸱ǎ┦歉僚e派的密法，也是直貢梯寺的一 大特色。
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修行部佛殿
修行部佛殿，殿內(nèi)供有金銀鑄就的靜慧本尊神所依，降神塔，約有二層樓高，還供有能仁王、覺巴、帕奠仁欽南赤和袞噶仁青的塑像。
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護(hù)法神府庫
直貢梯寺的祖婆護(hù)法神府庫，為十六柱的木石結(jié)構(gòu)。內(nèi)供法主覺巴創(chuàng)制的蛇心旃檀護(hù)教法身度母像，由炯活佛用藥泥塑制的祖婆護(hù)法神像以及仁增曲扎塑造的祖婆護(hù)法神像。庫內(nèi)還藏有余甘子、白野山羊皮、青龍珠、獅子皮、不丹婦女的皮袍、臣子丹瑪?shù)亩h(huán)、皇帝御賜噶瑪巴希的用羽毛編織的宮廷舞衣式的彌勒佛像肢體、頸項(xiàng)等物十一樣．以及皇帝頒賜的詔書和印章等。
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扎西廓芒經(jīng)殿
扎西廓芒經(jīng)殿，約五層樓高。大殿飛檐是鍍金赤銅造就，脊上安裝有大蟹魚，殿內(nèi)有覺巴的綾綢哈達(dá)、法衣和佛塔。
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直貢天葬場
直貢天葬場即直貢梯壇城，藏語稱“直貢梯丹甲”。直貢天葬場距直貢梯寺10分鐘路程。傳說，世界上最有名的天葬臺(tái)有三座：
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一座在印度，叫“斯白天葬臺(tái)”，由龍樹開辟，“神奇尸體講故事”便以斯白天葬臺(tái)為背景；
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一座在西藏山南，叫“青樸天葬臺(tái)”；
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葬臺(tái)最大，號(hào)稱“直貢曲佳”（意為“永生永恒之地”）
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離天葬臺(tái)不遠(yuǎn)處，有6座佛塔，是直貢活佛圓寂后的靈塔，此外還有不少刻有佛經(jīng)的小石片，是人們?yōu)榱顺韧龌甓虒憽?/p>
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天葬是藏族的一種傳統(tǒng)喪葬方式，人死后把尸體拿到指定的地點(diǎn)讓禿鷲（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，天葬核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，是異次空間的不同轉(zhuǎn)化，西藏人推崇天葬，是認(rèn)為拿“皮囊”來喂食胡兀鷲，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最 高境界—舍身布施。
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跟土葬，水葬，火葬一樣，是一種信仰，一種表達(dá)對死者的哀悼的一種方式，其本質(zhì)上是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，從其起源、形式、內(nèi)容以及儀式的實(shí)施，都要受到自然地理環(huán)境和生業(yè)方式以及外來文化等因素的影響。因此，在不同的歷史時(shí)期、不同的國家和地區(qū)、不同的民族乃至不同的社會(huì)階層都會(huì)形成不同的天葬儀式
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交通直貢梯寺距離拉薩市區(qū)約150公里，大昭寺廣場每天7：00有發(fā)往直貢梯寺的班車，單程3小時(shí)，也可以包車前往，由于路況較差，全為石頭路，行程約需4小時(shí)。
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注意事項(xiàng)1、尊重當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)性，未得到許可不要貿(mào)然去參觀天葬。參觀天葬時(shí)不要追打嬉鬧，大聲喧嘩。
2、墨竹工卡的塔巴鄉(xiāng)以出產(chǎn)陶器聞名，制作工藝原始簡樸，有興趣可以參觀。
3、由墨竹工卡也有一條徒步路線到直貢寺，沿線的景色也很漂亮，難度中等，全程要四天時(shí)間
第一天從墨竹工卡開始徒步到尼瑪江熱
第二天由尼瑪江熱到人多崗
第三天由人多崗到門巴
第四天到直貢梯寺
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