2020年9月，北京三山五園被國(guó)家文物局公布為第一批國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)創(chuàng)建名單之一，為新時(shí)代三山五園保護(hù)建設(shè)發(fā)展注入新動(dòng)能。三山五園是北京歷史文化名城保護(hù)體系的兩大重點(diǎn)區(qū)域之一，是西山永定河文化帶和大運(yùn)河文化帶交匯的重要文化資源富集地，是傳統(tǒng)歷史文化與新興文化交融的復(fù)合型地區(qū)。圓明園曾位居三山五園之首，規(guī)劃好、保護(hù)好、展示好、管理好圓明園遺址，全面助力北京三山五園國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)創(chuàng)建。
張寶章繪制圓明園全景圖
一、圓明園歷史地位回顧
“一座圓明園，半部清宮史”，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的圓明園始建于清康熙四十六年（1707年），毀于咸豐十年（1860年）英法聯(lián)軍之手，歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝營(yíng)建，曾是一座大型皇家宮苑，又被稱為園林紫禁城。說(shuō)起圓明園的歷史地位，可概述為：
圓明園是清朝政治中心
一是居住時(shí)間長(zhǎng)。據(jù)劉敦楨《同治重修圓明園史料》中記載：“雍正以降，煽為風(fēng)尚。自新正郊禮畢，即移居園宮，至冬至大祀前夕，始還大內(nèi)。一歲之中，除夏幸熱河，園居幾逾三分之二。蓋視大內(nèi)僅為舉行典禮之所，事畢即行，無(wú)所留戀。”可以看出，清帝一年中約三分之二時(shí)間在圓明園園居理政。
二是園居環(huán)境宜。圓明園能滿足清帝理政、園居、接見(jiàn)、游園、看戲、宴請(qǐng)、拜佛、祭祀、祈雨、讀書、觀稼等需求，例如，有舉辦朝會(huì)和重大慶典的正大光明，有日常聽(tīng)政和處理政務(wù)的勤政親賢，有帝后寢宮之九州清晏，有皇家祖祠之鴻慈永祜，有體驗(yàn)農(nóng)耕之處的杏花春館、多稼如云、北遠(yuǎn)山村等，有禮敬佛道之處的月地云居、日天琳宇、慈云普護(hù)、正覺(jué)寺等，有修身養(yǎng)性之處的茹古涵今、澹泊寧?kù)o、廓然大公、四宜書屋等等。
三是重大慶典多。從乾隆朝開(kāi)始，清朝部分大典、大朝、大宴等活動(dòng)逐步由紫禁城移至圓明園舉辦，如乾隆八旬萬(wàn)壽節(jié)先后在避暑山莊、紫禁城和圓明園舉辦，持續(xù)一個(gè)月有余；嘉慶帝、道光帝、咸豐帝的萬(wàn)壽節(jié)也多在圓明園正大光明殿舉行；宗室宴、外藩宴、廷臣宴等上元三宴，以及端午宴、七夕宴、中秋宴、重陽(yáng)宴等多在圓明園舉辦；道光和咸豐時(shí)期的一些廷試和傳臚大典也移至圓明園舉辦；乾隆四十五年（1780年）五月廿日在圓明園賜和珅子名豐紳殷德，并指為十公主額駙；道光八年（1828年）八月平定回疆張格爾之亂的凱旋宴也在圓明園正大光明殿舉辦。
圓明園正大光明殿賜宴凱旋戰(zhàn)士圖
圓明園是皇家園林杰作
圓明園是中國(guó)皇家園林營(yíng)造藝術(shù)的集大成之作，也集中了東西方園林建筑藝術(shù)的精華，是18世紀(jì)中外建筑藝術(shù)的綜合展覽館，其更精彩之處是整體布局，圓明園布局和諧、科學(xué)、合理，一山一水、一草一木、一橋一涵、一亭一榭、一房一院，無(wú)一不是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思和精深文化的體現(xiàn)。乾隆帝在《圓明園后記》中這樣評(píng)價(jià)圓明園：“然規(guī)模之宏敞，邱壑之幽深，風(fēng)土草木之清佳，高樓邃室之具備，亦可稱觀止。實(shí)天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無(wú)以踰此?！?/span>
圓明園鑒碧亭
圓明園是中華文化寶庫(kù)
盛時(shí)圓明園是一座巨大無(wú)比的文物珍寶博物院，它集中了歷代珍藏的圖書、文物、珍寶，是中國(guó)古代文物博物館。咸豐十年（1860年）侵華法軍司令孟托邦將從圓明園搶劫來(lái)的所謂戰(zhàn)利品敬獻(xiàn)給拿破侖三世和歐也妮王后，楓丹白露宮中國(guó)館中收藏文物1000余件，幾乎全部是從圓明園搶劫去的，包括商周青銅器、明清官窯瓷器、景泰藍(lán)制品，以及翡翠、瑪瑙、珊瑚、水晶、象牙、雕漆等器物。
圓明園是皇家?jiàn)蕵?lè)中心
滿人入關(guān)后，基本上繼承了漢族古老的社會(huì)節(jié)慶風(fēng)俗，并保留了一些具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，《雍正十二月行樂(lè)圖》中的正月觀燈、二月踏青、三月賞桃、四月流觴、五月競(jìng)舟、六月納涼、七月乞巧、八月賞月、九月賞菊、十月畫像、十一月參禪、臘月賞雪12幅畫，生動(dòng)再現(xiàn)了雍正與其子女在圓明園內(nèi)共享天倫之樂(lè)的場(chǎng)景。此外，清帝還在園內(nèi)舉辦諸如看戲、慶生、宴飲、禮佛、放荷燈、冰戲、跑御馬、觀賞慶隆舞等娛樂(lè)活動(dòng)。
圓明園含經(jīng)堂牡丹
圓明園是東西交流基地
一是圓明園如意館聚集了許多身懷絕技的來(lái)華傳教士。雍正朝以后，清帝開(kāi)始禁教，只有身懷絕技的西洋傳教士，如郎世寧、王致誠(chéng)、蔣友仁、艾啟蒙等，才能得到大清皇帝的庇護(hù)，圓明園如意館成為西方傳教士展示才華技藝的最佳平臺(tái)，例如《圓明園全景圖》《乾隆大閱圖》《乾隆平定回疆得勝圖》、能報(bào)時(shí)間的自鳴鐘等，充分展示了西洋傳教士的絕技。
二是推進(jìn)中西建筑文化交流。乾隆帝出于獵奇心理，由西洋傳教士郎世寧、王致誠(chéng)、艾啟蒙等仿法國(guó)凡爾賽宮設(shè)計(jì)建造了一座西洋樓景區(qū)。西洋傳教士還通過(guò)書信向西方描繪了“宛如仙境”的圓明園，在歐洲各國(guó)曾先后掀起“中國(guó)園林熱”。
圓明園西洋樓全景圖
三是中西交流見(jiàn)證地。圓明園也是清帝接見(jiàn)外國(guó)使臣場(chǎng)所之一，如乾隆五十八年（1793年）乾隆帝在圓明園接見(jiàn)英國(guó)使團(tuán)馬戛爾尼一行等。
二、圓明園保護(hù)利用面臨挑戰(zhàn)分析
自1976年11月成立圓明園管理處以來(lái)，經(jīng)過(guò)40多年的保護(hù)與發(fā)展，基本建成了圓明園國(guó)家考古遺址公園。新時(shí)代，圓明園遺址保護(hù)發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)，主要有：
遺址規(guī)劃修編滯后
2000年國(guó)家文物局、北京市政府批復(fù)的《圓明園遺址公園規(guī)劃》是1980年以來(lái)多次學(xué)術(shù)爭(zhēng)論折中的產(chǎn)物，缺乏對(duì)考古、山形水系與植物以及建筑遺址保護(hù)與展示等專項(xiàng)規(guī)劃內(nèi)容。2010年7月，委托天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院編制《圓明園遺址公園專項(xiàng)規(guī)劃》，內(nèi)容包括對(duì)考古、山形水系與植物以及建筑遺址保護(hù)與展示等內(nèi)容進(jìn)行專項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)。2013年又委托北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司編制《圓明園國(guó)家考古遺址公園規(guī)劃》。但由于種種原因，上述規(guī)劃均未獲得文物部門審批。編制《圓明園文物保護(hù)規(guī)劃》和《圓明園國(guó)家考古遺址公園規(guī)劃》勢(shì)在必行。
愛(ài)國(guó)教育挖掘不足
國(guó)人賦予圓明園遺址諸多情感價(jià)值，遺址本身也是一部生動(dòng)、形象和直觀的愛(ài)國(guó)主義教科書，西洋樓斷壁殘?jiān)珪r(shí)刻向世人昭示著“落后就要挨打”，呼吁國(guó)人要知恥后勇，珍惜和平。然而，目前愛(ài)國(guó)教育還停留在大水法前舉辦黨團(tuán)日活動(dòng)，愛(ài)國(guó)教育形式單一、課程開(kāi)發(fā)滯后、故事性不強(qiáng)、警示性不重。此外，對(duì)圓明園凝聚了中華5000年文化精華內(nèi)容的闡釋不夠，對(duì)圓明園的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值挖掘不夠，甚至誤將僅占全園面積2%的西洋樓殘?jiān)珨啾诘韧趫A明園，民族自信和自豪感培育有待加強(qiáng)。
遺址展示不夠生動(dòng)
圓明園歷經(jīng)1860年“火劫”、1900年“木劫”、1911年后“石劫”、1958年后“土劫”等多次災(zāi)難，圓明園大量文物被洗劫一空，宮殿建筑被焚毀殆盡，古樹(shù)名木被悉數(shù)砍伐，精美石料被散運(yùn)各處，山形水系被易為田地，現(xiàn)存遺址展示手段單一、解讀系統(tǒng)不充分、人文內(nèi)容不豐富，游客無(wú)法僅從眼前遺址去想象和感知圓明園昔日的輝煌，更無(wú)法知悉蘊(yùn)含著中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化積淀和銘刻著清帝家國(guó)天下的理想的圓明園之美。
游客獲得感不夠強(qiáng)
2020年1月，圓明園被國(guó)家文化和旅游部公布為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，標(biāo)志著圓明園國(guó)家考古遺址公園發(fā)展邁上新臺(tái)階。但鑒于圓明園的多重價(jià)值和多重身份，如大遺址、文保單位、歷史名園、教育基地、博物館、遺址公園等，再加上圓明園牽扯中國(guó)人民諸多情感因素，導(dǎo)致圓明園在建設(shè)和發(fā)展上面臨很多挑戰(zhàn)和制約。圓明園作為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，在觀賞游憩價(jià)值、景觀生態(tài)價(jià)值、展示交流價(jià)值、旅游服務(wù)設(shè)施等方面需要進(jìn)一步提升品質(zhì)。
三、圓明園未來(lái)發(fā)展思考
新時(shí)代，圓明園作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)家考古遺址公園、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，要在北京三山五園國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)建設(shè)中應(yīng)走在前列，為此：
一是推進(jìn)規(guī)劃修編
堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)方針，對(duì)標(biāo)國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)創(chuàng)建和國(guó)家考古遺址公園建設(shè)，在深入論證圓明園遺址歷史科學(xué)藝術(shù)價(jià)值和功能定位的基礎(chǔ)上，推進(jìn)《圓明園文物保護(hù)規(guī)劃》和《圓明園國(guó)家考古遺址公園規(guī)劃》的編制和報(bào)批，統(tǒng)籌做好圓明園遺址的考古、保護(hù)、研究、利用、管理等工作，使文物本體及其環(huán)境得到有效保護(hù)，推進(jìn)圓明園文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展。
二是激活愛(ài)國(guó)教育
《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的頒布實(shí)施，為發(fā)揮好圓明園遺址愛(ài)國(guó)主義教育基地功能提供了根本遵循。國(guó)強(qiáng)園興，國(guó)衰園殤，殘存的圓明園遺址時(shí)刻傾訴著近代中國(guó)遭受帝國(guó)列強(qiáng)侵略的恥辱。我們要以圓明園遺址為載體，借助圓明園研究高校聯(lián)盟平臺(tái)，堅(jiān)持開(kāi)門做研究，深入挖掘圓明園遺址所蘊(yùn)含的歷史信息和文化精髓，開(kāi)發(fā)系列愛(ài)國(guó)主義教育游學(xué)課程，編寫中小學(xué)愛(ài)國(guó)教育教材，開(kāi)展圓明園文化遺產(chǎn)全國(guó)巡展，讓文物“活”起來(lái)，講好圓明園故事，凝聚中國(guó)力量，彰顯文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
三是豐富遺址展示
借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，藝術(shù)再現(xiàn)圓明盛景，向世人展示圓明園皇家園林之美。建設(shè)圓明園模擬考古基地，開(kāi)發(fā)系列模擬考古實(shí)踐課程，普及考古知識(shí)，讓遺址考古走進(jìn)公眾視野。建設(shè)圓明園文物修復(fù)中心，開(kāi)展“修復(fù)1860”項(xiàng)目，推進(jìn)海內(nèi)外圓明園文物數(shù)字化回歸展示，籌建圓明園博物館。完善牌示解讀系統(tǒng)，培養(yǎng)圓明園導(dǎo)游隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)智能講解服務(wù)，增強(qiáng)遺址講解的知識(shí)性和故事性，使游客“讀懂”圓明園。
四是美化游憩環(huán)境
秉持以人民為中心，讓圓明園遺址保護(hù)利用成果更好惠及游客。推進(jìn)智慧圓明園建設(shè)，提升軟硬件服務(wù)設(shè)施，增強(qiáng)游客的便利性、體驗(yàn)度、獲得感。豐富四季文化活動(dòng)內(nèi)涵，通過(guò)開(kāi)設(shè)攝影比賽、曲藝雜談、學(xué)術(shù)講座等形式，打造春踏青、夏賞荷、秋觀菊、冬賞雪文化金名片。建設(shè)圓明園文化體驗(yàn)中心、拾光買賣街網(wǎng)紅打卡地和圓明園中小學(xué)游學(xué)基地等，開(kāi)發(fā)圓明園特色文化產(chǎn)品，提升圓明園的美譽(yù)度。
作者：張孟增
作者單位:圓明園管理處
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